মহর্ষি-সম্মানিত সভায়, একজন ঋষি যজ্ঞকার্য পরিচালনাকারী ব্রাহ্মণদের সঙ্গে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহাজ্ঞানী, বলুন তো, যিনি স্বর্গে আমাদের থেকেও ঊর্ধ্বে অবস্থান করছেন, তিনি কীভাবে এই মহত্ব লাভ করলেন? দান কিংবা তপস্যার মাধ্যমে কি এই সিদ্ধি সম্ভব হয়েছে?” এই প্রশ্নের উত্তরে, ঋষি বিনীতভাবে পূর্বের ঘটনাবলি স্মরণ করে বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, “হে ইন্দ্র, এক সময় ছিল যখন চৌদ্দ জন মনু ছিলেন। ঠিক তেমনই, হে বসব, সমস্ত ইন্দ্র এবং মনুদের বংশধরদেরও উল্লেখযোগ্য ভূমিকা ছিল। এখন আমি তাদের নাম বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো—উত্তম, তামস, রৈবত এবং আক্ষুষ। নবম হচ্ছেন দক্ষ সাবর্ণি, যিনি দেবতাদের কল্যাণে নিবেদিত ছিলেন। এরপর রুদ্র সাবর্ণি, তারপর রোচমানা স্মরণীয়। আমি দেবতাদের এবং ইন্দ্রদেরও নাম বলছি; শোনো, হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। শচীপতি নামে এক মহাপ্রভু ছিলেন ইন্দ্র। দেবতাদের অধিপতি ছিলেন বিপশ্চিন, যিনি সর্বপ্রকার ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ। তৃতীয় মন্বন্তরে ইন্দ্র ছিলেন সুশান্তি। পঞ্চম দেবরাজ ছিলেন বিভান। আর্য প্রভৃতি মহাজনরা দেবতা নামে পরিচিত; তাদের মধ্যকার ইন্দ্র ছিলেন মন যেমন দ্রুত। পুরন্দর নামে ইন্দ্র সকল কামনা-বাসনার অধিকারী ছিলেন। বিষ্ণুর উপাসনার মাধ্যমে, তাদের মধ্যকার এক ইন্দ্র বলি নামে পরিচিত হন। দশম মন্বন্তরে দেবগণ ছিলেন সুবাসন প্রমুখ; তাদের মধ্যে ইন্দ্রের নাম ছিল বৃষ। এরপর দেবরাজ ক্রভুবন, হরিনাভ প্রমুখ দেবতারা ছিলেন। তাদের মধ্যে ইন্দ্র ছিলেন মহাশক্তিশালী দিবস্পতি। এভাবেই মনু, ইন্দ্র ও দেবতাদের সত্য ঘটনা আমি বললাম। এক ব্রহ্মার দিনে, তারা প্রত্যেকে নিজ নিজ কর্তৃত্ব পালন করেন। সৃষ্টিকর্তার সংখ্যা অনেক, বিদ্বানরা তাদের সংখ্যা জানেন। আজ আমি তাদের সংখ্যা নির্ণয় করতে অক্ষম, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। চারজন মনু পার হয়ে গেছেন, আর আমার গৌরবও অপরিসীম। এরপর আমি কর্মক্ষেত্রে যাবো; আমার কথা শোনো। যে এই কথা বলে এবং শোনে, তার সকল পাপ বিনষ্ট হয়। কেউ যদি পৃথিবীর কোনো অংশে থেকে অপবিত্র মাংস ভক্ষণ করে, সন্ধ্যাবেলায় শিকারির অস্ত্রে প্রাণ হারায়, এমনকি বিষ্ণুর গৃহের প্রাঙ্গণে—তবুও, শিকারি যখন আমাকে বাঁকা হাতে ধরল এবং অন্যরা কুকুরসহ ছুটে এল, তখন সে আমাকে নিয়ে বিষ্ণুমন্দিরে পরিক্রমা করল, হে প্রভু। তখন আমার এবং কুকুরের জন্যও পরম ধাম লাভ হয়েছিল। এই স্থান লাভের পর, হে দেবশ্রেষ্ঠ, যথাযথ পূজার দ্বারা আর কীই বা অর্জন করা যেতে পারে? সে তখন মনে আনন্দ লাভ করল এবং হরিভক্তিতে নিবেদিত হল। এমনজনদের ব্রহ্মা ও দেবতাগণ সর্বদা পূজা করেন। যারা এরূপ বিষ্ণুভক্ত, তাদের জন্য দুঃসহ জন্ম-মৃত্যুর বন্ধন কিভাবে সম্ভব? তারা সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, আনন্দের সঙ্গে সর্বশ্রেষ্ঠ বিষ্ণুধামে গমন করেন। ধ্যানের মাধ্যমে, যাদের মন সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত, তারা আর কখনো মাতৃস্তন্য পান করেন না—অর্থাৎ, পুনর্জন্ম তাদের হয় না।