কালো কৃষ্ণমৃগচর্ম বর্ম হিসেবে ধারণ করে তুমি আমাদের হত্যা করতে চাও—এমন অভিযোগ উঠল। তখন তাকে উপহাস করে বলা হলো, “অজ্ঞানী, বলো তো, পশুদের মধ্যে কার পিঠে কৃষ্ণমৃগচর্ম নেই?” এরপর হুমকি দিয়ে বলা হয়, “আমি তোকে হত্যা করব, তোকে জীবিত ছেড়ে দেব না।” এমন সময় খাণ্ডিক্য বললেন, “খাণ্ডিক্য, আমি তোমার কাছে একটি প্রশ্ন করতে এসেছি।” তখন তিনি তাঁর মন্ত্রী ও পুরোহিতকে সঙ্গে নিয়ে নির্জন স্থানে সরে গেলেন। সেখানে মন্ত্রীরা বলল, “শত্রু এখন তোমার আয়ত্তে; তাকে হত্যা করা উচিত।” খাণ্ডিক্য তাদের সবাইকে বললেন, “এ নিয়ে আমার মনে কোনো সন্দেহ নেই।” তিনি বললেন, “যদি সে পরলোকে জয়ী হয়, তাহলে সমগ্র পৃথিবী আমার হবে। কারণ, পরলোকে জয় চিরস্থায়ী, আর পৃথিবীতে জয় সাময়িক।” এরপর খাণ্ডিক্য তাঁর শত্রু জনকের কাছে গিয়ে কথা বললেন। তিনি ঋষিকে স্পষ্টভাবে জানালেন, কিভাবে যজ্ঞের গাভী নিহত হয়েছিল। তিনি কেশিধ্বজকেও সমস্ত ঘটনা যথাযথভাবে বুঝিয়ে দিলেন। সবকিছু বুঝে নিয়ে, সেই মহাত্মা কেশিধ্বজ খাণ্ডিক্যকে অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি যথাযথভাবে যজ্ঞের সমস্ত আচার পালন করলেন এবং সমাপ্তিতে স্নান করলেন। সব পুরোহিতদের যথাযথ সম্মান দেওয়া হলো, সভাসদদেরও আমি সম্মান দেখালাম। যেমন আমি এই মর্ত্যলোকের সমস্ত কথা বর্ণনা করেছি, তেমনই সেই রাজা চিন্তা করতে করতে বিদায়ের প্রস্তুতি নিলেন। এরপর রাজা তাঁর রথে আরোহণ করে সামনে এগিয়ে গেলেন। খাণ্ডিক্য দেখলেন, রাজা আবার অস্ত্র হাতে তাঁর দিকে এগিয়ে আসছেন। তখন রাজা বললেন, “খাণ্ডিক্য, আমি তোমার কোনো অমঙ্গল করতে আসিনি—রাগ করো না। তোমার নির্দেশে আমি যথাযথভাবে যজ্ঞ সম্পন্ন করেছি।” এ কথা শুনে খাণ্ডিক্য আবার মন্ত্রীদের সঙ্গে পরামর্শ করলেন। মন্ত্রীরা বলল, “তুমি তাঁর কাছে সম্পূর্ণ হাতিটি চাও, একটুও বাদ দিও না।” তখন মহান রাজা খাণ্ডিক্য হাসলেন এবং বললেন, “হে মন্ত্রিগণ, এটাই তো তোমাদের মঙ্গলজনক পথ।” এ কথা বলে তিনি কেশিধ্বজের কাছে গেলেন। কেশিধ্বজ যখন বললেন, “তাই হোক,” তখন খাণ্ডিক্য বললেন, “যদি তুমি আমাকে গুরুদক্ষিণা দাও, তবে কেন আমার রাজ্য চাওনি, যা কষ্ট ও বাধাহীন?” কেশিধ্বজকে তিনি বললেন, “জেনে রেখো, কেন আমি তা চাইনি। কারণ, ক্ষত্রিয়দের ধর্ম হলো প্রজাদের রক্ষা করা। যেখানে আমি অক্ষম, সেখানে তুমি অন্যায় করলে আমার দোষ নেই। আমার রাজ্যলোভ জন্ম ও ভাগ্যলাভের আশায়।” তিনি আরও বললেন, “সহকর্মী ক্ষত্রিয়ের কাছে কিছু চাওয়া ধর্মসম্মত নয়। যারা আসক্ত, তারাই রাজ্যলোভ করে। কিন্তু আমি জ্ঞান দ্বারা মৃত্যুকে অতিক্রম করতে চাই, তাই এভাবে কাজ করি।” “তোমার সৌভাগ্যে তোমার চিত্তে এই বিচক্ষণতা ও বিস্ময় এসেছে। যে জ্ঞান আত্মাকে অনাত্মায় দেখে, এবং যা নিজের নয়, তাকেও নিজের মনে করে—সে মোহের অন্ধকারে আচ্ছন্ন জীব পাঁচভূতে গঠিত দেহে বাস করে। এই পাঁচভূত—আকাশ, বায়ু, অগ্নি, জল ও পৃথিবী—প্রত্যেকটি স্বতন্ত্রভাবে বিদ্যমান।