এইসব বিষয়গুলি আকাশের মতোই, আর সত্যের বিভাজনের মাধ্যমে এগুলো পৃথক হয়। যেমন তিনটি লোক আর সমুদ্রের মধ্যে একটি পরিমাপ নির্ধারিত আছে, তেমনই সিদ্ধ ও দেবতাদের গতি সীমাবদ্ধ। এই সবই নির্ভর করে মহাত্মা ব্রহ্মার নাম ও স্বভাবের উপর। তাঁর মতো অন্য কেউ, যদি থাকেও, এ সব জানতে সক্ষম নয়—এ এক গভীর রহস্য। ব্রহ্মা, যিনি ধর্মের মূর্তিমান রূপ, তিনি সৃষ্টির প্রথম ও শ্রেষ্ঠ ঋষি। তুমি ব্রহ্মার কথা বলছ, যিনি আদিকাল থেকে আছেন; এ বিষয়ে আমার মনে সন্দেহ রয়েছে। তাঁর আসনের জন্য পৃথিবীকে পদ্ম বলে অভিহিত করা হয়। সেই পদ্মের কেন্দ্রস্থলে বসে তিনি জগতের সৃষ্টি করেন—তিনিই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের স্রষ্টা। ব্রহ্মা মেরুর মধ্যস্থলে অবস্থান করেন, প্রিয় দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আর তার বাইরেই সব কিছু। জীবের রক্ষার জন্য প্রথমে সৃষ্টি হয়েছিল জল। এই জলের দ্বারা সমস্ত প্রাণের আয়ু বৃদ্ধি পায়, জীবের সংখ্যা বাড়ে। এই সবই বরুণের অধীন, এবং পরে সেই জল আবার স্থির হয়ে যায়। কিন্তু, পৃথিবীর সৃষ্টি কীভাবে হল? এ নিয়ে আমার মনে গভীর সন্দেহ রয়েছে। জগতের উৎপত্তি নিয়ে মহান আত্মারা প্রশ্ন তুলেছিলেন। তখন দ্বিজগণ, আহার ত্যাগ করে, একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে, একশত দেববর্ষ ধরে তপস্যা করেছিলেন। সেই সময়, স্বর্গ থেকে দেবী সরস্বতী অবতীর্ণ হলেন। এ যেন চাঁদ, সূর্য আর বায়ু হারিয়ে গেছে, সমস্ত কিছু নিদ্রায় মগ্ন। জলের চাপে বায়ু উৎপন্ন হল। সেই বায়ু আকাশভরা হয়ে ধ্বনি সৃষ্টি করল। তারপর বায়ু জলের পৃষ্ঠ ভেদ করে উচ্চকণ্ঠে গর্জন করতে করতে উপরে উঠে গেল। আকাশের সীমায় পৌঁছেও সে শান্তি পেল না। তখন এক গভীর অন্ধকার উপরে উঠল, যার মধ্যে কোনো আলো ছিল না। অগ্নি ও বায়ুর সংস্পর্শে কঠিন পদার্থের সৃষ্টি হয়। পরে এই কঠিন পদার্থ একত্রিত হয়ে পৃথিবীর রূপ নেয়। পৃথিবী থেকেই সমস্ত কিছু উৎপন্ন হয়—এটাই জানা উচিত। এই সমস্ত জগৎ মহাভূত দ্বারা পরিবেষ্টিত। কিন্তু, পরে কীভাবে এই মহাভূতের স্বভাব বা উপাদানত্ব আসে? এজন্য এগুলোকে 'মহাভূত' বলা হয়। এখানে পৃথিবী হচ্ছে একত্রিত রূপ; দেহ গঠিত হয় পাঁচটি উপাদান দিয়ে। শ্রবণ, ঘ্রাণ, স্বাদ, স্পর্শ ও দর্শন—এই পাঁচটি ইন্দ্রিয় নামে পরিচিত। স্থাবর প্রাণীদের দেহে এই পাঁচ উপাদান দেখা যায় না; গাছের মধ্যেও এই পাঁচ উপাদান নেই। কারণ, তারা স্পর্শ অনুভব করে না, তাহলে পাঁচ উপাদান কীভাবে থাকবে? আকাশ অসীম বলে গাছেদের দেহে আকাশ উপাদান নেই, তবুও তাদের মধ্যে ফুল-ফল দেখা যায়। তারা শুকিয়ে যায়, পচেও যায়—অতএব স্পর্শ সেখানে রয়েছে। শব্দ শ্রবণ দ্বারা ধরা হয়, তাই গাছও শ্রবণ করে। তাদের কোনো অদৃশ্য পথ নেই, তাই গাছ দেখে। তারা সুস্থ থাকে ও ফুল ফোটায়, তাই গাছের ঘ্রাণও আছে। এভাবেই মহাভূত ও ইন্দ্রিয়ের রহস্যময় সংযোগে এই সৃষ্টিজগতের বিস্তার ঘটে, আর তার কেন্দ্রস্থলে আছেন ব্রহ্মা, যিনি এই সৃষ্টির আদি ও চিরন্তন কর্তা।