তোমার করুণায় আমি মহাপাপের বর্ম থেকে মুক্তি পেয়েছি। তোমার অনুগ্রহে ঠিক সেইভাবেই আমার সমস্ত পাপ সম্পূর্ণরূপে বিনষ্ট হয়েছে। তুমি আমাকে বিষ্ণুর সেই পরম ধামে পৌঁছে দিয়েছো। অতএব, হে জ্ঞানী, আমি তোমাকে প্রণাম করছি; আমার যা কিছু অপরাধ হয়েছে, দয়া করে আমাকে ক্ষমা করো। এরপর তিনি তিনবার প্রদক্ষিণ করে বিনীতভাবে প্রণাম নিবেদন করলেন। অপ্সরাদের দলবদ্ধ পরিবেষ্টনে তিনি হরির মন্দিরে পৌঁছালেন। দুই হাত জোড় করে মাথায় রেখে তিনি লক্ষ্মীর প্রভু বিষ্ণুকে স্তব করতে লাগলেন। তাঁর দেওয়া বরফলে উক্তঙ্খও সেই পরম ধাম লাভ করেছিলেন। এবার প্রশ্ন ওঠে—ধার্মিক উক্তঙ্খ কী ধরনের বর লাভ করেছিলেন? তিনি ভক্তিভরে বিষ্ণুপাদের জল যে কত মহান, তা উপলব্ধি করে প্রশংসা করলেন। তিনি বললেন, “আমি আশ্রয় নিই সেই মহাপ্রভুর, যিনি চক্র, পদ্ম, ধনুক ও খড়গধারী, স্মরণ করলে যিনি মহাবিপদ নাশ করেন, তিনিই সকলের আশ্রয়। আমি প্রণাম করি সেই বিষ্ণুকে, আদ্যদেবতা, যার ক্রোধ থেকে রুদ্র উৎপন্ন হন এবং যিনি এই বিশ্বকে লয় করেন। আমি আশ্রয় নিই সেই প্রাচীন, নির্মল, বেদান্ত দ্বারা যিনি জ্ঞেয়, যিনি দীপ্তির আধার—বিষ্ণুর শরণাপন্ন আমি। “জ্ঞানেই যিনি উপলব্ধ, যিনি অনাদি, এক, সমস্ত কিছুর কারণ—তিনি যেন আমার প্রতি প্রসন্ন হন। চিরন্তন, শরণাগতদের দুঃখহরণকারী, পরমাত্মা, করুণার সাগর—তিনি যেন আমাকে বরদান করেন। তুমি-ই এই সমস্ত; তোমার অতীত কিছুই নেই, হে পরমাত্মা। নির্মল, কলঙ্কহীন, অপরিমেয়—সৎজনেরা তোমাকেই পরম সত্য বলে দেখে। “একই ঈশ্বর নানা দেহে আত্মার মত ভিন্নরূপে প্রকাশিত হন। যারা মোহমুক্ত, তারা সর্বব্যাপী সেই এককেই নিজের আত্মা বলে উপলব্ধি করেন; যাঁর কাছ থেকে সবকিছু উদ্ভূত এবং যাঁর মধ্যে সবকিছু প্রতিষ্ঠিত। তিনি অপরিমেয়, অনাদি, নির্ভরহীন—আধার ও আধেয়ের মূর্তিমান রূপ। “যিনি হৃদয়গুহায় অধিষ্ঠান করেন, যোগীরা যাঁকে সেবা করেন; যিনি শব্দতত্ত্ব, শব্দের বীজ, ওঁকারের সার, অবিনশ্বর; বয়সহীন, সাক্ষী, বাক ও মনের অতীত। ইন্দ্রিয়, মন, বুদ্ধি, চেতনা, শক্তি, বল, স্থৈর্য—সবই জ্ঞান ও অজ্ঞানরূপে এবং সর্বোচ্চের অতীতও বলা হয়। “যারা মহাত্মা, শরণাগত, তাঁদের মুক্তি চিরন্তন। আমি বারবার প্রণাম করি, পুনঃপুনঃ প্রণাম করি, আবারও প্রণাম করি। আমি সেই অপরিমেয় পুরুষকে পূজা করি, যার নাম পাপ বিনাশ করে। আমি সেই স্বতন্ত্র, সর্বোচ্চ, শ্রেষ্ঠাতিশ্রেষ্ঠকে পূজা করি। আমি সেই পরমকে পূজা করি, যিনি জ্ঞান ও অজ্ঞান উভয়ের অতীত, হৃদয়ের কমলে অধিষ্ঠান করেন; যিনি অজন্মা, অতিসূক্ষ্ম, সমস্ত সীমার অতীত। “বিশ্বের আশ্রয়রূপে যিনি পরিচিত, সেই বিষ্ণুর শরণাপন্ন আমি। সবচেয়ে পূজনীয়ের চেয়েও পূজনীয়, শান্ত—আমি তাঁর শরণে এসেছি। সর্বোচ্চ, চিরন্তন—আমি সর্বব্যাপী, অবিনশ্বরকে প্রণাম করি। অজ্ঞানজনিত বন্ধন থেকে মুক্ত, তিনি পরমাত্মা রূপে বন্দিত। শ্রেষ্ঠের শ্রেষ্ঠ, অজন্মা—আমি সর্বোচ্চের অতীত সেই এককে প্রণাম করি। “জ্ঞানস্বরূপ, জ্ঞানের আধার, জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত, সর্বব্যাপী—তাঁকে আমি পূজা করি। সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তুমি ইন্দ্ররূপে সূর্য ও যজ্ঞেশ্বর রূপেও প্রকাশিত। আমি সেই পুরুষকে পূজা করি, যিনি বাক ও মনের অতীত, অপরিমেয় শক্তিধর, কেবল জ্ঞান দ্বারা যাঁকে জানা যায়।” এভাবেই উক্তঙ্খ পরম ভক্তি ও কৃতজ্ঞতায় বিষ্ণুর স্তব করলেন এবং তাঁর আশ্রয়ে চিরমুক্তি ও পরম ধাম লাভ করলেন।