যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়সুখের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেছে, তার জন্য স্বর্গলাভ কোনো কঠিন বিষয় নয়। এমনকি যারা অরণ্যবাসী, তারা ধর্মমতে পবিত্র স্থানে, নদীর উৎসে, এবং সেইসব অরণ্যে যেখানে তাদের ভক্তরা আসে—হরিণ, বন্য শুকর, মহিষ, বাঘ ও হাতির মাঝে—তপস্যা করেন। তারা জ্বালানি কাঠ, কুশ ও ফুল সংগ্রহ করে বিশ্রাম নেন, শীত, গ্রীষ্ম ও বাতাস সহ্য করেন; তাদের দেহে নানা সাধনার চিহ্ন, শুকনো মাংস, রক্ত, চামড়া ও অস্থি দৃশ্যমান। কিন্তু তাঁদের মন অটল, আত্মার শক্তিতে দেহধারণ করেন। তাঁরা অগ্নির মতো দোষ দগ্ধ করেন এবং এমনসব জগত জয় করেন, যা সাধারণের কাছে দুর্লভ। মাটি, পাথর, সোনা—সবকিছুকে সমান দৃষ্টিতে দেখেন; জীবনের তিনটি লক্ষ্য অর্জনের চেষ্টায় তাঁদের মন আসক্ত নয়। বন্ধু, শত্রু কিংবা অপরিচিত—সবাইকে সমভাবে দেখেন; স্থাবর, ডিম্বজাত, গর্ভজাত অথবা সেচনজ—সব প্রকার প্রাণীর প্রতি তাদের বাক্যে, মনে বা কর্মে কোনো ক্ষতি করেন না। তারা গৃহহীন, কখনো পর্বতশৃঙ্গে, নদীতীরে, বৃক্ষমূল বা দেবমন্দিরে বিচরণ করেন, আবার কখনো গ্রাম-নগরে প্রবেশ করেন; তাঁদের মধ্যে ক্রোধ, অহংকার, লোভ, মোহ, দুঃখ, কপটতা, নিন্দা, দম্ভ বা হিংসা নেই। তাঁদের দ্বারা কোনো জীবের মধ্যেই ভয় জন্মায় না। সেই ব্রাহ্মণ ভিক্ষায় সংগৃহীত অন্ন দ্বারা অগ্নিতে আহুতি দিয়ে পিতৃলোক লাভ করেন। জ্বালানিহীন শিখার মতো শান্ত, দ্বিজাতি ব্রাহ্মলোকে পৌঁছান। এখানে কেউ জানতে চাইলেন, “আমি এ বিষয় জানতে চাই; আপনি আমাকে বলুন।” সেই সর্বোচ্চ লোককে পুণ্যবান, নিরাপদ ও কাম্য বলা হয়। সেখানে মানুষেরা লোভ ও মোহমুক্ত, চিত্ত স্থির। মৃত্যু শুধুমাত্র নির্দিষ্ট সময়েই ঘটে, রোগ তাদের স্পর্শ করে না। সেখানে কেউ কাউকে হত্যা করে না, সম্পদের জন্য বিস্ময় নেই। সেখানে নিজ কর্মের ফল প্রত্যক্ষভাবে উপলব্ধি হয়। কেউ আনন্দে পরিবেষ্টিত, সোনার অলংকারে ভূষিত; কেউ আবার কঠোর পরিশ্রমে জীবন ধারণ করেন। কেউ সুখী, কেউ দুঃখী; কেউ দরিদ্র, কেউ ধনী। ধন থেকেই লোভ জন্মায়, আর সেই লোভ অজ্ঞদের বিভ্রান্ত করে, ঠিক যেন ঘাসের শলাকার মতো। কপটতা, চুরি, নিন্দা ও ঈর্ষা—যে এসব করে, তার তপস্যা হ্রাস পায়। এখানে ধর্ম ও অধর্ম নিয়ে নানা রকম উদ্বেগ থাকে। ভালো কর্মে ভালো ফল, মন্দে মন্দ ফল হয়। যাঁরা যজ্ঞ ও তপস্যায় শুদ্ধ, তাঁরা ব্রহ্মলোক লাভ করেন। যারা পুণ্যকর্ম করেন, তারা ঐ লোকেই জন্ম নেন। যাদের আয়ু শেষ, তারা পৃথিবীতেই বিলীন হয়। তারা এখানেই ঘুরে বেড়ায়, উচ্চতর স্থানে যেতে পারে না। জ্ঞানীরা সকল লোকের পথ জানেন। যে ব্যক্তি সত্যিই জানে এই জগতে কী ধর্ম, কী অধর্ম—সে-ই জ্ঞানী। “হে তপস্বী, আত্মা সম্বন্ধে ও তার প্রকৃতি সম্পর্কে আমাকে বলুন।” উত্তরে বলা হয়, “প্রিয়তম, আমি তোমাকে সেই কথা বলব, যা সর্বোচ্চ সুখ দেয়। যেটা জানলে মানুষ এই জগতে আনন্দ ও সুখ লাভ করে।” এই জগত—পৃথিবী, বায়ু, আকাশ, জল এবং পঞ্চমতত্ত্ব অগ্নি—সবকিছু এদের থেকেই সৃষ্টি এবং শেষে আবার তাতেই বিলীন হয়। যেমন কচ্ছপ তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ প্রসারিত ও সংকুচিত করে, তেমনি এই পঞ্চমহাভূতই সকল জীবের উৎস। শব্দ, কর্ণ ও ত্রিধা নাড়ি—এসব আকাশ থেকে উদ্ভূত; রূপ, চক্ষু এবং ত্রিবিধ পাচন অগ্নির গুণ; গন্ধ, নাসিকা ও দেহ—এই তিনটি পৃথিবীর গুণ। ইন্দ্রিয় এবং মন, হে ভারতবংশীয়, এদেরই বলে তাঁর।