হে মহর্ষি, শুনুন—সবকিছুই বিষ্ণু, চিরন্তন। যিনি দান করেন, যিনি ভোগ করেন, যিনি কর্ম করেন, যিনি কর্মের কারণ—সবই বিষ্ণু। এই জগতে যা কিছু আছে, সবই বিষ্ণুর দ্বারা পরিব্যাপ্ত; তাঁর বাইরে কিছুই নেই। দেবতা ও পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়, তার আস্বাদনকারীও সেই অনুপম স্বভাবের ভগবান। যখন এইভাবে কর্ম সম্পন্ন হয়, তখন পাপ তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়; পূর্বপুরুষ সন্তুষ্ট হন, বংশও সমৃদ্ধি লাভ করে। এবার শুনুন, হে দ্বিজ, কর্মের সিদ্ধি লাভের জন্য যা জেনে রাখা প্রয়োজন। যেসব দিনে চন্দ্র-তিথি নির্ধারিত নয়, সেসব দিনে কোনো কর্মই ফলপ্রসূ হয় না। অমাবস্যা ও তৃতীয়ী তিথি উপবাস ও ব্রতের জন্য নির্ধারিত। ষষ্ঠী তিথি নাগ নক্ষত্রের সঙ্গে যুক্ত হলে, এবং সপ্তমী তিথি শিবের সঙ্গে যুক্ত হলে, এগুলো বিশেষ ব্রত পালনের সময়। অমাবস্যা, পূর্ণিমা, সপ্তমী ও পিতৃপুরুষের জন্য নির্ধারিত দিন—সবই গুরুত্বপূর্ণ। কৃষ্ণপক্ষের সপ্তমী, পূর্বদিনের সঙ্গে যুক্ত হলে, এবং চতুর্দশী তিথি—এগুলোও বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। সব ব্রত ও আচরণের মধ্যে শুক্লপক্ষ বিশেষ প্রশংসিত। যদি ব্রত পালন সম্ভব না হয়, তাহলে পূর্বাহ্নে যে তিথি পড়ে, সেটি গ্রহণ করতে হয়। সন্ধ্যার পরে তিথি পড়লে, রাত্রিব্রতের জন্য সেই তিথি গ্রহণযোগ্য। যখন কোনো ব্রত বা আচরণ তিথি ও নক্ষত্রের সংযোগে নির্ধারিত হয়, তখন যদি তিথি মধ্যরাত পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে ও নক্ষত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়, অথবা নক্ষত্র দুই অর্ধরাত্রি পর্যন্ত প্রসারিত হয়, কিংবা তিথি ও নক্ষত্র দু’টি অর্ধরাত্রি পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে, তখন সেই দিনটি অত্যন্ত শুভ বলে গণ্য। মূল নক্ষত্র জ্যেষ্ঠার সঙ্গে, এবং রোহিণী অগ্নির সঙ্গে যুক্ত হলে, সেই তিথিতে আচরণ করলে দিনটি শুভ হয়। কোনো নির্দিষ্ট নক্ষত্রের সঙ্গে তিথি সংযুক্ত হলে, সেটি শুভ তিথি হিসেবে গণ্য হয়। শ্রবণ দ্বাদশী ব্রত পালন করতে হলে, তিথি যেন সূর্যোদয়ের পরে বিস্তৃত থাকে। সকল সৌর সংক্রমণই শুভ মুহূর্ত বলে ঘোষিত হয়েছে। এর মধ্যে কর্কট সংক্রমণ দক্ষিণায়নের সূচনা; তেমনই বৃষ, বৃশ্চিক, সিংহ, কুম্ভ, তুলা, মেষ—এদের সংক্রমণও গুরুত্বপূর্ণ। কন্যা, মিথুন, মীন, ধনু—এদের সংক্রমণও উল্লেখযোগ্য। মকর সংক্রমণ উত্তরায়নের সূচনা। সূর্য ও চন্দ্রের অস্তের সময়ও বিবেচনা করতে হয়, যদি তা ঘটে। চাঁদ দৃশ্যমান হলে তাকে সিনীবালী বলা হয়; অদৃশ্য হলে কুহু। যাঁরা অগ্নিসহ শ্রাদ্ধ করেন, তাঁদের জন্য সিনীবালী গ্রহণীয়। যদি অমাবস্যা দুই অপরাহ্ন পর্যন্ত বিস্তৃত হয়, অথবা মধ্যাহ্নের পরে অমাবস্যা দেখা যায়, কিংবা চন্দ্রের ক্ষয় খুব বেশি হলে, তাহলে পরের দিন দুপুরের পরে গ্রহণ করা উচিত নয়। আর ক্ষয় নতুন হলে, সন্ধ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত থাকতে হবে। তিথি যদি খুব বৃদ্ধি পায়, তাহলে পূর্বদিনের সঙ্গে যুক্ত তিথি এড়িয়ে চলতে হয়; সদ্য বৃদ্ধি হলে, সেগুলোও পরিত্যাগ করতে হয়। যদি অমাবস্যা দুই মধ্যাহ্ন পর্যন্ত বিস্তৃত হয়, সেটা বিশেষভাবে বিবেচিত। এইভাবে, তিথি, নক্ষত্র, সূর্য-চন্দ্রের সংক্রমণ ও অবস্থান—সবকিছুই বিষ্ণুর বিধানে নির্ধারিত; তাঁর স্মরণ ও বিধি পালনেই কর্মের সিদ্ধি ও কল্যাণ লাভ হয়।