শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানের সময় যাঁরা বিষ্ণুর প্রতি ভক্তিহীন, অথবা শিবের প্রতি ভক্তি থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন, তাঁদেরকে এই অনুষ্ঠানে কখনোই অন্তর্ভুক্ত করা উচিত নয়। একইভাবে, যাঁরা স্মৃতি-শাস্ত্র বা মন্ত্র বিক্রি করেন, যাঁরা বেদ নিন্দা করতে অভ্যস্ত, কিংবা গ্রাম বা হাটবাজারের দ্রব্য দান করেন, অথবা প্রতারণামূলক কর্মকাণ্ডে লিপ্ত—তাঁদেরও শ্রাদ্ধ থেকে সতর্কতার সঙ্গে বর্জন করা আবশ্যক। শ্রাদ্ধে যেসব ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ জানানো হবে, তিনি যেন ব্রহ্মচারী ও সংযমী হন। দ্বিজাতি, অর্থাৎ জ্ঞানী ও ধার্মিক ব্যক্তি, যিনি কুশ ঘাস ধারণ করেন এবং আত্মসংযমে স্থিত, তাঁকেই আমন্ত্রণ করা উচিত। শাস্ত্রজ্ঞরা নির্দিষ্ট কুটপ মুহূর্তে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করেন, কারণ এই সময়কে কুটপ বলা হয়—এ সময়ে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশে যা কিছু দান করা হয়, তা চিরস্থায়ী হয়। সুতরাং, দ্বিজাতিদের মধ্যে যাঁরা শ্রেষ্ঠ, তাঁদেরকেই এই সময়ে দান করা উচিত। ভুল সময়ে দান করা হলে, অর্থাৎ রাক্ষস সময় বা অপ্রাসঙ্গিক সময়ে, তা পূর্বপুরুষদের নিকট পৌঁছায় না। বরং, দাতা ও গ্রহীতা—দুজনেই নরকে পতিত হন। যিনি শাস্ত্রজ্ঞ, তিনি দুপুর পরে, দিন বিদীর্ণ হলে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করবেন। পূর্ববর্তী তিথির শেষে, পুরাতন ও নতুন—উভয় তিথি পালন করতে হবে। সন্ধ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত তিথিকে শ্রেষ্ঠ দানের সময় বলে মনে করা হয়, যদিও এই বিষয়ে সকলের অভিমত এক নয়। পূর্বশুদ্ধি বা প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা মন পরিশুদ্ধ করে, আমন্ত্রিতদের অনুমতি গ্রহণ করতে হবে। যথানিয়মে, বিশ্বদেব ও পিতৃপুরুষদের উদ্দেশে তিনটি ভাগে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করতে হবে। অনুমতি নিয়ে দুটি মণ্ডল প্রস্তুত করতে হয়—বৈশ্যের জন্য বৃত্তাকার মণ্ডল, শূদ্রের জন্য জল ছিটানো বিধেয়। নিজের জন্য নিজেই দায়িত্ব নিতে পারেন, কিন্তু যিনি বেদজ্ঞ নন, এমন ব্রাহ্মণকে নিয়োগ করা উচিত নয়। স্মরণে রাখতে হবে, সমস্ত পূজা যথাযথভাবে, নারায়ণ ভগবানের নাম স্মরণ করে করা উচিত। ‘অপহতা’ ঋক পাঠ করে তিল ছিটিয়ে দিতে হয়। একবার দান করার পর, দেবসময়ের প্রতীক্ষা করে আবার দান করতে হয়। ভোজন নিবেদনে চতুর্থাংশ নির্ধারিত, বাকি অংশ সম্পন্ন বলে গণ্য হবে। নির্দিষ্ট পাত্রে জল ঢালতে হবে ‘শন্নো দেবী’ ঋক পাঠ করে। এরপর ‘বিশ্বে দেবাঃ সঃ’ ঋক পাঠ করে দেবতাদের আহ্বান করতে হয়। তারপর সুগন্ধি, পত্র, ফুল, ধূপ ও দীপ দ্বারা দেবতাদের পূজা করতে হয়। কুশ ও তিল মিশিয়ে তাঁদের আসন প্রস্তুত করতে হয়। ‘শন্নো দেবী’ স্তোত্র পাঠ করে জল ছিটিয়ে, ‘তিলোসি’ বলার সময় তিল ছিটিয়ে দিতে হয়। ‘যা দিব্যা’ মন্ত্র পাঠ করে পূর্বের নিয়মে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। সামর্থ্য অনুযায়ী বস্ত্র ও অলংকার দ্বারা পূজা করা উচিত। ‘অগ্নিতে আমি সম্পাদন করব’—এমন সংকল্প করে তাঁদের অনুমতি চাইতে হয়। তাঁরা বলবেন, ‘করো, হোক’ বা ‘করো’। সামন মন্ত্রে ‘পিতৃভ্যঃ স্বধা নমঃ’ পাঠ করতে হয়। অথবা, ‘স্বাহা’ দিয়ে শেষ করে পূর্বপুরুষ যজ্ঞের মতো দান করা উচিত। যদি অগ্নি না থাকে, তাহলে ব্রাহ্মণের হাতে হোম করার বিধান রয়েছে। পূর্ণিমার যজ্ঞের সময় অগ্নি দূরে থাকলে, অগ্নি বহন করা উচিত নয়। হে ব্রাহ্মণ, যদি পূর্ণিমার যজ্ঞের সময় অগ্নি দূরে থাকে, অথবা পতনের সময় নিজস্ব অগ্নি দূরে থাকে, কিংবা পূজার অগ্নি দূরে থাকে, অথচ ভাই নিকটে উপস্থিত থাকেন—তখন সেই পরিস্থিতি অনুসারে ব্যবস্থা নিতে হবে। এইভাবে, শ্রাদ্ধের প্রতিটি পর্যায় শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, যথাযথ সময়, উপযুক্ত ব্রাহ্মণ, নির্দিষ্ট মন্ত্র ও উপাচার দ্বারা সম্পন্ন করা উচিত, যাতে পূর্বপুরুষরা তুষ্ট হন এবং দাতা ও গ্রহীতা উভয়ের কল্যাণ সাধিত হয়।