কার্তিক মাসের উজ্জ্বল নবমী তিথি, এবং শুক্লপক্ষের দ্বাদশী—এই সময়গুলোকে শাস্ত্রে অব্যয় ফলদায়ক দানের জন্য বিশেষ শুভ মুহূর্ত বলে ঘোষণা করা হয়েছে। আবার আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের দশমী এবং মাঘ মাসের সপ্তমী তিথিও তেমনই মহৎ বলে বিবেচিত। ফাল্গুন মাসের অমাবস্যা এবং পৌষ মাসের শুক্লপক্ষের একাদশী—এই দিনগুলোতেও দান করলে অশেষ ফল লাভ হয়, এমনটাই ঋষিরা বলেছেন। শ্রাদ্ধের সময়, নিমন্ত্রণে গেলে, কিংবা চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণের কালে—এমন শুভক্ষণে দান করলে তার ফল অপরিসীম হয়। তবে, গ্রহণের সময় কিংবা অশুভ দিনে কখনোই পাঠ করা উচিত নয়। পাঠ করা যেতে পারে যারা মন্থরবুদ্ধি, সন্তান, জ্ঞান, খ্যাতি বা অর্থের জন্য ইচ্ছুক, তাদের জন্য। কিন্তু নিষিদ্ধ সময়ে পাঠ করলে, তাকে ব্রাহ্মণহত্যার পাপী বলে জানতে হবে। হে নারদ, কেউ কেউ বলেন, কুন্ড ও গোলক সংযোগের সময় কিংবা মন্থরবুদ্ধি ইত্যাদির জন্যও পাঠ নিষিদ্ধ। তবে, যে ব্যক্তি বেদ অধ্যয়ন না করে অন্য কাজে মন দেয়, অথবা ব্রাহ্মণ হয়ে শাস্ত্র না জেনে শুধু আচরণে নিয়োজিত থাকে—তাদের সমস্ত দৈনিক, নৈমিত্তিক, কাম্য ও অন্যান্য বৈদিক কর্ম অর্থহীন হয়ে পড়ে। কারণ, বিষ্ণু স্বয়ং শব্দ ও বেদের রূপে স্মৃতিতে বিরাজমান। তাই, যে ব্রাহ্মণ বেদ অধ্যয়ন করে, সে সকল কামনা পূর্ণ করে এবং পবিত্র হয়। এরপর, গুরু অনুমতি দিলে, সে অগ্নিস্বীকারের অনুষ্ঠান সম্পন্ন করবে। বেদ অধ্যয়ন শেষ করে, এবং গুরুকে দক্ষিণা দিয়ে, সে গার্হস্থ্যাশ্রমে প্রবেশ করবে। দ্বিজাতি পুরুষের উচিত, সদাচারী ও ধর্মপরায়ণা কন্যাকে বিবাহ করা। কখনোই গুরুর বা জ্যেষ্ঠদের সঙ্গিনী কন্যাকে বিবাহ করা উচিত নয়। বুদ্ধিমান ব্যক্তি অতিরিক্ত লোমশ, টাক, অতিবাক্যবতী, বিকৃত, উন্মাদ, কুটুক্তিকারিণী, মুখে লোমযুক্ত বা কুঁজবতী নারীকে বিবাহ করবেন না। বিবাহিত ব্যক্তি বিবাদপ্রিয়, চঞ্চল, বা কটুস্বভাব নারীকে দ্বিতীয়বার বিবাহ করবেন না। স্ত্রী থাকা অবস্থায় অতিগৌর, অতিলাল, বা প্রতারক নারীকে গ্রহণ করা অনুচিত। শ্বাসকষ্ট, ঘুমপ্রিয়তা বা অনুরূপ রোগে আক্রান্ত নারীও বিবাহযোগ্য নন। চোর বা পরনিন্দাকারিণী নারীকেও গ্রহণ করা উচিত নয়। দম্ভিনী বা বকপাখির মতো মিথ্যাচারিণী নারীকেও কখনো বিবাহ করা উচিত নয়। অতিবাক্যবতী বা অন্যের প্রতি পক্ষপাতদর্শিনী নারীকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করা উচিত। বিবাহের ক্ষেত্রে, যিনি পূর্বে প্রস্তাব দিয়েছেন, তাঁকেই অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত; যদি তিনি না থাকেন, তবে পরবর্তীজন বিবেচ্য। গন্ধর্ব, রাক্ষস ও পাইশাচ বিবাহ অষ্টম প্রকার বলে ধরা হয়। কেউ কেউ আবার দৈব বা আর্শ বিবাহকেও গ্রহণযোগ্য বলেন। পূর্ববর্তী প্রকার না হলে, তখন পরবর্তী প্রকারে বিবাহ সম্পন্ন করা উচিত। বিবাহের অনুষ্ঠানে, পুরুষের উচিত সোনার কুণ্ডল এবং দুটি পরিষ্কার বস্ত্র পরিধান করা। হাতে বাঁশের দণ্ড ও জলপূর্ণ কমণ্ডলু রাখা, ফুলের মালা পরা, সুগন্ধি ব্যবহার এবং মনোহর রূপে সজ্জিত হওয়া উচিত। অন্যের দেওয়া আহার গ্রহণ করা বা পরনিন্দা করা অনুচিত। উভয় হাত দিয়ে মাথা চুলকানো উচিত নয়। দেবপূজা, আচমন, স্নান, ব্রত, শ্রাদ্ধ—এইসব কর্মে শুদ্ধাচার পালন আবশ্যক। বিকল যানবাহনে চড়া, অর্থহীন বিতর্কে জড়ানো উচিত নয়। এবং দ্বিজাতি ব্যক্তি কখনোই গরু, লাঙল, অগ্নি বা পর্বতের বাম দিক দিয়ে অতিক্রম করবেন না। এভাবেই শাস্ত্রের বিধান মেনে, জীবনের নানা পর্ব ও আচরণে ধর্মানুগ পথ অনুসরণ করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।