সেই স্থানে, জ্ঞানী ব্যক্তি যখন দক্ষজনদের দেখে, তখন তার মনে কোনো দুঃখের ছায়া পড়ে না; ভয় যদি বা জাগে, তাও কেবল ক্ষণিকের জন্যই আসে এবং চলে যায়। হে ব্রাহ্মণ, যে জ্ঞান লাভ করলে মানুষ ত্রিবিধ দুঃখ থেকে মুক্তি পায়, সেই জ্ঞানই এখানে মহান ঋষিরা অর্জন করে চিরন্তন সিদ্ধি লাভ করেছেন। এই মহর্ষিরা জ্ঞানে তৃপ্ত, তাদের মন মুক্তির দিকে নিবিষ্ট। জন্মের সকল দোষ ক্ষয় করে, তারা নিজেদের স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হন। তারা সকল কর্ম থেকে বিমুখ, এমনকি মনকে শান্তি দেয় এমন কর্ম থেকেও। ইন্দ্রিয়গুচ্ছকে সংহত করে, সেই ঋষি গম্ভীরভাবে বসে থাকেন, যেন একটি কাঠখণ্ড। তাদের চোখে কোনো রূপ ধরা পড়ে না, জিহ্বায় কোনো স্বাদ অনুভূত হয় না। দৃঢ়সংকল্প এই সাধক, পাঁচটি বিঘ্নকারী ইন্দ্রিয়গুচ্ছের আকর্ষণে আকাঙ্ক্ষিত হন না। তিনি চঞ্চল মন এবং পাঁচটি ইন্দ্রিয়কে সংযত রাখেন। যে স্থিরচিত্ত, সে যেন পূর্বের ধ্যানপথে মনকে দৃঢ়তার সঙ্গে পরিচালিত করে, তাড়াতাড়ি। এই পূর্বের ধ্যানপথের বিস্তারিত বিবরণ ও তার বিপদের কথাও বলা হয়েছে। এই ধ্যানপথ হঠাৎ বিজলির মতো মেঘমালার মধ্যে উদ্ভাসিত হয়ে মহাসাগরের কিনারায় পৌঁছায়। তেমনভাবেই, ধ্যানের পথে মন চলতে থাকে। আবারও, মন বাতাসের মতো চঞ্চল হয়ে বিচরণ করে। তখন ধ্যানজ্ঞ ব্যক্তি পুনরায় ধ্যানের দ্বারা মনকে স্থির করেন। যে সাধক সমাধিতে প্রতিষ্ঠিত, তার জন্য ধ্যান সর্বপ্রথম থেকেই গ্রহণীয়। সাধক যেন কখনও নিরাশ না হয়, বরং নিজের কল্যাণের জন্য সদা সচেষ্ট থাকে। হঠাৎ জল ঢেলে দিলে যেমন কোনো বস্তু সম্পূর্ণ ভিজে না, ধীরে ধীরে জল প্রবাহিত হলে তখনই সব কিছু সিক্ত হয়। তেমনি, ধীরে ধীরে মনকে সংযত করতে হয়, তবেই তা সম্পূর্ণরূপে প্রশমিত হয়। প্রথমে ধ্যানের পথে স্থাপন করলে, নিয়মিত চর্চায় মন শান্ত হয়। যে নিজের আত্মাকে নিয়ন্ত্রণ করে, তার জীবন সুখময় হয়। প্রকৃতপক্ষে, যোগীরা এমন নিরুপদ্রব, আনন্দময় নির্বাণে পৌঁছে যায়। এই উপদেশ শুনে, সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ ভৃগু বিস্মিত হয়ে কৃতজ্ঞচিত্তে তাকে সম্মান জানালেন। তারপর তিনি বললেন, “হে জ্ঞানী, আর কী শুনতে চাও তুমি?” তখন সত্যজ্ঞ নarada আবার আত্মা-সংক্রান্ত মহৎ উপদেশের কথা জানতে চাইলেন। তিনি বললেন, “আমি বারবার শুনেও তৃপ্তি পাই না। হে সর্বজ্ঞ, মুক্তির যে ধর্ম চিরকাল প্রতিষ্ঠিত, তারও কথা বলুন। মিথিলার রাজা জনক কীভাবে মুক্তি লাভ করেছিলেন?” তিনি ছিলেন দেহত্যাগ-পরবর্তী কর্তব্য নিয়ে গভীর চিন্তায় নিমগ্ন। বিভিন্ন কর্তব্য ও নানান মতবাদ তাঁকে জানানো হয়েছিল। তিনি সেই সত্যে প্রতিষ্ঠিত থেকে, আত্মার সত্যতায় সর্বাধিক আনন্দ পেয়েছিলেন। সমগ্র পৃথিবী পরিক্রমা করে তিনি মিথিলায় পৌঁছালেন। তাঁর উদ্দেশ্য সম্পূর্ণভাবে সফল হয়েছিল; তিনি দ্বন্দ্ব ও সংশয় থেকে মুক্ত ছিলেন। তিনি চেয়েছিলেন সেই চিরন্তন, পরম সুখ, যা অতি দুর্লভ। আমি মনে করি, সেই রূপেই তিনি নিজেই তা ঘোষণা করেছেন। যিনি পাঁচ প্রবাহের স্থানে বাস করেন, তিনি হাজার বছর ধরে যজ্ঞ করেন। তিনি প্রকাশ করেছিলেন সেই পরম সত্য, যা ব্যক্তির অবস্থায় প্রকাশিত নয়। তিনি জ্ঞানীদের দেহ-দর্শনের মাধ্যমে ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞের পার্থক্য বুঝিয়ে দিয়েছিলেন।