যজ্ঞ সঠিকভাবে সম্পন্ন হয়েছে—এ কথা জানিয়ে রাজা খাণ্ডিক্য কৃতজ্ঞতার সঙ্গে বললেন, “আপনার নির্দেশেই আমি এই যজ্ঞ সম্পন্ন করতে পেরেছি।” এরপর তিনি আবার তাঁর মন্ত্রীদের সঙ্গে পরামর্শ করলেন। মন্ত্রীরা তাঁকে বললেন, “আপনি তাঁকে বলুন, সেই সম্পূর্ণ হাতিটা যেন আমাদের দেন—একটুও যেন বাদ না থাকে।” এ কথা শুনে মহারাজ খাণ্ডিক্য হাসলেন এবং মন্ত্রীদের উদ্দেশে বললেন, “হে মন্ত্রিগণ, এই পথই তো তোমাদের মঙ্গল সাধনের উপায়।” এই কথা বলে তিনি রাজা কেশিধ্বজের কাছে গেলেন। কেশিধ্বজ যখন সম্মতিসূচক ‘তথাস্তু’ বললেন, তখন খাণ্ডিক্য তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনি যদি আমার কাছে উপাধ্যায়-দক্ষিণা চেয়ে থাকেন, তবে আমার রাজ্যটাই কেন চাইলেন না—সব বাধাবিঘ্নমুক্তভাবে?” কেশিধ্বজ শান্তভাবে বললেন, “শুনুন, কেন আমি তা চাইনি। রাজন্যদের ধর্মই হলো প্রজার রক্ষা করা। যেখানে আমি অক্ষম, সেখানে আপনি ভুল কিছু করলে আমার দোষ নেই। রাজ্যলোভ আমার মধ্যে জন্ম ও ভাগ্যের অংশ পাওয়ার ইচ্ছা থেকেই আসে। কেবল অপর কোনো রাজন্যের কাছ থেকে কিছু চাওয়া সজ্জনদের ধর্ম নয়। বিদ্বানরা, যাদের মন আসক্তিতে আকৃষ্ট, তারাই রাজ্যলোভ করেন। আমি তো জ্ঞান দ্বারা মৃত্যুকে অতিক্রম করতে চাইছি, সেই কারণেই এভাবে আচরণ করেছি। সৌভাগ্যবশত আপনার মন বিশুদ্ধ বিবেচনা ও বিস্ময়ে উদ্ভাসিত হয়েছে। যে জ্ঞান নিজের মধ্যে অপরকে দেখে, এবং যা নিজের নয়, তাকেই নিজের বলে মনে করে—সে আত্মা মায়ার অন্ধকারে আচ্ছন্ন হয়ে, পঞ্চভূতে গঠিত শরীরে বাস করে। আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল ও পৃথ্বী—এসব ভিন্ন ভিন্নভাবে থাকে। শরীরের দ্বারা গৃহ, ভূমি ইত্যাদি যা কিছু ভোগ্য, এবং সেই শরীর থেকে উৎপন্ন পুত্র-নাতি প্রভৃতি—সবই শরীরের ভোগের জন্য। মানুষ সকল শরীরের ভোগের জন্যই কর্ম করে। যেমন কাদামাটির ঘর কাদা ও গোবর দিয়ে লেপা হয়, তেমনি পঞ্চভোগে গঠিত শরীর পাঁচরকম আনন্দে ভোগিত হয়। হাজার হাজার জন্মে সংসারের পথ অতিক্রম করতে হয়। কিন্তু, হে সদাশয়, যখন জ্ঞানের উষ্ণ জলে মায়ার ধূলি ধুয়ে যায়, তখন মোহের ক্লান্তি দূর হয় এবং মানুষের মন নির্মল ও শান্ত হয়। এই আত্মা মুক্তির স্বরূপ, জ্ঞানের স্বরূপ, ও বিশুদ্ধ। যেমন জল আগুনের সঙ্গে মিশে যায় না, কেবল পাত্রকে স্পর্শ করে, তেমনি আত্মা প্রকৃতির সংস্পর্শে এসে অহংকার ও অন্যান্য অশুদ্ধিতে কলুষিত হয়। এভাবেই আমি তোমাকে অজ্ঞতার বীজ বুঝিয়ে দিলাম। যোগ ছাড়া অন্য কিছু দুঃখের অবসান ঘটাতে পারে না।” খাণ্ডিক্য আবারও অমৃতসম বচনে কেশিধ্বজকে উৎসাহিত করলেন, “তুমি অতি অল্প সময়েই শাস্ত্রের অর্থ বুঝে নিয়েছো। যেখানে মুনি ব্রহ্মে লীন হয়ে অবিচলিত থাকেন, সেখানে পৌঁছানোই পরম লক্ষ্য। আসক্তির দ্বারা বন্ধন, আর নিরাসক্তিতেই মুক্তি। মুক্তি লাভের জন্য সর্বোচ্চ ঈশ্বর, যিনি ব্রহ্ম হয়ে উঠেছেন, তাঁর চিন্তন করা উচিত। যেমন লৌহচূর্ণ চুম্বকের আকর্ষণে টানে, তেমনি আত্মার শক্তিতে আত্মার ব্রহ্মের সঙ্গে মিলনই যোগ।