তিনি সেই পুণ্যবান ভগবান বিষ্ণু, যিনি অনন্ত নামে প্রসিদ্ধ। তাঁর থেকেই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের উদ্ভব হয়েছে—যদি তুমি এ বিষয়ে আমাকে প্রশ্ন করে থাকো, তবে এটাই সত্য। আর কী উপায় থাকতে পারে? তুমি তোমার সন্দেহ দূর করো, কারণ সত্য এটাই। তবে, যে আনন্দময় ধাম বহু আশ্রয়ে পরিপূর্ণ, সেটি তোমার পক্ষে লাভ করা সম্ভব নয়। সেখানে দেবতারা নিজেরাই সূর্যের মতো দীপ্তিমান, অগ্নির মতো প্রজ্জ্বলিত হয়ে জ্বলজ্বল করেন। সেই স্থানের সীমাহীনতা ও দুর্লভতার কথা বলো, হে সম্মানদাতা। এই স্থান এমনভাবে সীমাবদ্ধ, যা দেবতারাও মাপতে অক্ষম—এটি অপরিমেয়। বলা হয়, অন্ধকারের শেষে জল, জলের শেষে আবার অগ্নি। তারও পরে আবার আকাশ, আর আকাশের শেষে আবার জল। অগ্নি, বায়ু ও জল—এসবের রহস্য দেবতাদের পক্ষেও অনুধাবন করা কঠিন। এরা আকাশের মতো, এবং সত্যের দ্বারা বিভক্ত। যেমন তিনটি জগতে ও সাগরে একটি পরিমাপ নির্ধারিত আছে, তেমনি। যখন সিদ্ধ ও দেবতাদের গতি সীমিত হয়ে যায়, তখন সবকিছু মহাত্মার নাম ও স্বভাবে নির্ধারিত হয়। আর এমন কেউ কি আছে, যে এসব জানে—even যদি তার মতো আর কেউ থাকে? ব্রহ্মা, যিনি ধর্মের মূর্তি, তিনিই শ্রেষ্ঠ ও সর্বপ্রথম সৃষ্টিকর্তা। তুমি ব্রহ্মার কথা বলছ, যিনি আদিপুরুষ—এই নিয়ে আমার মনে সন্দেহ রয়েছে। তাঁর আসনের জন্য পৃথিবীকে পদ্ম বলা হয়। সেই পদ্মের কেন্দ্রে তিনি অবস্থান করেন এবং সেখান থেকেই তিনি জগত সৃষ্টি করেন—তিনিই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের স্রষ্টা। ব্রহ্মা মেরুর মাঝখানে অবস্থান করেন; তার বাইরে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, জীবের রক্ষার জন্য প্রথমে জল সৃষ্টি হয়েছিল। সেই জলের দ্বারাই সকল জীবের প্রাণবৃদ্ধি হয়, এবং জীবের সংখ্যা বাড়ে। এসবই বরুণের অধীন বলে জেনে রাখো; পরে সেই জল আবার স্থির হয়ে যায়। কিন্তু পৃথিবী কীভাবে সৃষ্টি হলো? এ নিয়ে আমার মনে বড় সন্দেহ। জগতের উৎপত্তি নিয়ে মহাত্মাদের মধ্যে প্রশ্ন উঠেছিল। তখন দ্বিজগণ আহার ত্যাগ করে, একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে, একশো দেববর্ষ ধরে তপস্যা করেছিলেন। তখনই দেবী সরস্বতী স্বর্গ থেকে নেমে এলেন। মনে হচ্ছিল, চাঁদ, সূর্য ও বায়ু যেন হারিয়ে গেছে, সবকিছু যেন নিদ্রিত। তখন জলের চাপ থেকে বায়ুর উৎপত্তি হয়। সেই বায়ু যখন সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে, তখন শব্দের সৃষ্টি হয়। বায়ু জলের পৃষ্ঠ ভেদ করে উচ্চকণ্ঠে গর্জন করতে করতে উপরে উঠে গেল। আকাশলোক স্পর্শ করেও সে শান্ত হতে পারল না। তখন এক গভীর অন্ধকার উপরে উঠল, সম্পূর্ণ আলোহীন। অগ্নি ও বায়ুর সংস্পর্শে কঠিনত্বের সৃষ্টি হয়। সেই কঠিনত্ব একত্রিত হয়ে পৃথিবীর স্বরূপ ধারণ করে। পৃথিবী থেকেই সবকিছুর উৎপত্তি—এটাই জানা উচিত। এই বিশ্বগুলো সেই মহাভূত দ্বারা আচ্ছাদিত, যাদের ‘মহাভূত’ বলা হয়। কিন্তু তাদের মধ্যে ‘ভূতত্ব’ বা উপাদানত্ব কীভাবে আসে? এজন্যই তাদের ‘মহাভূত’ বলা হয়। এখানে পৃথিবীই সমষ্টি, আর দেহ পাঁচটি উপাদান দ্বারা গঠিত—এটাই চরম সত্য।