হে বিদ্বান, শুনো—তাদের সংযোগেই পরম ব্রহ্মের উপলব্ধি ঘটে। চিহ্ন ও চিহ্নিতের সম্পর্ক, হে দ্বিজ, উভয়ের মধ্যেই রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়। যখন কোনো ব্যক্তি এই অনুশীলনের সঙ্গে যুক্ত হয়, তখন সে সর্বোচ্চ মুক্তি অর্জন করে। নিজ অন্তরে কল্পনা করো এমন এক দীপ্তি, যা দশ লক্ষ সূর্যের মতো বিশুদ্ধ। যে বস্তু পাপ দূর করে, সেই বস্তুই হৃদয়ে ধ্যান করা উচিত। এভাবে জেনে, যোগীদের অধিপতি সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেন। সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি হরিরই জগতে প্রবেশ করেন। এবার, হে সর্বজ্ঞ, আমি যা জানতে চাই, তা বলো। যাঁর প্রতি সর্ববিধ অধিপতি সন্তুষ্ট, তাঁর ভক্তি চিরন্তন। সে কথা বলো, হে করুণার সাগর, হে সর্বজ্ঞ ঋষি। হে ব্রাহ্মণ, যদি মুক্তি কামনা করো, তবে সর্বান্তঃকরণে পূজা করো। যিনি বিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত, তাঁকে রাক্ষসরাও কটাক্ষ করে না। তাঁর জন্য সর্বোচ্চ কল্যাণ সাধিত হয়; যাঁরা ভক্তিসহ পূজা করেন, তারা সর্বোত্তম। বিষ্ণুর পূজায় নিয়োজিত দু’টি হাতই ফলপ্রসূ বলে গণ্য হয়। হরির নাম জপে যে জিহ্বা, তা সদগুণীজনের কাছে শ্রেষ্ঠ বলে স্বীকৃত। গুরুর সমতুল্য কোনো সত্য নেই, কেশবের চেয়ে উচ্চতর কোনো দেবতা নেই। এই অনিত্য জগতে, হরির পূজাই সত্য। হরির প্রতি ভক্তির কুঠার দিয়ে পাপ ছেদ করো, আর পরম সুখ লাভ করো। যে কান হরির কাহিনীর রসে পূর্ণ, সে বিশ্বে সম্মানিত। হে নারদ, সর্বদা আকাশে বিরাজমান প্রভুর পূজা করো। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, যাঁদের মন অপবিত্র, তারা তাঁকে দেখাতে বা চিনতে পারে না। চিরন্তন অন্তঃস্থিতিকে জ্ঞানীরা ‘জাগ্রত’ বলে। যখন আত্মা গভীর নিদ্রা থেকে বঞ্চিত, তখন তাকে ‘স্বপ্নদশা’ বলা হয়। যখন আত্মা নিজরূপহীন, পুণ্য ও পাপ থেকে মুক্ত, তখন প্রভু, পরম ব্রহ্মরূপে, ‘গভীর নিদ্রা’ নামে পরিচিত হন। তাই, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, বিদ্যুতের মতো দীপ্তিমান জনার্দনের পূজা করো। জগৎপতি কেবল তাঁরই প্রতি সন্তুষ্ট হন, যাঁর অন্তরে তিনি বিরাজ করেন। যিনি মধু ও কৈটভবধ, তিনি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন। সদগুণীজনের সঙ্গ এবং অহংকারহীনতায় লক্ষ্মীর প্রভু সন্তুষ্ট হন। যিনি সর্বদা এভাবে আচরণ করেন, তিনি অধোক্ষজের প্রিয় হন। যখন জগৎপতি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি তাঁকে নিজের ধাম প্রদান করেন, হে ঋষি। যাঁরা দেবতাদের পূজায় নিবেদিত, কেশব তাঁদের সন্তুষ্ট হন। অহংকারে লিপ্ত হয়ো না, কারণ ধন বিদ্যুতের মতো অস্থির। রাজা ও অন্যরা ধনে বিঘ্ন ঘটায়; সম্পদ মুহূর্তেই নষ্ট হয়। জীবনের কতটুকু সঞ্চয় হয়, যা আহার ও ভোগের দ্বারা ক্ষয় হয়? কতটুকু কাম-লালসায় ব্যয় হয়, আর কখন সৎকর্ম করবে? তাই, যৌবনে অহংকারহীনভাবে সৎকর্ম করো। সর্বোচ্চ অবস্থানই বিপদ ও বিনাশ থেকে আশ্রয়। স্থায়িত্বের ভাবনায় অকারণে পাপ করো না। মৃত্যুর অনিশ্চয়তার মাঝে, এখানে কখনোই বিশ্বাস স্থাপন করো না। এইভাবে, শাস্ত্রের বাণী অনুসারে, পরম ব্রহ্মের উপলব্ধি, হরির ভক্তি, সৎকর্ম, অহংকারহীনতা ও শুদ্ধ মন—সবই মুক্তির পথ।