একদিন, ঋষিগণ ধর্মের নানা বিধি সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। তারা বললেন, পূর্বপুরুষের শ্রাদ্ধ, ব্রত, দান এবং দেবতাদের পূজা—এইসব কর্মসমূহ যথাযথভাবে পালন করতে হয়। যখন কেউ অভিবাদন জানায়, তখন তার উত্তর না দিলে তা অশুভ বলে গণ্য হয়। শিক্ষককে সম্মান জানাতে হলে, সর্বদা পা ও মুখ ধুয়ে, তার সম্মুখে দাঁড়াতে হয়। তারা আরও বললেন, অষ্টমী, চতুর্দশী, এবং উৎসবের প্রথম দিনগুলোতে, ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষের দ্বিতীয় দিনেও, বিশেষভাবে ধর্মীয় আচরণ পালন করতে হয়। সূর্যাস্তের পরে, অথবা যখন কোনো বিদ্বান ব্রাহ্মণ গৃহে প্রবেশ করেন, তখনও এই আচরণ পালন করা উচিত। সন্ধ্যায়, বজ্রধ্বনি হলে কিংবা অসময়ে বৃষ্টি হলে, এবং মনু ও দেবতাদের যুগের শুরুতে, যুগের চারটি সূচনাতেও বিশেষ ধর্মীয় কার্য সম্পাদন করা উচিত। তারা বললেন, শুক্লপক্ষের তৃতীয় দিন, ভাদ্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী, এবং একাদশী—এইসব তিথিতে দান করলে তার ফল অনন্ত হয়। কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের নবমী, দ্বাদশী, আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের দশমী, মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের সপ্তমী, ফাল্গুন মাসের অমাবস্যা, পৌষ মাসের একাদশী—এইসব তিথিতেও দান করলে অশেষ ফল লাভ হয়। ঋষিগণ বললেন, শ্রাদ্ধের সময়, আমন্ত্রণ পেলে, অথবা চন্দ্র-সূর্যগ্রহণের সময় দান করলে তার ফল অনন্ত হয়। কিন্তু গ্রহণের সময়, অশুভ দিনে, কোনো অবস্থাতেই পাঠ করা উচিত নয়। পাঠ করা যায়, যদি কেউ জড়বুদ্ধি হয়, সন্তান, জ্ঞান, খ্যাতি অথবা ঐশ্বর্য লাভের জন্য। কিন্তু নিষিদ্ধ সময়ে পাঠ করলে, সে ব্রাহ্মণহত্যার পাপী বলে গণ্য হয়। কিছুজন বলেন, কুন্ড ও গোলক যোগে, এবং জড়বুদ্ধি ও অনুরূপদের জন্য পাঠ অনুমোদিত নয়। ঋষিরা বললেন, যে ব্রাহ্মণ বেদ অধ্যয়ন না করে অন্য কাজে নিজেকে ব্যস্ত রাখে, অথবা শাস্ত্র না পড়ে ভালো আচরণ পালন করে, তার দ্বারা দৈনিক, নৈমিত্তিক, কাম্য, এবং অন্যান্য বৈদিক কর্ম সম্পাদিত হয় না। কারণ, বিষ্ণুই শব্দ ও বেদের মূর্ত রূপ; তিনি স্মরণীয় এবং প্রত্যক্ষভাবে উপস্থিত। তাই, যে ব্রাহ্মণ বেদ অধ্যয়ন করে, সে সকল কামনা পূর্ণ করে এবং শুদ্ধ হয়। এরপর, অনুমতি পেলে, ব্রাহ্মণকে অগ্নিসংগ্রহের বিধি পালন করতে হয়। পাঠ শেষ করে এবং গুরুদক্ষিণা দিয়ে, সে গৃহস্থ জীবনে প্রবেশ করে। দ্বিজকে উচিত, ধর্মপরায়ণ ও সচ্চরিত্রা কুমারীকে বিবাহ করা। তবে, শিক্ষক বা প্রবীণদের সঙ্গে যিনি ছিলেন, তাকে বিবাহ করা উচিত নয়। বিজ্ঞ ব্যক্তিকে উচিত নয়, অতিরিক্ত লোমশ, টাক, বা অতিরিক্ত বাক্যবাজ নারীকে বিবাহ করা। বিকৃত, উন্মাদ, বা অপবাদপ্রবণ নারীও বিবাহযোগ্য নয়। মুখে অতিরিক্ত লোমযুক্ত বা কুঁজযুক্ত নারীকে বিবাহ করা উচিত নয়। যার স্ত্রী আছে, তার উচিত নয়, ঝগড়াটে, অস্থির বা কটু ভাষী নারীকে আবার বিবাহ করা। স্ত্রীসহ পুরুষের উচিত নয়, অত্যন্ত কৃষ্ণবর্ণ, লালবর্ণ বা প্রতারণাপূর্ণ নারীকে বিবাহ করা। শ্বাসকষ্ট বা অনুরূপ রোগে আক্রান্ত, অথবা সর্বদা ঘুমপ্রবণ নারীকেও বিবাহ করা উচিত নয়। অন্যের নিন্দায় রত, চোর, অহংকারী বা বকধার্মিক (কপট আচরণকারী) নারীও বিবাহযোগ্য নয়। যে নারী অত্যন্ত স্পষ্টভাষী, তাকে সম্পূর্ণরূপে পরিহার করা উচিত। যিনি অন্যদের প্রতি অতিরিক্ত পক্ষপাতী, তাকেও সম্পূর্ণরূপে পরিহার করা উচিত। বিবাহের ক্ষেত্রে, প্রথমে আগের প্রার্থীকে বিবেচনা করতে হয়; না থাকলে, পরের জনকে বিবেচনা করা হয়। গন্ধর্ব, রাক্ষস, এবং পৈশাচ—এই তিনটি বিবাহের ধরন অষ্টম বিবাহরূপে বিবেচিত হয়। এইভাবে, ঋষিগণ ধর্মের বিধি ও বিবাহের নিয়ম সম্পর্কে নারদকে উপদেশ দিলেন।