যিনি শব্দ-ব্রহ্মে গভীরভাবে পারঙ্গম, তিনি সর্বোচ্চ ব্রহ্মকে লাভ করেন। এই অর্জনই প্রকৃতপক্ষে শ্রেষ্ঠ—এটি অবিনাশী, সর্বোচ্চ এবং ঋগ্বেদ ও অন্যান্য বেদের দ্বারা গঠিত। এই ব্রহ্ম বর্ণনাতীত, নিরাকার, তবুও হাতে-পায়ে ইত্যাদি গুণে বিভূষিত। এটি সর্বত্র ব্যাপ্ত এবং সমস্ত কিছুতে প্রবিষ্ট; ঋষিরা সেই ব্রহ্মকেই দর্শন করেন। ভেদাতীত, সূক্ষ্ম, সর্বোচ্চ যে বিষ্ণুর আবাস—বেদবাক্যে যার কথা বলা হয়েছে—তাই সেই ব্রহ্ম। ‘ভগবত’ শব্দটি তাঁর জন্যই ব্যবহৃত হয়, যার প্রকৃতি অবিনাশী। যে জ্ঞানের দ্বারা সব জ্ঞান জানা যায়, সেই সর্বোচ্চ জ্ঞান তিনটি বেদের থেকে পৃথক। পূজায় ‘ভগবত’ শব্দটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়। হে ঋষি, ‘ভগবত’ শব্দটি সমস্ত কারণের কারণকে নির্দেশ করে; শাস্ত্রে ‘গ’ কে পিতা ও সৃষ্টিকর্তা বলা হয়। আর ‘ভগ’ হল জ্ঞান ও বৈরাগ্যের ছয়টি গুণের সমষ্টি। ‘ভ’ এবং ‘গ’—এই দুইয়ের অর্থ অবিনাশী, যা সকল সত্তার মধ্যে বিদ্যমান। ভাসুদেবের জন্য অন্য কোনো অর্থ নেই; তিনি সর্বোচ্চ ব্রহ্মরূপী। এই শব্দটি শুধু প্রচলিত অর্থে অন্যত্র রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়। যিনি জ্ঞান ও অজ্ঞান—উভয়কেই জানেন, তিনিই প্রকৃত অর্থে ‘ভগবান’। ‘ভগবত’ শব্দ দ্বারা যাদের নির্দেশ করা হয়, তারা সকল দোষ ও অপূর্ণতা থেকে মুক্ত। তিনি সকল সত্তার মধ্যে অবস্থান করেন বলেই তাঁকে ভাসুদেব বলে স্মরণ করা হয়। ভাসুদেবের অসীম নামের প্রকৃত ব্যাখ্যা এটাই। তিনি বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা ও নিয়ন্তা; তাই ভাসুদেবই ঈশ্বর। তিনি সকল আবরণ অতিক্রম করে, সকলের আত্মা হয়ে, বিশ্বের মধ্যবর্তী স্থানে ব্যাপ্ত। ইচ্ছামত শক্তিশালী রূপ ধারণ করে, তিনি সকল জগতের কল্যাণ সাধন করেন। তিনি সর্বোচ্চেরও সর্বোচ্চ, যেখানে কোনো দুঃখ নেই—উচ্চ ও নিম্ন সকলের অধিপতি। তিনি সকলের প্রভু, সমস্ত সৃষ্টি জানেন, সকল শক্তিতে সমৃদ্ধ, সর্বোচ্চ প্রভু নামে পরিচিত। তাঁকে লাভের জন্য যে ব্রহ্মনির্দেশ আছে, তা তুমি উপলব্ধি করেছ। আত্মপাঠ ও যোগের দ্বারা সর্বোচ্চ আত্মা প্রকাশিত হয়। যিনি ব্রহ্মরূপী হয়ে যান, তাঁকে দেহের চোখে দেখা যায় না। যখন তাঁকে জানা যায়, তখন আমি সর্বোচ্চ প্রভুকে, সকলের আশ্রয়কে দর্শন করি। আমি তোমাকে সেই যোগের কথা বলব, যেমনটি একবার জনককে বলেছিলাম। কিভাবে সেই দুইজনের মধ্যে যোগ সংক্রান্ত আলোচনা হয়েছিল? কৃতধ্বজ, তাঁর ভাই, ছিলেন এক রাজা, সদা আত্মনিষ্ঠ। তাঁর পুত্র, খাণ্ডিক্য বংশের জনক, যদিও ধন-সম্পদ কম ছিল, তবুও ব্রাহ্মণ ও মন্ত্রীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন। তিনিও বহু যজ্ঞ সম্পাদন করেছিলেন, জ্ঞানের উপর নির্ভর করে। একবার, যখন যজ্ঞ চলছিল, হে যোগজ্ঞ শ্রেষ্ঠ— তখন রাজা জানতে পারলেন, যজ্ঞের পশু, একটি গাভী, বাঘ দ্বারা নিহত হয়েছে। সবাই বললেন, ‘আমরা জানি না; কেউ এই ঘটনার কারণ জিজ্ঞাসা করুক।’ রাজাকে বলা হলো, ‘শুনককে জিজ্ঞাসা করুন; তিনি বেদ জানেন।’ কেউই—কশেরু, আমি, বা পৃথিবীর অন্য কেউ—এ মুহূর্তে জানে না। রাজা শুনককে বললেন, ‘আমি এখন যাচ্ছি, হে ঋষি, আমার শত্রুকে প্রশ্ন করতে।’ ‘যদি আমার শত্রুকে জিজ্ঞাসা করি, সে প্রায়শ্চিত্তের বিধান বলবে।’ এ কথা বলে, রাজা কালো কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিধান করে রথে চড়লেন।