যেমন কেউ শরীর ত্যাগ করার পর মুক্তি লাভ করে, ঠিক তেমনভাবেই মুক্তির কথা বলা হয়েছে। কারণ, সংসারের দুঃখ থেকে মুক্তির উপায় জানার আকাঙ্ক্ষা যখন কারও মধ্যে জাগে, তখন জানা উচিত—হরি রক্ষক, রুদ্র সংহারক; তিনিই মুক্তিদাতা। বিষ্ণু, নারায়ণ, যিনি সকল দুঃখ থেকে মুক্ত, তিনিই মুক্তি প্রদান করেন। সেই অনাদি, মহাশক্তিমান দেবতার ধ্যানে নিমগ্ন হলে সমস্ত দুঃখের বন্ধন ছিন্ন হয়। জ্ঞান, যা সর্বদা আনন্দময় রূপে বিরাজমান, সেটিই মুক্তির উপায় বলে ঘোষণা করা হয়েছে। যারা হরিকে, যিনি চিরস্থায়ী ধামের দাতা, ভজনা করেন, তারাই সত্যিকার জ্ঞানী। যারা হৃদয়ে সত্য স্বরূপকে দর্শন করেন, তারাই জানেন—তিনি সুখের দাতা। যিনি সর্বত্র বিরাজমান, পূর্ণ, তিনিই মানবের মুক্তিদাতা বলে ঘোষিত হয়েছেন। তিনি তুলনাহীন, সকলের আশ্রয়; সেই ঈশ্বরের শরণ নেওয়া উচিত। যাঁরা সত্য উপলব্ধি করেছেন, সেই ঋষিগণ বলেন, বিষ্ণুই মুক্তিদাতা। তিনিই কর্মফল দান করেন এবং যাঁদের কর্ম আকাঙ্ক্ষাহীন, তাঁদের মুক্তি দান করেন। যিনি অব্যক্ত, সমস্ত আনন্দের আস্বাদন করেন, তিনিই সর্বাধিপতি, মুক্তিদাতা। যিনি চিরস্থায়ী ধামের দাতা, সেই দয়ালু ঈশ্বরের উপাসনা করা উচিত। হরি, যিনি অবিনশ্বর, বার্ধক্য ও মৃত্যুহীন, তিনিই মুক্তির দাতা। যারা সেই পরম পুরুষকে জানে, তারা দ্রুত অমৃতত্ব লাভ করে। সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে যা, সেটিই বিষ্ণুর পরম ধাম। যা সম্পূর্ণ, জ্ঞানরূপ, সেটিই মুক্তিদাতা বলে জানা উচিত। যে যোগী সর্বদা ভজনায় রত, সে-ই পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়। যে যোগী আকাঙ্ক্ষা ও দ্বেষমুক্ত, সেও সেই অবস্থায় পৌঁছে যায়। এখন, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, বলুন তো, সেই সত্যিকারের পথটি কী, যেমনটি আছে ঠিক তেমনভাবে। সেই জ্ঞান কী, যার মূল ভক্তি? আর কর্মীদের জন্য ভক্তি কী? কিভাবে হাজার হাজার জন্মের মধ্যেও হরির প্রতি ভক্তি জাগে? শ্রেষ্ঠ বিশ্বাসের দ্বারা সমস্ত পাপই বিনষ্ট হয়। এই উপলব্ধিকেই জ্ঞান বলে জ্ঞানীরা ঘোষণা করেছেন। যোগ দুই প্রকার—কর্মযোগ ও জ্ঞানযোগ। তাই, যে কর্মযোগে নিবেদিত, তার উচিত বিশ্বাস রেখে হরির উপাসনা করা। কেশবের এই মূর্তিগুলি পূজা করা উচিত; এদের প্রতিই ভক্তি নিবেদন করতে হয়। অতএব, সর্বব্যাপী বিষ্ণুর উপাসনা ভক্তিসহকারে করা উচিত। ঈর্ষামুক্তি ও দয়া—এই দুই গুণ উভয় যোগেই সমানভাবে প্রযোজ্য। মনে দৃঢ় সংকল্প করে, উভয় যোগেরই চর্চা করা উচিত। যাঁরা দেবতাদের দেবতা, চক্রধারীকে চেনেন, তাঁরাই ঈশ্বরের পরম স্বরূপ জানেন। তবে, যিনি কেবল ধর্মাধ্যক্ষ নামে পরিচিত, তাঁর দ্বারা বিষ্ণু সন্তুষ্ট হন না। যার আচরণ কপট, সে সকল পাপীর সমতুল্য। তার তপস্যা, উপাসনা, ধ্যান—সবই নিষ্ফল। কর্মযোগে নিবেদিত ব্যক্তির উচিত যথাযথভাবে মুক্তির জন্য উপাসনা করা। দেবতাদের দেবতার পূজার আচরণই কর্মযোগের পথ। যিনি স্তোত্রাদি দ্বারা বিষ্ণুর স্তব করেন, তিনি কর্মযোগী বলে পরিচিত। যিনি ফুলাদি দ্বারা বিষ্ণুর পূজা করেন, তাঁর উপাসনাকে ক্রিয়া-যোগ বলা হয়। এতে সমস্ত পাপ, এমনকি পূর্বজন্মেরও পাপ, নিশ্চয়ই বিনষ্ট হয়।