ঢাক, ঢোল, শঙ্খ, বজ্রপাত ও রথ—এদের মধ্যে বাতাসের যে গুণ, তা স্পর্শ। আর এই স্পর্শ নানা রকমের হতে পারে—কখনো রুক্ষ, কখনো কোমল, কখনো মসৃণ, কখনো হালকা, আবার কখনো ভারী। এইভাবে বাতাসের গুণকে এগারো ভাগে ভাগ করা হয়েছে। বাতাস নিরবচ্ছিন্নভাবে নয়টি প্রেরণায় চলে, তার গতিপথ অনিয়মিত। জীবিত সত্তার মধ্যে জল, অগ্নি ও বায়ু সদা সক্রিয়। যেমন এক শক্তিশালী সত্তা মর্ত্যতলে এসে কর্ম করে, তেমনই যখন প্রাণবায়ু মস্তকে বা বাকের অগ্নিতে অবস্থান করে, তখন সেটি নানা স্থানে বিচরণ করে। মন, বুদ্ধি, অহংকার, মহাভূত ও ইন্দ্রিয়সমূহ—সবাই সমবায়ে সমবায়ী প্রাণের সঙ্গে তার নিজ নিজ গতিপথে চলে। নিম্নগামী প্রাণবায়ু শরীরে মল-মূত্র বহন করে। যারা আত্মজ্ঞানে পারদর্শী, তারা একে উদান বলে জানেন। মানুষের দেহে এটিকে ব্যান বলা হয়। এই ব্যান শরীরজুড়ে বিভিন্ন রস ও ধাতু বিতরণ করে। প্রতিটি প্রাণবায়ুর নিজ নিজ আসন আছে, এবং সেখান থেকেই অগ্নি যথাযথভাবে আহার রস পচিয়ে নেয়। সেই প্রক্রিয়া থেকেই শুক্র উৎপন্ন হয়, এবং দেহের সমস্ত নাড়ি-নালিকাও সৃষ্টি হয়। দেহে যে অগ্নি আহার হজম করে, তাকে তাপ ও অগ্নি বলে জানো। এই অগ্নি উপরে উঠে পুনরায় নিজেকে জাগিয়ে তোলে। শরীরের নাভিমূলে সব প্রাণবায়ু প্রতিষ্ঠিত থাকে। দশটি প্রাণবায়ুর দ্বারা চালিত নাড়িগুলি আহারের সারাংশ বহন করে। যারা ধীরস্থির ও জ্ঞানী, ক্লান্তিকে জয় করে, তারা আত্মাকে মস্তকে স্থাপন করেন। সেখানে অগ্নি সদা প্রজ্বলিত থাকে, যেন চুলার ওপর পাত্রে আগুন জ্বলছে। এইভাবে সে শ্বাস নেয়, কথা বলে, এবং তখন আত্মা উদ্দেশ্যহীন হয়ে পড়ে। অগ্নি সবকিছু ভক্ষণ করে, এবং তখন আত্মা উদ্দেশ্যহীন। কেবল বায়ুই তখন তার শরীর ছেড়ে যায়, আর তার উষ্ণতা নষ্ট হয়। বায়ুকে যেন দুই হাতের তালুতে ধরে দেখা যায়, সে শরীর ছেড়ে যায় তার নিজস্ব গুণসমূহ নিয়ে। বায়ু যখন মহাসাগর থেকে মুক্ত হয়, তখন আরেকটি জলপাত্র রয়ে যায়। দ্রুত প্রবেশ করে, আবার ধ্বংস হয়, যেমন ওই জিনিসটি ধ্বংস হয়। এই চারটির (জল, অগ্নি, বায়ু, ভূমি) মধ্যে একটি অনুপস্থিত হলে, কোনো সন্দেহ নেই, জীবন আর থাকে না। অগ্নি যদি জ্বালানি না পায়, তা নিভে যায়; আহার না পেলে নষ্ট হয়। এদের কোনো একটি ব্যাহত হলে, দেহের সমষ্টি বিনষ্ট হয়। তখন জীব সত্তা কিসে ক্লান্ত হয়, কী শোনে, কী বলে? যে প্রাণী দান করে মারা যায়—সে গাভী আর কাকে রক্ষা করবে? সবকিছু এখানেই বিলীন হয়ে যায়; তাদের আবার মিলন কীভাবে সম্ভব? অগ্নিতে পুড়ে যাওয়া দেহে আবার জীবন কিভাবে ফিরবে? যতক্ষণ সে বেঁচে থাকে, কর্ম করে; মৃত্যু হলে সে আর ফিরে আসে না। মৃতরা ধ্বংস হয়; বীজ থেকে বীজও নষ্ট হয়। হে সর্বজ্ঞ, তাদের ফিরিয়ে দাও, কারণ আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি। হে মুনিদের শ্রেষ্ঠ, আবার বলো, যাতে আমার সন্দেহ দূর হয়। জীবসত্তা অন্য দেহে গমন করে, কিন্তু দেহ নিজেই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।