নবপরাণের এই অধ্যায়ে ঋষি শ্রদ্ধার সঙ্গে তিথি, নক্ষত্র ও বিভিন্ন উৎসব-অনুষ্ঠানের সময় নির্ধারণের বিধানগুলো বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, অমাবস্যা, পূর্ণিমা, সপ্তমী এবং পূর্বজদের জন্য নির্ধারিত দিন—এইসব বিশেষ তিথিকে গুরুত্ব দিতে হবে। কৃষ্ণপক্ষের সপ্তমী, যা পূর্বদিনের সঙ্গে যুক্ত, এবং চতুর্দশীও উল্লেখযোগ্য। সমস্ত ব্রত ও অনুশীলনের মধ্যে, বিশেষভাবে শুক্লপক্ষের তিতিকে প্রশংসা করা হয়েছে। যদি ব্রত বা অনুরূপ কার্য সম্পাদন সম্ভব না হয়, তাহলে দিনের প্রথমার্ধে যে তিথি পড়ে, সেটি গ্রহণ করতে হবে। আর যদি সেই তিথি সন্ধ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত হয়, তবে রাত্রির ব্রতের জন্য সেই তিথি সর্বদা গ্রহণযোগ্য। যখন কোনো ব্রত বা অনুষ্ঠান তিথি ও নক্ষত্রের সংযোগে নির্ধারিত হয়, তখন তিথি যদি মধ্যরাতের নিচে বিস্তৃত হয় এবং নক্ষত্রের সঙ্গে যুক্ত থাকে, অথবা নক্ষত্র দুই অর্ধরাতে বিস্তৃত হয়, কিংবা তিথি ও নক্ষত্র উভয়ই দুই অর্ধরাতে বিস্তৃত হয়—এইসব ক্ষেত্রে তিথি-নক্ষত্রের সংযোগের সময় বিবেচনা করতে হয়। মূল নক্ষত্রের সঙ্গে জ্যেষ্ঠা এবং রোহিণীর সঙ্গে অগ্নি নক্ষত্রের সংযোগ হলে, সেই তিথিতে অনুষ্ঠান করলে দিনটি শুভ হয়ে ওঠে। কোনো তিথি নির্দিষ্ট নক্ষত্র ও সংযোগের সঙ্গে মিললে সেটিকে শুভ তিথি বলা হয়। শ্রবণ দ্বাদশীর ব্রত তখন পালন করতে হয় যখন তিথি সূর্যোদয়ে বিস্তৃত থাকে। সব সূর্য সংক্রান্তি শুভ মুহূর্ত বলে ঘোষিত হয়েছে। এর মধ্যে কর্কট সংক্রান্তি দক্ষিণায়নের সূচনা হিসেবে পরিচিত। তদ্রূপ বৃষ, বৃশ্চিক, সিংহ, কুম্ভ, তুলা, মেষ—এইসব রাশিতে সংক্রান্তি, পূর্ব ও পরবর্তী সময়ে; এবং কন্যা, মিথুন, মীন, ধনু—এইসব রাশিতেও সংক্রান্তি ঘটে। মকর সংক্রান্তি উত্তরায়নের সূচনা বলে বিবেচিত হয়। সূর্য ও চন্দ্রের অস্ত যাওয়ার সময়ও, যদি তা ঘটে, বিশেষভাবে বিবেচনা করতে হয়। চাঁদ দেখা গেলে তাকে সিনীবালী বলা হয়; না দেখলে কুহু নামে পরিচিত। যারা অগ্নিসংযোগ করে শ্রাদ্ধ করেন, তারা সিনীবালী তিথি গ্রহণ করবেন। যদি অমাবস্যা দুই অপরাহ্নে বিস্তৃত হয়, অথবা মধ্যাহ্নের পরে দেখা যায়, কিংবা খুব ক্ষীণ কৃষ্ণপক্ষ হলে পরবর্তী দিনটি অপরাহ্নের পরে না নিতে হয়। আর যদি নতুন ক্ষীণতা থাকে, তবে তিথিটি সন্ধ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত হতে হবে। যখন তিথি অত্যন্ত বৃদ্ধি পায়, তখন পূর্বদিনের সঙ্গে যুক্ত তিথি এড়াতে হয়। তদ্রূপ, নতুন বৃদ্ধি হলে পূর্বদিনের সঙ্গে যুক্ত তিথি পরিত্যাগ করতে হয়। অমাবস্যা যদি দুই মধ্যাহ্নে বিস্তৃত হয়, তখনও বিশেষ বিধান রয়েছে। এবার ঋষি বলেন, হে মহৎ ব্যক্তি, আমি এখন উৎসব-অনুষ্ঠানের দিনগুলোর জন্য অন্বাধান পদ্ধতির সম্পূর্ণ বিবরণ দেব। উৎসবের দিনে প্রথম তিনটি তিথি চতুরাংশ হিসেবে গ্রহণ করতে হয়। দুইটি মধ্যাহ্ন, অমাবস্যা ও পূর্ণিমা—এইসব দিনও আছে। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, নির্ধারিত সময় পরবর্তী দিন বা তৎক্ষণাৎই নির্ধারিত হয়। যখন তিথি শেষ হয়ে যায়, তখন তৎক্ষণাৎ বা পরবর্তী দিন গ্রহণ করতে হয়। যখন দশমী তিথি যুক্ত হয়, তখন অর্জিত পুণ্য তিন জন্ম পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। দ্বাদশী তিথি যদি ত্রয়োদশীতে ঘটে, সেটি শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত। ত্রয়োদশী তিথি যদি রাত্রির শেষে পড়ে, তখন তার সিদ্ধান্ত ঋষি ঘোষণা করবেন। গৃহস্থরা সিদ্ধি কামনা করেন, আর সন্ন্যাসীরা মুক্তি চান। তখন, এমনকি দশমী তিথি মিলিত হলেও, একাদশী তিথিতে উপবাস করতে হয়। এভাবেই ঋষি তিথি, নক্ষত্র, সংক্রান্তি ও ব্রত পালনের সময় ও বিধান সম্পর্কে বিশদভাবে নির্দেশনা দেন, যাতে সবাই যথাযথভাবে ধর্মাচরণ করতে পারেন।