একদিন মহর্ষি ভৃগু আসনে আসীন ছিলেন, তখন মহাত্মা ভরদ্বাজ তাঁর কাছে বিনীতভাবে জিজ্ঞাসা করলেন, “ভূমি, অগ্নি, বায়ু—এইসব উপাদান দ্বারা এই জগৎ কাদের দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিল? এদের শুদ্ধতা ও অশুদ্ধতা কীভাবে নির্ধারিত হয়? ধর্ম ও অধর্মের নিয়ম কিভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়? এই জগৎ থেকে অন্য জগৎ পর্যন্ত—সবকিছু আমাকে বলুন।” ভরদ্বাজ এইভাবে ভৃগুর কাছে তাঁর সন্দেহ প্রকাশ করলেন। তিনি বললেন, “হে পূজনীয়, সংসার থেকে মুক্তি কিভাবে লাভ হয়? যারা সদা গুরু ও দাসের ন্যায় আচরণ করেন, সেই সমস্ত জীবের মুক্তি কীভাবে সম্ভব? যিনি জগতের আনন্দ, যিনি নির্গুণ ও নির্মল—তাঁকে কিভাবে জানা যায়, যখন তিনি কাল ও শক্তির দ্বারা দুর্জ্ঞেয়? পৃথক আত্মা কিভাবে স্ব-পরিচয় ছাড়িয়ে ব্রহ্মের সঙ্গে একাত্মতা লাভ করে?” ভরদ্বাজের এই প্রশ্ন শুনে ভৃগু মহর্ষি উত্তর দিতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “যা একসময় মনোজাত বলে পরিচিত ছিল, যা মহর্ষিদের মধ্যে প্রসিদ্ধ—তাই অপ্রকাশ্য, চিরন্তন, অবিনাশী ও অক্ষয়। সেই দেবতা প্রথমে এক মহান সত্তার সৃষ্টি করেন, যিনি নামধারী। শূন্য থেকে জল, জলের থেকে অগ্নি ও বায়ুর উৎপত্তি হয়। পরে স্বয়ম্ভূ এক দিব্য উজ্জ্বল পদ্মের সৃষ্টি করেন। তিনিই অহংকাররূপে পরিচিত, সমস্ত জীবের উৎস ও আত্মা।” ভৃগু বললেন, “তাঁর হাড়সমূহ পর্বত, মজ্জা ভূমির মৃত্তিকা ও কালি, নিঃশ্বাস বায়ু, শক্তি অগ্নি, শিরা নদীসমূহ। তাঁর শির উপরে আকাশ, পদতলে পৃথিবী, বাহু চারদিকে দিগন্ত। তিনি সেই ভগবান বিষ্ণু, যিনি অনন্ত নামে খ্যাত। তাঁর থেকেই এই বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে, যেমন তুমি জানতে চেয়েছ।” তারপর ভৃগু বললেন, “আর কী জানতে চাও? তোমার সন্দেহ সত্যভাবে দূর করো। যে আনন্দময় স্থান বহু আশ্রয়ে পূর্ণ, তা তোমার কাছে অপ্রাপ্য। সেখানে দেবতারা স্বয়ং সূর্যের মতো জ্যোতির্ময় ও অগ্নির ন্যায় দীপ্তিমান। কারণ সেই স্থান দুষ্প্রাপ্য ও অসীম, হে পূজনীয়, আমাকে বলো। এই শূন্য সীমাবদ্ধ, এমনকি দেবতাগণও তা পরিমাপ করতে অক্ষম।” তিনি আরও বললেন, “অন্ধকারের শেষে জল, জলের শেষে অগ্নি—এমন বলা হয়। তার পর আবার শূন্য, শূন্যের শেষে আবার জল। অগ্নি, বায়ু ও জল—এইসবের রহস্য দেবতাদের পক্ষেও অনুধাবন করা দুরূহ। এগুলো শূন্যের ন্যায় এবং সত্য দ্বারা বিভক্ত। যেমন তিনটি জগৎ ও সমুদ্রে একটি পরিমাপ নির্ধারিত হয়েছে, তেমনি সিদ্ধ ও দেবতাদের গমনও সীমাবদ্ধ।” ভৃগু বললেন, “মহান আত্মার নাম ও স্বভাব অনুযায়ী এই সব ব্যবস্থা। এমন আর কে আছে, যিনি এ সমস্ত জানেন, যদি তার সমতুল্য কেউ থাকেও? ব্রহ্মা, যিনি ধর্মের মূর্তিমান, তিনিই প্রধান ও সর্বোচ্চ সৃষ্টিকর্তা। তুমি ব্রহ্মার কথা বলছ, যিনি প্রাচীন—তাঁকে নিয়ে আমার সন্দেহ আছে। তাঁর আসনের জন্য পৃথিবীকে পদ্ম বলা হয়। সেই পদ্মের কেন্দ্রে অবস্থান করে তিনি জগৎ সৃষ্টি করেন—তিনিই বিশ্বস্রষ্টা। ব্রহ্মা মেরুর মাঝে বিরাজমান, আর তার বাইরে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই সব রহস্য বিরাজ করছে।