তুমি অমর আবরণ, তুমি অনন্ত। আহারের পূর্বে জলাচমন করা উচিত। প্রাথমিক হোম সম্পন্ন করে এবং জলাচমন করার পরেই আহার গ্রহণ করতে হয়। এমনকি রাত্রিকালেও, যার যেমন সামর্থ্য, অতিথিকে শয্যা, আসন ও আহার প্রদান করা কর্তব্য। যথাযথ আচরণ ত্যাগ করলে প্রায়শ্চিত্ত অপরিহার্য হয়ে ওঠে। গৃহস্থ জীবনের শেষে, স্ত্রীকে পুত্রের নিকট সোপর্দ করে, একা অথবা স্ত্রীর সঙ্গে বনবাসে যাওয়া উচিত। সেখানে ভূমিশয্যা, ব্রহ্মচর্য পালন এবং পঞ্চমহাযজ্ঞে নিয়োজিত থাকা আবশ্যক। সকল প্রাণীর প্রতি করুণাভাব পোষণ করে, কেবল নারায়ণ-ভক্তিতে মনোনিবেশ করতে হবে। আহার সীমিত—মাত্র আট গ্রাস গ্রহণ করতে হবে এবং রাত্রিতে আহার বর্জনীয়। কাম, নিদ্রা ও অলস্য থেকে বিরত থাকতে হবে। বনবাসীকে চন্দ্রায়ণ ও অনুরূপ কঠোর ব্রত পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। যখন সকল বিষয়ের প্রতি বিমুখতা মনে জন্ম নেয়, তখন তিনি উপনিষদ ও বেদান্ত অধ্যয়নে নিয়োজিত হন, শান্ত, সংযত ও ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে ওঠেন। তখন তাঁর মধ্যে শান্তি, কাম-ক্রোধহীনতা, বৈরী-মিত্র ও মান-অপমানে সমভাব বিকশিত হয়। তিনি সর্বদা ভিক্ষায় জীবন ধারণ করেন, কখনোই এক গৃহ থেকে আহার গ্রহণ করেন না। যেখানে বিবাদ নেই, সেখানেই ভিক্ষার জন্য গমন করা উচিত। সর্বদা প্রণব জপে নিয়োজিত, আত্মসংযমী ও ইন্দ্রিয়জয়ী থাকা কর্তব্য। এ অবস্থায় তাঁর জন্য হাজারো প্রায়শ্চিত্তও নির্ধারিত নয়; তিনি চণ্ডাল কিংবা জাতি ও আশ্রমচ্যুতের সঙ্গে তুল্য বলে গণ্য হন। কিন্তু তিনি দ্বন্দ্বহীন, সম্পত্তির মোহহীন, শান্ত, বিভ্রমাতীত ও হিংসা-শূন্য। তিনি জ্ঞানস্বরূপ, নির্মল, সর্বোচ্চ ও চিরন্তন আলোক। তিনি নির্গুণ, সর্বোচ্চ আত্মার ধ্যান করেন। ইন্দ্রিয় সংযত রেখে, সহস্রশীর্ষ নারায়ণের ধ্যানে নিমগ্ন থাকেন। এর ফলে তিনি পরম আনন্দ, চিরন্তন আলোক এবং সেই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান, যেখানে গিয়ে আর কখনো শোক থাকে না। নারায়ণ-ভক্তরা সেই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধামে গমন করেন। এই উপদেশ শ্রবণ করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি ভূমিশয্যা, ব্রহ্মচর্য পালন করেন এবং রাত্রিকালে ব্রাহ্মণদের আহ্বান করেন, তিনি বিশেষভাবে পূজনীয়। শ্রাদ্ধকার্যে রাত্রিকালে নারীর প্রস্তুত আহার ও ঔষধি গ্রহণ বর্জনীয়। শ্রাদ্ধকর্তা এবং আহারগ্রহণকারী—উভয়কেই দিবাভাগে নিদ্রা বর্জন করতে হবে। যে ব্রাহ্মণহত্যা করেছে বা যে জাতিচ্যুত, সে অবশ্যই নরকে যায়। তাই সৎ আচরণে নিবেদিত, শান্ত ও উচ্চকুলে জন্মগ্রহণকারী হওয়া উচিত। তিনি যেন তিন প্রকার মধু ও তিন প্রকার চাল সম্পর্কে জানেন এবং সকল প্রাণীর প্রতি চরম করুণাশীল হন। তিনি যেন বেদান্তের যথার্থ অর্থে পারদর্শী ও সকল জগতের কল্যাণে নিবেদিত থাকেন। তিনি যেন অন্যদের উপদেশদান ও শাস্ত্রের যথার্থ ব্যাখ্যায় রত থাকেন। এখন শোনো, শ্রাদ্ধে কাদের বর্জনীয় বলে নির্ধারিত হয়েছে। কুষ্ঠরোগী, বিকৃত নখযুক্ত, ঝুলন্ত কর্ণবিশিষ্ট, ব্রতভঙ্গকারী—এদের বর্জন করতে হবে। নিন্দুক, দ্বিমুখী, মন্দির-সেবক, কুপথগামী, কুপাঠ্য-ভক্ত, পরের আহারভোজী, টাকমাথা, গোলাকৃতি মস্তকবিশিষ্ট ও অযোগ্য যজমানের পুরোহিত—এদেরও শ্রাদ্ধে আমন্ত্রণ করা অনুচিত। এভাবেই শাস্ত্রের নির্দেশ অনুসারে, আচার, ব্রত, সংযম ও ভক্তির মধ্য দিয়ে জীবনের চূড়ান্ত কল্যাণ সাধিত হয়।