একদিন, ধর্মরাজের দরবারে এক আত্মা এসে দাঁড়াল। তার পূর্বের সৎকর্মের ফলে, ধর্মরাজ তাকে বললেন, “তোমার নিজ গুণে তুমি আমার লোকালয়ে যাও, সকল সুখ-সুবিধায় পরিপূর্ণ হয়ে।” ধর্মরাজের পূজা করার পর, যম তাকে সেই কল্যাণময় অবস্থায় পৌঁছাতে সাহায্য করলেন। এদিকে, মৃত্যুর সময়ের ভয়ংকর গর্জন, যেন সৃষ্টির অবসানের জলের কল্লোল, আঞ্জনা পর্বতের মতো দীপ্তিমান এক দৃশ্য দেখা গেল। তিন যোজন প্রশস্ত, লাল চোখ আর দীর্ঘ নাকের সেই আকৃতি, মৃত্যুর জ্বর ও নানা কষ্টে আক্রান্ত হয়ে, এমনকি চিত্রগুপ্তও তখন ভয়ংকর রূপে প্রকাশিত হলেন। তিনি কাঁপতে থাকা সকল পাপীদের উদ্দেশ্যে বললেন— “হে পাপী, হে দুষ্কর্মকারী, অহংকারে কলুষিত! কাম, ক্রোধ, অহংকারে তোমাদের মন অন্ধ হয়ে গিয়েছিল। তোমরা সেবক, বন্ধু, স্ত্রী কিংবা ধন-সম্পত্তির জন্য ইচ্ছামতো পাপ করেছিলে, আনন্দে মত্ত হয়ে। যাদের জন্য এত কষ্ট করেছিলে—তোমার সন্তান ও অন্যরা—তারা এখন অন্যত্র চলে গেছে। যেমন করে তুমি বহু পাপ করেছ, এখন নিজের পূর্বের কর্ম নিয়ে চিন্তা করো। তুমি দরিদ্র বা অজ্ঞ, বিদ্বান বা ধনবান যাই হও না কেন, চিত্রগুপ্তের এই কথা শুনে সেই সময় সকল পাপী গভীরভাবে ভাবতে লাগল।” তখন যমের আদেশে নিষ্ঠুর, ভয়ংকর দূতেরা এসে হাজির হল। পাপীরা তাদের নিজ কুকর্মের ফল ভোগ করল, কিন্তু কিছু অবশিষ্ট পাপ রয়ে গেল। তখন এক ভক্ত বললেন, “হে করুণার সাগর, আমার মনে সন্দেহ জেগেছে। নানা ধর্ম ও বহু পাপের কথা শুনেছি। ব্রহ্মার দিনের শেষে তিনটি জগতের বিনাশ ঘটে বলে শুনেছি। আপনি গ্রামদান ও অন্যান্য সৎকর্মের ফল বিশদে বলেছেন। সকল জগতের মহাপ্রলয়কালে তাদের বিলয় হয়। আমার এই সন্দেহ দূর করুন।” তখন গুরু বললেন, “অতি উত্তম, অতি উত্তম! এটি সকল গোপন রহস্যের মধ্যে সর্বোচ্চ। নারায়ণ অনশ্বর, অসীম, সর্বোচ্চ ও চিরন্তন আলো। তিনি নির্গুণ হয়েও গুণযুক্তরূপে প্রকাশিত হন, এবং সর্বোচ্চ আনন্দের আধার। চিরন্তন এই নারায়ণ গুণের বিভেদের মাধ্যমে তিনটি রূপে প্রকাশিত হন—ব্রহ্মা রূপে সৃষ্টি করেন, বিষ্ণু রূপে পালন করেন। প্রলয়ের শেষে জনার্দন ব্রহ্মার রূপে আবার আবির্ভূত হন। হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, স্থাবর-জঙ্গমসহ সকল প্রাণী যেখানে আছে—তাদের কর্ম, পাপ ও পুণ্য—কোনও কর্ম, ভোগ করা হোক বা না হোক, কোটি কোটি যুগেও নষ্ট হয় না। চিরন্তন সেই নারায়ণ সকল কর্মের ফল পূর্ণভাবে ভোগ করেন। তিনি সৃষ্টি, পালন ও বিনাশ করেন; তিনিই ভোগকারী ও সকলের প্রলয়ের কারণ।” এখন স্থাবর—অচল প্রাণীদের কথা বলা হল। এরা মহামোহে আবৃত। পৃথিবীতে স্থাবর অবস্থায় বীজ উৎপন্ন হয়; জল ছিটানোর পরে, উপযুক্ত পরিবেশে সূর্যের তাপে তা পরিপক্ব হয়, ফুলে ওঠে, শিকড় হয়; সেই শিকড় থেকে অঙ্কুর, অঙ্কুর থেকে পাতা, ডাঁটা, কাণ্ড; কাণ্ডে বৃদ্ধি পেয়ে ফুল হয়। কিছু ফুলে ফল হয়, কিছুতে হয় না; কিছু ফুল ফলের কারণ হয়। ফুল পরিপক্ব হলে, শিকড় থেকে খোসা জন্মায়। সেই খোসায়, ভোগীদের কর্ম ও সূর্যের কিরণের সংযোগে, উদ্ভিদের সার খোসার মধ্যে প্রবেশ করে, দুধের মতো অবস্থায় থাকে, পরে ধানের রূপ নেয়। ভোগীদের কর্ম অনুসারে, এক বছরে তা ফল দেয়। এরপর, সেই ধান থেকে জন্ম নেয় কৃমি। তারা চরম কষ্টে ভোগে, অর্ধ মুহূর্ত বাঁচে, অর্ধ মুহূর্তেই মারা যায়; অন্য প্রাণীর অত্যাচার ঠেকাতে পারে না, ঠান্ডা, বাতাস ও নানা কষ্টে সদা পীড়িত, ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর, মল-মূত্রে ঘুরে বেড়ায়, যন্ত্রণায় ভোগে। সেখান থেকে, তারা পদ্মজাতের গর্ভে প্রবেশ করে, প্রবল যন্ত্রণায় কাতর হয়, অকারণ উদ্বেগে ভরে যায়, সদা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পায়, বনে-জঙ্গলে ঘুরে বেড়ায়, মা-দের মাঝে থাকলেও ইন্দ্রিয়ের টানে ছুটে চলে, বাতাস ও নানা কষ্টে পীড়িত হয়। কিছু জন্মে ঘাস খায়, কিছু মাংস ও অপবিত্র বস্তু খায়, কিছু শিকড়, কন্দ, ফল খায়; দুর্বল প্রাণীকে কষ্ট দেয়, এবং যন্ত্রণায় ভোগে। ডিমজাত প্রাণীর মধ্যেও কিছু বাতাস, মাংস ও অপবিত্র বস্তু খায়, অন্যকে কষ্ট দিতে ব্যস্ত থাকে, নানা যন্ত্রণায় সদা পীড়িত। গৃহপালিত প্রাণী হলেও, বিচ্ছেদ, ভার বহন, বাঁধা, মার খাওয়া, হাল টানা—প্রকারান্তরে নানা কষ্টে ভোগে। এইভাবেই, কর্মের চক্রে, প্রাণীরা নানা রূপে জন্ম নেয় ও ভোগে, এবং নারায়ণই সকলের সৃষ্টি, পালন ও বিনাশ করেন।