একদিন এক সাধক, যখন তাঁর মন সমস্ত বস্তু থেকে বিমুখ হয়ে যায়, তখন তিনি বেদান্ত অধ্যয়নে মনোনিবেশ করেন। শান্ত, সংযমী, ইন্দ্রিয়ের অধিপতি হয়ে তিনি নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করেন। তাঁর মধ্যে থাকে শান্তি, কামনা ও ক্রোধ থেকে মুক্তি, এবং তিনি শত্রু-মিত্র, সম্মান-অপমান—সব কিছুর প্রতি সমান দৃষ্টিভঙ্গি রাখেন। তিনি সর্বদা ভিক্ষায় জীবন ধারণ করেন, কখনোই একটিমাত্র গৃহ থেকে আহার করেন না। তিনি এমন স্থানে ভিক্ষা করেন, যেখানে কোনো বিবাদ নেই। সর্বদা প্রণব মন্ত্র জপ করেন, আত্মসংযমী ও ইন্দ্রিয়ের অধিপতি হয়ে থাকেন। এই সাধকের জন্য হাজার হাজার প্রায়শ্চিত্তেরও কোনো প্রয়োজন নেই; তাঁর কোনো পাপ নেই। সমাজ ও আশ্রমের চোখে তিনি চণ্ডাল সমতুল্য হলেও, তিনি দ্বন্দ্বহীন, সম্পত্তির প্রতি আকর্ষণহীন, শান্ত, মায়া থেকে মুক্ত এবং ঈর্ষাহীন। তাঁর প্রকৃতি জ্ঞানময়, কলুষহীন, সর্বোচ্চ, চিরন্তন আলোকের অধিকারী। তিনি সর্বোচ্চ নিরাকৃতি আত্মার ধ্যান করেন, যা গুণাতীত, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে। ইন্দ্রিয় দমন করে তিনি সর্বদা সহস্রশীর্ষ ঈশ্বরের ধ্যান করেন। এর ফলে তিনি সর্বোচ্চ আনন্দ, চিরন্তন আলোক লাভ করেন। তিনি সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান, যেখানে পৌঁছে আর কোনো দুঃখ নেই। যারা নারায়ণের প্রতি ভক্তি রাখেন, তারা বিষ্ণুর সেই সর্বোচ্চ ধামে পৌঁছান। এই উপদেশ শুনলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়; এতে কোনো সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি ভূমিতে শয়ন করেন, ব্রহ্মচর্য পালন করেন, এবং রাত্রে ব্রাহ্মণদের আহ্বান করেন—তাঁর জন্য বিশেষ বিধান আছে। শ্রাদ্ধকারীরা রাতে নারীদের তৈরি করা খাদ্য ও ঔষধি গ্রহণ করা এড়িয়ে চলবেন। শ্রাদ্ধকারী ও যিনি আহার করেন, তাঁরা দিনের বেলা শয়ন করবেন না। যে ব্রাহ্মণহত্যা করেছেন বা সমাজচ্যুত হয়েছেন, তিনি অবশ্যই নরকে যান। শ্রাদ্ধকারীর উচিত সঠিক আচরণে নিবেদিত থাকা, শান্ত থাকা এবং উচ্চ বংশে জন্মানো। তিনি তিন ধরনের মধু ও তিন ধরনের চাল সম্পর্কে জানবেন এবং সকল জীবের প্রতি সর্বোচ্চ করুণাবান হবেন। তিনি বেদান্তের যথার্থ অর্থে দক্ষ এবং সকল জগতের কল্যাণে নিবেদিত থাকবেন। তিনি অন্যদের শিক্ষা দেবেন এবং শাস্ত্রের যথার্থ ব্যাখ্যা করবেন। এবার আমি বলছি, শ্রাদ্ধে যাদের এড়িয়ে চলতে হবে, মনোযোগ দিয়ে শুনো। কুষ্ঠরোগী, বিকৃত নখযুক্ত, ঝুলন্ত কর্ণবিশিষ্ট, অথবা যিনি ব্রতভঙ্গ করেছেন—তাঁদের এড়াতে হবে। যারা কটু কথা বলেন, বিশ্বাসঘাতক, মন্দিরের সেবক, বা দুষ্ট ব্যক্তি—তাঁদেরও বাদ দিতে হবে। যারা মিথ্যা শাস্ত্রে আসক্ত, অন্যের খাদ্য গ্রহণ করেন, টাকমাথা, গোলাকার মাথা, বা যিনি অযোগ্যদের জন্য যজ্ঞ করেন—তাঁদেরও আমন্ত্রণ করা উচিত নয়। যারা বিষ্ণুতে ভক্তিহীন, শিবের প্রতি ভক্তি ত্যাগ করেছেন, স্মৃতি বা মন্ত্র বিক্রি করেন, বেদকে নিন্দা করেন, গ্রাম বা বাজারের দ্রব্য দান করেন, কিংবা প্রতারণামূলক আচরণ করেন—তাঁদের শ্রাদ্ধে আমন্ত্রণ করা যাবে না। যে ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ করা হয়, তিনি ব্রহ্মচারী, আত্মসংযমী হবেন। জ্ঞানী দ্বিজ, যিনি দুর্বা ঘাস ধারণ করেন, তাঁকে আমন্ত্রণ করা উচিত। পণ্ডিতেরা শ্রাদ্ধ সেই সময়ে করবেন, যা কুটপা নামে পরিচিত। সেই সময়ে যা পূর্বপুরুষদের দেওয়া হয়, তা অবিনাশী। তাই শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সেই সময়েই অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত। যদি অন্য সময়ে দেওয়া হয়, তা রাক্ষসীয় বলে গণ্য হয় এবং পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছায় না।