হে নারদ, উত্তম ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এখন আমি তোমাকে সেই আচরণের কথা বলি, যা প্রত্যেক বর্ণের মানুষের পালন করা উচিত। প্রত্যেক সকালে, সে যেন স্নান করে, পবিত্র কাঠ, কুশ ঘাস, ফলমূল ও অনুরূপ বস্তু সংগ্রহ করে। তার গলায় উপবীত, গায়ে মৃগচর্ম এবং হাতে দণ্ড থাকা উচিত। বর্ণভুক্তদের জীবিকা কেবল ভিক্ষার মাধ্যমে আহৃত অন্নেই নির্ভর করে—এটাই বিধান। তোমার আগে ব্রাহ্মণ, আর তোমার উপস্থিতিতে রাজা—এটাই শিষ্টাচার। সে যেন নিয়মিত সকালে ও সন্ধ্যায় আত্মসংযমের সঙ্গে যথাযথ আচারে নিত্যকর্ম সম্পাদন করে। যে অগ্নিহোত্র ত্যাগ করে, জ্ঞানীগণ তাকে পতিত বলে ঘোষণা করেন। দেবতাদের পূজা করা এবং সদা গুরুসেবায় নিয়োজিত থাকা উচিত। আত্মসংযমের সঙ্গে, সে যেন দোষহীন ব্রাহ্মণদের গৃহ থেকে ভিক্ষা সংগ্রহ করে। তবে, সে যেন মধু, মদ, মাংস, লবণ, পান, দন্তকাঠ, ছাতা, কমণ্ডলু, পাদুকা, সুগন্ধি, মালা, চন্দন, কুৎসা, ক্লেশ, অপ্রয়োজনীয় বাক্য, অঞ্জন—এসব বর্জন করে চলে। সে যেন শ্রদ্ধার সঙ্গে নমস্কার করতে অভ্যস্ত হয়, বিশেষত প্রবীণদের প্রতি, যথাযথ ক্রমে। গুরু—যিনি আত্মিক কষ্ট দূর করেন—তাঁর প্রতি নমস্কারকালে দ্বিজাতি যেন বলে, “এই আমি।” তবে, নাস্তিক, সীমালঙ্ঘনকারী, পাপী, গ্রামপুরোহিত, পথভ্রষ্ট, পতিত, অন্ত্যজ, নক্ষত্রনাশী, উন্মাদ, প্রতারক, দুষ্ট, অশুচি, বিতণ্ডাকারী, জুয়াড়ি, বমিকারী, এবং জলাশয়ে অবস্থানকারী—এসব ব্যক্তিকে নমস্কার করা নিষেধ। তেমনি, স্বামীর প্রতি অপরাধিনী স্ত্রী, ফুলধারিণী নারী, পরস্ত্রী, প্রসূতি, ও গর্ভপাতকারিণী নারীকেও নমস্কার করা উচিত নয়। সভায়, যজ্ঞশালায়, দেবমন্দিরে, পিতৃশ্রাদ্ধ, ব্রত, দান, দেবপূজার সময়ও এই নিয়ম মান্য। কেউ যদি নমস্কার করে, আর অপরজন উত্তর না দেয়—তাও অনুচিত। গুরুসম্মুখে সর্বদা পা ও মুখ ধুয়ে, বিশুদ্ধ হয়ে থাকতে হয়। অষ্টমী, চতুর্দশী, উৎসবের প্রথম দিন, ভাদ্রপদের কৃষ্ণপক্ষ দ্বিতীয়া, সূর্যাস্তের পরে, বিদ্বান ব্রাহ্মণ গৃহে প্রবেশ করলে, সন্ধ্যাবেলা, বজ্রধ্বনি হলে, অকালবৃষ্টিতে, মনু ও দেবতাদের যুগের সূচনায়, যুগচতুষ্টয়ের সূচনায়, শুক্লপক্ষ তৃতীয়া, ভাদ্র, কৃষ্ণপক্ষ ত্রয়োদশী, শুক্লপক্ষ একাদশী—এ সকল সময় দান অশেষ ফলদায়ী। কার্তিকের অনন্ত শুক্লপক্ষ নবমী, দ্বাদশী, আষাঢ়ের শুক্লপক্ষ দশমী, মাঘের শুক্লপক্ষ সপ্তমী, ফাল্গুন অমাবস্যা, পৌষের শুক্লপক্ষ একাদশী—এগুলোও মহর্ষিগণ অশেষ ফলদায়ী দানসময় বলে ঘোষণা করেছেন। শ্রাদ্ধ, নিমন্ত্রণ, চন্দ্রগ্রহণ ও সূর্যগ্রহণের সময়ও দান অশেষ ফল দেয়। গ্রহণ, অশুভ দিনে—কখনোই পাঠ করা উচিত নয়। পাঠ করা উচিত যারা মন্থরবুদ্ধি, সন্তানের জন্য, বিদ্যা, কীর্তি ও সমৃদ্ধির জন্য। কিন্তু নিষিদ্ধ সময়ে পাঠ করলে, সে যেন ব্রাহ্মণহন্তা জ্ঞাত হয়। কেউ কেউ বলেন, কুণ্ড ও গোলকের সংযোগকালে, মন্থরবুদ্ধি ও অনুরূপদেরও পাঠ নিষিদ্ধ। কিন্তু যে ব্যক্তি বেদ অধ্যয়ন না করে অন্য কাজে ব্যস্ত থাকে— (এখানে বর্ণিত নিয়মাবলী ও আচরণের মধ্য দিয়ে, শাস্ত্রের নির্দিষ্ট বিধান পালনের গুরুত্ব ও সময়বিশেষে আচরণবিধির কথা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে।