ভগবান বিষ্ণুর কার্যকলাপ অসীম, সর্বত্র ব্যাপ্ত এবং স্বভাবতই তিনি এই মহাশক্তিতে প্রতিষ্ঠিত। তাঁর স্বরূপের এই বিশুদ্ধতা সমস্ত পাপকে বিনাশ করে, যেন নিজের আত্মার পরিশুদ্ধির জন্যই তিনি এভাবে প্রকাশিত হন। যখন কোনো যোগী তাঁর চিত্তে বিষ্ণুকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেন, তখন সমস্ত পাপ ধ্বংস হয়। এই দৃঢ় প্রতিষ্ঠা-প্রাপ্ত অবস্থাকেই বিশুদ্ধতার চিহ্ন বলে জানা উচিত। মহারাজ, তিনটি অবস্থার (জাগ্রত, স্বপ্ন, সুপ্তি) ধ্যানকে অতিক্রম করাই যোগীদের মুক্তির পথ। দেবতাদের থেকে শুরু করে সমস্ত কর্মের উৎসই আসলে অপবিত্র; কেবল যে স্থানে চিত্ত স্থির থাকে, তাকেই ধারণা বলে। মনে রাখো, চিত্তের জন্য কোনো আশ্রয় না থাকলে ধারণা জন্মায় না। তাই ধ্যানের সময় মনে করতে হবে—ভগবান বিষ্ণুর সুন্দর, সুগঠিত গণ্ড, প্রশস্ত দীপ্তিমান কপাল, শঙ্খসম গলা, প্রশস্ত বক্ষ এবং শ্রীবৎস চিহ্ন। কখনও তাঁকে আটটি দীর্ঘ বাহুতে, কখনও চার বাহুতে ধ্যান করতে হবে। তিনি যেন প্রকাশ্য, আমাদের সামনে, বিশুদ্ধ হলুদ বসনে বিভূষিত। তাঁর দেহ অলঙ্কৃত উজ্জ্বল কঙ্কণ দ্বারা, হাতে শার্ঙ্গ ধনুক, শঙ্খ, গদা ও খড়্গ। যতক্ষণ পর্যন্ত ধারণা দৃঢ়ভাবে স্থাপিত থাকে, ততক্ষণ সেটিই ধ্যান। যখন তা আর চিত্ত থেকে বিচ্যুত হয় না, তখনই বুঝতে হবে—এটি সিদ্ধ হয়েছে। তখন ধ্যান করতে হবে সেই প্রশান্তমূর্তি ভগবানকে, যাঁর বক্ষে জয়ন্তীসূত্র। মনে রাখতে হবে, তখন তিনি মুকুট, বাহুবন্ধ, হার ইত্যাদি অলঙ্কার পরিহিত নন। এরপর প্রত্যেক অঙ্গে প্রাণকে স্থাপন করার জন্য মনোযোগী হতে হবে। মহারাজ, এই ধ্যান প্রথম ছয় অঙ্গ দ্বারা সম্পন্ন হয়। মন দ্বারা সম্পন্ন এই ধ্যানই সমাধি নামে পরিচিত। এভাবেই, যখন সমস্ত সংস্কার ক্ষয় হয়, তখন আত্মা লাভ করা যায়। সমস্ত কর্তব্য সম্পন্ন করে, মুক্তির কাজ শেষ হলে, সাধক নিজেকে প্রত্যাহার করেন। তখন ঐক্য ও বৈচিত্র্য উভয়ই প্রকাশ পায়; কিন্তু বৈচিত্র্য কেবল অজ্ঞতার ফল। আত্মা ও ব্রহ্মণের মধ্যে অদ্বৈততা—এটি কে-ই বা অস্বীকার করবে? তুমি আর কী জানতে চাও, সংক্ষেপে বা বিস্তারিতভাবে? তোমার উপদেশে আমার চিত্তের সমস্ত অশুদ্ধি দূর হয়েছে। এমনকি যাঁরা বেদ জানেন, তাঁরাও রাজা মানুষ সম্পর্কে সম্পূর্ণ কিছু বলতে পারেন না। পরম সত্য উপলব্ধি করতে হয়, কথায় ধরা যায় না। যে যোগ মুক্তির পথ দেখায়, কেশিদ্বজ, তোমাকে সেই অক্ষয় উপদেশ প্রদান করা হয়েছে। এরপর রাজা কেশিধ্বজ ব্রহ্মপুরীতে গেলেন। তাঁর মন সম্পূর্ণভাবে নিমগ্ন হয়ে, তিনি কৃষ্ণের বিশাল পুরীতে পৌঁছালেন। সেখানে বিশুদ্ধ ব্রহ্মণ, অর্থাৎ বিষ্ণুর মধ্যে তিনি বিলীন হলেন। তিনি ইন্দ্রিয়সুখ ভোগ করলেন এবং কর্ম করলেন, কিন্তু কোনো আসক্তি ছাড়াই। হে মুনি, তিনি এমন সিদ্ধি লাভ করলেন, যা সমস্ত অপ্রসন্নতা দূর করে দেয়। তিন প্রকার দুঃখ দূর করার জন্য আমি আর কী বলব? তবু আমার চিত্ত এখনও বিভ্রান্ত এবং সহজে স্থিত হয় না। হে সম্মানদাতা, বলো, কেমন করে মানুষ এই অবস্থা সহ্য করতে পারে? তিনি আনন্দে পূর্ণ হয়ে, সেই পুণ্যশালী রাজার কীর্তি স্মরণ করে বললেন—যাঁর কথা শুনলে তোমার বিভ্রান্ত মন স্থিতি পায়। ভারতভূমি তাঁর নাম অনুসারেই ‘ভারত’ নামে পরিচিত, সেই মহাপুরুষ ঋষভ।