হে নারদ, এবার আমি তোমাকে আচরণবিধি সম্পর্কে বিশদভাবে বলব, মনোযোগ দিয়ে শোনো। আচরণবিধির মধ্যে দিনের সন্ধিক্ষণে উপাসনা করা সর্বোত্তম বলে গণ্য হয়েছে। জ্ঞানীরা বলেন, তপস্যাই যোগ লাভের শ্রেষ্ঠ উপায়। আট অক্ষরের মন্ত্র এবং মহান বাক্যের সংকলন—এসবের মধ্যে যে ব্যক্তি নির্বুদ্ধির মতো স্বাধ্যায় ত্যাগ করে, সে কখনো যোগে সিদ্ধি লাভ করতে পারে না। দেবতারা তাদের প্রতি প্রসন্ন হন, যারা স্বাধ্যায়ে আনন্দ পায়। তিন ধরনের জপের মধ্যে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, প্রতিটি পরবর্তীটি পূর্ববর্তীটির চেয়ে শ্রেষ্ঠ। উচ্চস্বরে উচ্চারিত জপকে বলা হয় বাচিক জপ, যা সকল যজ্ঞের ফল প্রদান করে। কিন্তু মৃদু স্বরে জপ করলে তা পূর্বের তুলনায় দ্বিগুণ ফলদায়ক। আর মানসিক জপ—এটি যোগে সিদ্ধি প্রদান করে। তাই, স্বাধ্যায়ে নিয়োজিত ব্যক্তি সমস্ত কামনা পূরণ করতে সক্ষম হয়। যে ব্যক্তি তুষ্ট নয়, সে কোথাও সুখ পায় না। “কবে আরও বেশি পাব?”—এই চিন্তায় কামনা কেবল বাড়তেই থাকে। কিন্তু যে ব্যক্তি যা কিছু আপনা-আপনি আসে, তাতেই সন্তুষ্ট, সে ধর্মে নিবেদিত হয়। বাহ্যিক শুদ্ধি হয় জল ও মাটি দিয়ে, আর অন্তরের শুদ্ধি হয় মনে। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, ছাইয়ের ওপর অর্ঘ্য দিলে যেমন ফল হয় না, তেমনি অশুদ্ধ মনে কিছুই সিদ্ধ হয় না। তাই, সমস্ত আসক্তি ও অনুরাগ ত্যাগ করে মানুষ সুখী হয়। যদিও বাহ্যিক শুদ্ধিকরণ করা হয়, কিন্তু যার মন দুষ্ট, সে চণ্ডালসম। সে নিজ অশুদ্ধতাকেই দেবতা জ্ঞান করে এবং নরকে পতিত হয়। বাহ্যিকভাবে সজ্জিত হলেও, যেমন মদের পাত্রে শোভা লাগে না, তেমনি সে শান্তি পায় না। তীর্থক্ষেত্রও তাকে শুদ্ধ করতে পারে না, যেমন নদীর জল মদের পাত্রকে শুদ্ধ করতে পারে না। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, তাকে মহাপাপীর চেয়েও অধম জেনে রেখো। তাদের কর্মের ফল অবিনশ্বর ও দুঃখদায়ক। যার ভগবান হরির প্রতি অটুট ভক্তি আছে, তাকেই হরি-উপাসক বলে। এইভাবে মন শুদ্ধ হলে মুক্তি লাভের পথ সহজ হয়। যোগের শ্রেষ্ঠ উপায় আসনচর্চা যথাযথভাবে করা উচিত। কচ্ছপ, বজ্র, বরাহ, হরিণচর্ম—এই আসনগুলি; এছাড়াও বল, সাপ, মাছ, বিহঙ্গ, অর্ধচন্দ্র আসন; মকর, ত্রৈপথ, কাঠের, স্থাণু ও বৈকর্ণিক আসনও আছে। মহর্ষিরা মোট ত্রিশটি আসনের কথা বলেছেন। যোগীকে উচিত প্রাণশক্তিকে জয় করা, দ্বন্দ্ব অতিক্রম করা এবং হিংসা থেকে মুক্ত থাকা। নিয়মিত চর্চার মাধ্যমে নির্জনে, নীরবতায় প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। একে বলা হয় প্রানায়াম, যা দুই প্রকারের—ধ্যানশূন্য হলে ‘অগর্ভ’, ধ্যানযুক্ত হলে ‘সগর্ভ’। এইভাবে জ্ঞানীরা প্রানায়ামকে চার প্রকারে বিভক্ত করেছেন। এদের মধ্যে সূর্য, পিতৃপুরুষ ইত্যাদি নামে পরিচিত। এদের মধ্যে চন্দ্রকে অধিষ্ঠাত্রী দেবতা জেনে রেখো, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ। সবচেয়ে সূক্ষ্ম ও গোপনীয় যেটি, সেটিকে ব্রহ্মা-দেবতা বলে জেনে নাও। ডান নাসারন্ধ্র দিয়ে শ্বাস টেনে নেয়া—এটিকে বলে পূরক। পূর্ণ কলসির মতো শ্বাস ধরে রাখা—এটিই কুম্ভক নামে পরিচিত।