শুনো, প্রাচীন শাস্ত্রের বর্ণনা অনুযায়ী, শূন্যক প্রণায়ামকে তার নির্ধারিত রূপে জানতে হবে। অন্যথায়, সত্যিই, ভয়ঙ্কর ও কঠিন রোগের সৃষ্টি হয়। কিন্তু যিনি এই প্রণায়ামের যথাযথ অনুশীলন করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ব্রহ্মলোক লাভ করেন। যখন সাধক তার ইন্দ্রিয়সমূহকে সংযত করে ও একত্রিত করে রাখেন, তখন তাকে বলা হয় প্রত্যাহার। এইভাবে সংযত ইন্দ্রিয়সমূহ সেই সর্বোচ্চ ব্রহ্মের দিকে যায়, যেখান থেকে ফিরে আসা কঠিন। তবে যার মন বিভ্রান্ত, তার ধ্যান কখনও সফল হয় না। ইন্দ্রিয়সমূহকে প্রত্যাহার করে স্থির রাখাই ধারণা—এটাই একাগ্রতা। এখানে সাধককে সর্বোচ্চ আত্মার ধ্যানে মনোনিবেশ করতে হয়, যিনি সমস্ত উপাদানের অব্যর্থ ধারক। তাঁর চক্ষু প্রস্ফুটিত পদ্মের পত্রের মতো, তিনি সুন্দর কুণ্ডল দ্বারা অলংকৃত। তাঁর পরনে হলুদ বস্ত্র, তিনি স্বর্ণের পবিত্র জ্ঞানগুচ্ছ ধারণ করেন। তাঁর বক্ষস্থলে শ্রীবৎস চিহ্ন, দেবতা ও দানবেরা তাঁকে সম্মানিত করেন। সাধককে আত্মাকে অপ্রকাশিত, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, সর্বত্র বিরাজমান বলে ধ্যান করতে হয়। এমন ধ্যানের মাত্র এক মুহূর্তের অনুশীলনেই মানুষ সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে। ধ্যানের মাধ্যমে হরি সন্তুষ্ট হন; একাগ্রতার দ্বারা সমস্ত উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়। যখন আত্মা ধ্যানে তৃপ্ত হয়, তখন হরি মুক্তি প্রদান করেন। যখন ধ্যান, ধ্যানের বস্তু ও ধ্যানকারী—এই তিনের বিভেদ সম্পূর্ণ বিলীন হয়, তখন অবিচ্ছিন্ন ধ্যানে অদ্বৈত জ্ঞান উদিত হয়। বাতাস থেকে রক্ষিত প্রদীপের মতো স্থিতি লাভ করলে, সেই অবস্থাকে বলা হয় সমাধি। তখন সাধক কিছুই গন্ধ পান না, স্পর্শ করেন না, বা কোনো কথা বলেন না। সমস্ত সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত হয়ে যোগী স্থির ও দীপ্তিমান হন। অজ্ঞতা বিনষ্ট হলে, পূর্বের মতোই স্থিতি প্রকাশ পায়। যখন তা বিনষ্ট হয়, তখন বিশুদ্ধ ব্রহ্ম জ্ঞানীদের সামনে প্রকাশিত হয়। তিনি সমস্ত জীবের অন্তরে অধিষ্ঠিত, অন্তর্যামী। জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা সেই সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, সর্বশুদ্ধ সত্তাকে দর্শন করেন। এই প্রাচীন, আদিপুরুষকে শব্দ-ব্রহ্ম বলে গীত হয়। তিনি আনন্দময়, বিশুদ্ধ, শান্ত, এবং সর্বোচ্চ ব্রহ্ম নামে পরিচিত। তিনি অপরিবর্তনশীল, অজন্মা, বিশুদ্ধ, সর্বোচ্চ ব্রহ্ম। সংসারের তাপে দগ্ধদের জন্য তিনি মানুষের জন্য অমৃতের বর্ষণ। তিনি শব্দের স্বরূপ, তুলনাহীন, অর্ধমাত্রার ঊর্ধ্বে প্রতিষ্ঠিত। 'ম' অক্ষর রুদ্রের রূপ; অর্ধমাত্রা সর্বোচ্চের স্বরূপ। হে জ্ঞানী, এই দুইয়ের সংযোগে সর্বোচ্চ ব্রহ্মের উপলব্ধি হয়। চিহ্ন ও চিহ্নিতের সম্পর্ক, হে দ্বিজ, উভয় ক্ষেত্রেই রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়। এর অনুশীলনের সংযোগে তারা সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে। নিজের অন্তরে দশ কোটি সূর্যের মতো বিশুদ্ধ দীপ্তির ধ্যান করতে হয়। যা পাপ দূর করে, তাই হৃদয়ে ধ্যান করা উচিত। এভাবে জানলে, যোগীদের মধ্যে যিনি অধিপতি, তিনি সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেন। সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি হরির একই লোক লাভ করেন। এখন, হে সর্বজ্ঞ, আমি যা জিজ্ঞাসা করি, তা বলো। যাঁর প্রতি সর্বত্রের প্রভু সন্তুষ্ট, তাঁর ভক্তি চিরন্তন। হে করুণার সাগর, হে সর্বজ্ঞ ঋষি, আমাকে সেই কথা বলো।