গৃহস্থদের জন্য পূর্বে বর্ণিত নিয়মই প্রযোজ্য; আর সন্ন্যাসীদের জন্য পরে উল্লিখিত নিয়ম স্মরণ করা হয়েছে। যখন দিনের শেষ হয়, তখন সবার জন্য দ্বিতীয় তিথিতেই উপবাস ভঙ্গের বিধান রয়েছে। যদি দ্বিতীয় তিথির পরে দ্বাদশী তিথি আসে, তবে তা মিশ্রিত না হলেও, দ্বাদশী তিথিতে উপবাস ভঙ্গ নিষিদ্ধ। দ্বাদশী তিথির ফল ত্রয়োদশী তিথিতে উপবাস ভঙ্গ করলেই লাভ হয়। দ্বাদশী তিথি ত্রয়োদশী তিথিতে উপস্থিত থাকতে পারে, আবার নাও থাকতে পারে। পরবর্তী তিথি যদি গ্রহণযোগ্য হয়, তবে তা দুর্বল না হলে তবেই গ্রহণ করতে হবে। যদি দ্বাদশী তিথি ত্রয়োদশী তিথিতে পড়ে, তখন কিভাবে পালন করতে হয়? কেউ কেউ ভক্তির কারণে বলেন, কেবল দ্বিতীয় তিথিতেই উপবাস করা উচিত। আবার অন্যেরা দ্বাদশী ও ত্রয়োদশী—উভয় তিথিতেই একইভাবে উপবাস পালন করেন। কেউ কেউ পূর্ববর্তী দিনকেই গ্রহণযোগ্য বলেন, কিন্তু সেই মত উপযুক্ত নয়। গৃহস্থ, যার পুত্র আছে, তার উপবাস অথবা উপবাস ভঙ্গ করা উচিত নয়। একাদশী তিথিতে, এক দিন ও এক রাত আহার করার পর, চন্দ্রায়ণ ব্রত গ্রহণ করা উচিত। নির্ধারিত সময়ে আহার করলে, সে মদ্যপানের সমান পাপী হয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, তখন যাঁরা যজ্ঞে নিয়োজিত, তাঁদের প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত। ‘আপ্যায়স্ব’ ঋক মন্ত্র এবং ‘সোমপান’ বাক্য দিয়ে প্রায়শ্চিত্ত সম্পন্ন হয়। ‘অসত্যেনোদ্বয়’ অংশে তিনটি মন্ত্র বলা হয়েছে। যে ব্যক্তি ব্রত ও অনুরূপ আচরণ পালন করেন, তিনি অক্ষয় ফল লাভ করেন। তাই, ধর্মে নিষ্ঠাবান ব্যক্তিরা বিষ্ণুর পরম ধাম লাভ করেন। তাঁদের কখনও পার্থিব দুঃখ স্পর্শ করতে পারে না। প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা যার আত্মা পবিত্র হয়েছে, সে সমস্ত কর্মের ফল লাভ করে। যেসব কর্ম ফলহীন বলা হয়েছে, তা অসুর দ্বারা পরিবেষ্টিত। যে ব্যক্তি সমস্ত ধর্মের ফল চায়, সে ব্রাহ্মণদের কাছেই ধর্ম জানতে চাওয়া উচিত। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, নদী কখনও মদের পাত্রকে পবিত্র করতে পারে না। তারা মহাপাপী; যারা তাদের সঙ্গে মিশে, সে পঞ্চম ব্যক্তি হিসেবে গণ্য হয়। যারা তাদের সঙ্গে বসবাস করে, তাদের সকল কর্ম অকৃতকার্য হয়। সে নিজ হাতে নিহত ব্রাহ্মণের খুলি বহন করবে। সেই বস্তু পতাকাদণ্ডে স্থাপন করে, সে অরণ্যবাসী হিসেবে জীবন যাপন করবে। তিন সংধ্যায় সময়ে যথাযথ পূজা ও দিনে তিনবার স্নান করবে। সর্বদা ব্রহ্মচর্য পালন করবে; গন্ধ, মালা ইত্যাদি পরিহার করবে। যদি অরণ্যের ফলমূল দিয়ে জীবনধারণ সম্ভব না হয়, তবে গ্রামে ভিক্ষা করবে। যে ব্রাহ্মণহন্তা শুদ্ধ হয়েছে, সে আবার যজ্ঞাদি কর্মে যোগ্য হয়। গাভী, দ্বিজাতি বা জীবের জন্য জীবন উৎসর্গ করলে, ব্রাহ্মণহন্তা শুদ্ধ হয়। এদের যেকোনো একটি পালন করলেই শুদ্ধি লাভ হয়। অগ্নিতে প্রবেশ করা বা প্রবল বাতাসে নিজেকে নিক্ষেপ করাও বিধান। গুরুহত্যা ও অন্যদের হত্যার জন্য চারগুণ প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত। এভাবেই ব্রাহ্মণহত্যার প্রায়শ্চিত্ত বিধান করা হয়েছে, হে দ্বিজগণ। যদি কোনো শূদ্র ব্রাহ্মণ হত্যা করে, জ্ঞানীরা তাকে ‘মুশল্য’ বলে নিন্দা করেন। ব্রাহ্মণ নারীহত্যার জন্য অর্ধেক, কুমারী হত্যার জন্য চতুর্থাংশ প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারিত। যদি ব্রাহ্মণ কৌশল্যে ক্ষত্রিয় হত্যা করে, তবে ছয় বছর প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে। আর, কোনো ব্রাহ্মণ যদি উপনয়নসম্পন্ন ব্যক্তির পত্নী হত্যা করে, তবে আট বছর প্রায়শ্চিত্ত পালন করতে হবে।