হে রাজন, শুনুন, মানুষের জীবনে কিছু গুরুতর অপরাধ ও তার ফল সম্পর্কে কী বলা হয়েছে। যে ব্যক্তি ঋতুমতী স্ত্রীর কাছে যায় না, অথবা অপর কেউ অন্যায় আচরণে লিপ্ত হলে, নিজে ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তাকে নিবৃত্ত করে না—তাদের জন্য শাস্তি নির্দিষ্ট। যারা দুষ্ট ব্যক্তিদের পাপ গুনে গুনে অন্যদের কাছে বলে বেড়ায়, কিংবা নিরপরাধ কাউকে মিথ্যাভাবে দোষারোপ করে, তাদের জন্যও ভয়ংকর ফল অপেক্ষা করছে। যখন কাউকে অন্যায়ভাবে অপবাদ দেওয়া হয়, তখন সেই দুষ্ট ব্যক্তির পাপের অর্ধেক অংশ অপবাদকারীর উপর বর্তায়। এমন ব্যক্তি মৃত্যুর পরে তীক্ষ্ণ তরবারির পাতার মতো গাছে যন্ত্রণা ভোগ করে এবং পরবর্তী জন্মে অঙ্গহীন হয়ে জন্ম নেয়। তার ভাগ্যে অপেক্ষা করে ভয়ানক কষ্ট, যেখানে তাকে কফ জাতীয় অপবিত্র খাদ্য খেতে হয়। হাজার হাজার প্রায়শ্চিত্ত করলেও তার মুক্তি হয় না। এরপর সে চণ্ডাল জাতিতে জন্মগ্রহণ করে এবং গো-মাংস ভক্ষণকারী হয়। দশটি জন্ম পর্যন্ত চণ্ডাল রূপে নানা যন্ত্রণা ভোগ করতে হয় তাকে। এই পাপের প্রায়শ্চিত্ত ব্রাহ্মণহত্যার সমতুল্য কঠোর ব্রত পালন করতে হয়। তবে চোর নরকে যায়, আর যার সম্পত্তি চুরি হয়েছে, সে তার ফল পায়। যারা তপস্বীদের নিন্দা করে, তারা পাথরের মতো স্থিতি লাভ করে। তখন তাকে কুকুরের খাদ্য খেয়ে একে একে সকল যন্ত্রণা ভোগ করতে হয়। যারা ফুলের বাগান ধ্বংস করে, তারা একুশ কল্পকাল মল দ্বারা গঠিত জীব রূপে জন্ম নেয়। যারা গ্রাম ধ্বংস করে, আগুন লাগায় বা লুণ্ঠন করে, যারা পরের উচ্ছিষ্ট খায়, অথবা বন্ধুকে প্রতারণা করে, যারা পিতৃঋদ্ধ ও দেবঋদ্ধ কর্ম ত্যাগ করে এবং বেদপথের বাইরে চলে যায়—তাদের জন্যও অসংখ্য যন্ত্রণা নির্ধারিত। হে রাজন, এই সব দুষ্টকর্মকারীদের জন্য বহু রকমের যন্ত্রণা রয়েছে। আবার, যারা ধর্মমতে চলে, তাদের কর্তব্যও নির্ধারিত। ধর্মশাস্ত্র অনুযায়ী, এই সকল পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত অবশ্যই করতে হয়, এবং তা পদ্মাসনে অধিষ্ঠিত ভগবানের সম্মুখে সম্পাদনীয়। গঙ্গা, তুলসী, সজ্জনদের সঙ্গ, এবং হরির স্তব—এসবের দ্বারা পুণ্যকর্ম ফলপ্রদ হয়। বিষ্ণুকে নিবেদন করা কর্মই সত্যিকারের ফল দেয়। নিয়মিত, নৈমিত্তিক, কাম্য—যে কোনো কর্ম এবং যা কিছু মুক্তির পথে নিয়ে যায়—সবকিছুর শিরোমণি হলো হরিভক্তি। হরিভক্তি সমস্ত পাপ বিনাশ করে। হে শ্রেষ্ঠ রাজন, ভক্তিরও বিভিন্ন গুণ রয়েছে—তামসিক, রাজসিক ও সাত্ত্বিক। তামসিক ভক্তি সবচেয়ে নিকৃষ্ট, কারণ তা দুষ্কর্মের উপর প্রতিষ্ঠিত। তামসিক ভক্তি, হে জগতপতি, নারায়ণ ব্যতীত অন্য কোথাও নিবদ্ধ হলে, তা মধ্যম বলে গণ্য হয়। আবার, তামসিক ভক্তির মধ্যেও যা সর্বোচ্চ, তা স্মরণীয়। বিশ্বাসে পরিপূর্ণ যে ভক্তি, তা রাজসিক ভক্তির মধ্যে সর্বনিম্ন। আবার, শ্রেষ্ঠ ভক্তি নিয়ে উপাসনা করলে তা রাজসিক ভক্তির মধ্যম রূপ। আর, হে রাজন, রাজসিক ভক্তির মধ্যে সর্বোচ্চ রূপও আছে। সাত্ত্বিক ভক্তির সর্বনিম্ন রূপও মহা বিশ্বাসে পূর্ণ; আবার, বিশ্বাসযুক্ত সাত্ত্বিক ভক্তি মধ্যম। ভক্তির মধ্যে সর্বোৎকৃষ্ট হলো সর্বোচ্চ সাত্ত্বিক ভক্তি। যখন কেউ ভগবানে সম্পূর্ণভাবে নিমগ্ন হয়ে তৃপ্ত হয়, তখন সেই ভক্তিই সর্বশ্রেষ্ঠ। যিনি সর্বদা এইভাবে ভগবানকে অনুভব করেন, তাকেই সর্বোচ্চ ভক্ত বলে জানবে। হে জ্ঞানী, আমি তোমাকে এই বিষয়টি ব্যাখ্যা করলাম, মনোযোগ দিয়ে শোনো। এই সকল ভক্তির মধ্যে সাত্ত্বিক ভক্তিই সকল কামনা পূর্ণ করে।