হৃদয়ে ‘ওঁ’ অক্ষর স্থাপন করে, তারপর মস্তকে ‘ভূঃ’ স্থাপন করতে বলা হয়েছে। এরপর ‘ভূঃ’, ‘ভুঃবঃ’ ও ‘স্বঃ’ এই তিনটি শব্দ এবং রক্ষাকর মন্ত্র তিনটি দিকেই স্থান দেওয়া উচিত। তখন আহ্বান করা হয়—“হে বরদানকারী দেবী, হে ত্র্যক্ষরী, হে ব্রহ্মজ্ঞা, এসো।” মধ্যাহ্নে কল্পনায় দেখা যায় তিনি সাদা বস্ত্র পরিহিতা, বলরোহিতার পিঠে আরোহণ করছেন। সন্ধ্যায় কল্পনা করতে বলা হয়েছে, তিনি পীতবর্ণ বস্ত্র পরিহিতা, গরুড়ের উপর আরোহণ করছেন। তৎপর, মন্ত্রের অক্ষর, পবিত্র ব্যাহৃতি এবং ত্রিপদ গায়ত্রী একত্রে উচ্চারণ করতে হয়। বাম, মধ্য ও ডান দিক থেকে শ্বাস নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে পর্যায়ক্রমে প্রণায়াম সম্পাদন করতে হয়। মধ্যাহ্নে জলে এবং সন্ধ্যায় অগ্নিতে শুদ্ধি সাধন করতে বলা হয়েছে। ‘মূত্র দ্বারা অপবিত্র না হোক’ বলে, নাসার সংস্পর্শে না আসা জল দিয়ে শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন করতে হয়। এরপর ‘সত্য ও ধর্ম’ উচ্চারণ করে শুদ্ধিকরণ সম্পন্ন হয়। নির্দিষ্ট নিয়মে, সূর্যদেবকে গন্ধ, ফুল ও জল অর্পণ করতে হয়। ডান হাত উপরে ও বাম হাত নিচে রেখে, দিনের শুরুতে এবং তিন সময়ে এই ক্রিয়া সম্পাদন করতে হয়। তখন, হে নারদ, যথাযথভাবে সাভিত্র, বৈষ্ণব ও অন্যান্য মন্ত্র পাঠ করতে হয়। এরপর অঙ্গ তিনবার ঘুরিয়ে, তাদের অন্তর্নিহিত শক্তির ধ্যান করতে বলা হয়েছে। গায়ত্রী দেবী, যিনি রাজহংসের খেলায় নূপুরধ্বনিতে শোভিত, যিনি পূজিতা ও ধ্যানিতা, তিনি আমাদের সর্বদা কল্যাণ ও সমৃদ্ধি দান করুন। সাভিত্রী, যাঁর কেশরাশি বজ্রের মতো দীপ্তিমান, মস্তকে অর্ধচন্দ্র, আনন্দিত, বলরোহিতার পিঠে আরোহণকারী, শুভবর্ণা—তাঁকে যজুর্বেদের মূর্তিস্বরূপা জ্ঞান করে ধ্যান করতে হয়। আবার, গরুড়ের উপর আসীন, রত্ননূপুর ও দীপ্তিমান হারধারিণী, শঙ্খ, চক্র ও গদাধারিণী দেবী আমাদের সর্বদা কল্যাণ দান করুন। সন্ধ্যায়, ভক্তিভরে ও মন একাগ্র করে দেবীর ধ্যানে বসতে হয়। তখন ওঁ সহ গায়ত্রী মন্ত্র, যথাক্রমে ভূঃ, ভুঃবঃ, স্বঃ—এই ক্রমে পাঠ করতে হয়। গৃহস্থের জন্য এই পাঠ জীবনধারণের আশ্রয়স্বরূপ। এরপর, গায়ত্রী ও সাভিত্রী দেবীকে জোড়া হাতে জল অর্পণ করতে হয়। ব্রহ্মা, শিব ও হরির অনুমতি নিয়ে, শ্রদ্ধাভরে স্থান ত্যাগ করতে হয়। প্রাতঃকালে নির্দিষ্ট আচরণ সম্পন্ন করে, অন্যান্য কর্তব্য পালন করতে হয়। হে মহর্ষি, বনে বসবাসকারী ও সন্ন্যাসীকেও স্নান ও শুদ্ধিকরণ সম্পাদন করতে হয়। তারপর, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, হাতে কুশধারণ করে ব্রহ্ম-যজ্ঞ পালন করতে হয়। রাতের প্রথম প্রহরে সঠিক নিয়মে এই আচরণ করতে হয়। যিনি এই আচরণ করেন না, তিনি ধর্ম থেকে বিচ্যুত, নাস্তিক বলে গণ্য হন। এমন ব্যক্তিকে ত্যাগ করাই শ্রেয়, কারণ তিনি মহাপাপী। তারা চন্দ্র, সূর্য ও নক্ষত্র যতদিন টিকে থাকে, ততদিন ভয়ঙ্কর নরকে গমন করেন। অথচ, অতিথিকে যথাযথভাবে অন্নাদি দিয়ে সেবা করতে হয়। জল, সিদ্ধ অন্ন, কন্দমূল, ফল বা গৃহস্থিত দ্রব্য দিয়েও পূজা করা যায়। যোগ্য ব্যক্তিকে দান করলে পাপ হ্রাস পায় এবং পুণ্য লাভ হয়। জ্ঞানীরা বলেন, অতিথিকে বিষ্ণুরূপে সম্মান করতে হয়। প্রতিদিন ব্রাহ্মণ ও পিতৃপুরুষদের অন্ন ও পানীয় দিয়ে তৃপ্ত করতে হয়। তাই, পাঁচটি দৈনিক যজ্ঞ অবশ্যই পালন করতে হবে। রাজা ও ব্রহ্ম-যজ্ঞও এই পাঁচ যজ্ঞের অন্তর্ভুক্ত। দ্বিজদের জন্য নির্ধারিত অন্নপাত্র কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়, ধন-সম্পদ না থাকলেও। আহার শেষে মুখ থেকে নির্গত অন্নকে জ্ঞানীরা মদ্যস্বরূপ অপবিত্র বলেছেন। মুখে সরাসরি লবণ গ্রহণ এবং গো-মাংসও অপবিত্র বলে মনে করা হয়েছে। ব্রাহ্মণের সামনে উচ্চস্বরে শব্দ করা নিষিদ্ধ, এতে নরকে পতন হয়। এভাবেই, শাস্ত্রের নিয়ম মেনে দৈনন্দিন আচরণ, দেব-ঋষি-পিতৃ ও অতিথি পূজা, শুদ্ধাচার ও সংযমের মধ্য দিয়ে জীবনের কল্যাণ ও মুক্তির পথ নির্দেশিত হয়েছে।