মানবদেহের ভিতরে, নিচের দিকে প্রবাহিত হওয়া শ্বাসবায়ু মল ও মূত্র বহন করে চলে। আত্মজ্ঞানে পারদর্শীরা এই প্রবাহকে ‘উদান’ বলে চিহ্নিত করেন। মানবদেহে এই উদানই ‘ব্যান’ নামে পরিচিত, যা শরীরের তরল ও রসকে সঠিকভাবে বিতরণ করে। নিজের নির্দিষ্ট আসনে অধিষ্ঠিত হয়ে, দেহের অগ্নি সঠিকভাবে খাদ্যকে হজম করে। এই হজমের ফলে উৎপন্ন হয় বীর্য এবং দেহের সমস্ত নাড়ি-নালিগুলি। দেহে খাদ্য হজমকারী শক্তিকে ‘তাপ’ এবং ‘অগ্নি’ হিসেবে জানার কথা বলা হয়েছে। এই অগ্নি উপরের দিকে উঠে আবার অগ্নিকে উজ্জ্বল করে তোলে। দেহের নাভির মূলস্থানে সমস্ত প্রাণবায়ু প্রতিষ্ঠিত থাকে। দশটি প্রাণবায়ু দ্বারা চালিত নাড়িগুলি খাদ্যের নির্যাস বহন করে। যারা স্থির ও জ্ঞানী, ক্লান্তিকে জয় করে আত্মাকে মাথায় স্থাপন করেন। সেখানে অগ্নি সদা জ্বলতে থাকে, ঠিক যেমন চুলার উপর পাত্রে আগুন জ্বলছে। মানুষ শ্বাস নেয় এবং কথা বলে, তখন আত্মা যেন উদ্দেশ্যহীন হয়ে যায়। অগ্নি এইসব গ্রাস করে, এবং আত্মা তখনও উদ্দেশ্যহীন। তখন শুধু বাতাসই তার দেহ থেকে বেরিয়ে যায়, আর তার উষ্ণতা বিনষ্ট হয়। বাতাসকে যেন হাতের তালুতে ধরে রাখা যায়, এভাবে দেখতে বলা হয়েছে—বাতাস তার গুণসহ দেহ ত্যাগ করে চলে যায়। যখন সে মহাসাগর থেকে মুক্ত হয়, তখন আরেকটি জলপাত্র থেকে জল রয়ে যায়। দ্রুত প্রবেশ করে, সেটিও ধ্বংস হয়, যেমন আগেরটি ধ্বংস হয়েছিল। এই চারটি উপাদানের মধ্যে একটি অনুপস্থিত হলে, সন্দেহ নেই—সবকিছু ধ্বংস হয়ে যায়। অগ্নি জ্বালানির অভাবে নিঃশেষ হয়, খাদ্যের অভাবে অগ্নি নিঃশেষ হয়। এর কোনো একটি আক্রান্ত হলে, দেহের সমষ্টি বিলীন হয়ে যায়। তখন জীব কি ক্লান্তি অনুভব করে, কি শোনে, কি বলে? যে প্রাণী মৃত্যুর আগে দান করে—মৃত গাভী কীভাবে কাউকে রক্ষা করবে? তারা এখানেই বিলীন হয়ে যায়; পুনরায় মিলন কিভাবে সম্ভব? যে আগুনে দেহ ভস্মীভূত হয়, সেখানে পুনরায় জীবন কিভাবে আসবে? যতক্ষণ সে জীবিত, সে কর্ম করে; মৃত্যু হলে সে কিভাবে ফিরে আসবে? মৃতরা ধ্বংস হয়ে যায়; বীজ থেকে বীজও বিনষ্ট হয়। সর্বজ্ঞ, তাদের ফিরিয়ে আনুন—আমি আপনার আশ্রয় নিয়েছি। হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, আবার বলুন, আমার সন্দেহ দূর করুন। জীব অন্য দেহে চলে যায়, কিন্তু দেহ নিজেই ক্ষয় হয়। যেমন আগুন দাহ্য বস্তুতে দেখা যায়, তেমনই হয়। জ্বালানি শেষ হলে, আগুন আর দেখা যায় না। যার গতি, পরিমাপ বা রূপ জানা যায় না—আমি শুধু জানি, সে নিঃশেষ হয়, জ্বালানি ছাড়া বিশ্রামরত আগুনের মতো। যেমন জ্বালানি শেষ হলে আগুন আর দেখা যায় না, তেমনি দেহ ত্যাগ করলে আত্মা স্থানমতো বিরাজ করে, যেমন শূন্যতা। অগ্নিই প্রাণবায়ুকে ধারণ করে; সেই আত্মাকে বোঝা উচিত। যখন দেহের অগ্নি নিঃশেষ হয়, তখন দেহ অচেতন হয়ে পড়ে। এটি সমস্ত চলমান ও স্থির প্রাণের ক্ষেত্রেই সত্য। এই তিনটি একত্রিত হয়ে, তাদের দ্বৈতত্ব পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হয়।