শ্রদ্ধা ও ভক্তি—এই দুই-ই সমস্ত সিদ্ধির সর্বোচ্চ কারণ। যেমন, ভক্তিকে সমস্ত সিদ্ধির প্রাণ বলেই গণ্য করা হয়। তাই, ভক্তির ওপর নির্ভর করেই সকল কাজ সম্পন্ন করা উচিত। বিশ্বাসের দ্বারা ইচ্ছা পূর্ণ হয়; যিনি বিশ্বাসী, তিনিই মুক্তি লাভ করেন। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, ভগবান হরিকে যে ভক্তিহীন, তাঁকে তিনি সন্তুষ্ট হন না। কেউ যদি কেবল সম্পদ বিনাশের জন্য, ভক্তিহীনভাবে কিছু দান করে, সেটিও বৃথা। যে যজ্ঞ বা আহুতি ভক্তি ছাড়া নিবেদন করা হয়, তা যেন ছাইয়ের ওপর আহুতি দেওয়ার মতোই—তার কোনো চিরস্থায়ী ফল হয় না। হে ব্রাহ্মণ, ভক্তিহীন সব কর্মই নিষ্ফল। তখন অজ্ঞানীরা সংসাররূপী বিষ পান করে। ভগবানের ভক্তদের সঙ্গ, হরির প্রতি ভক্তি, আর সহিষ্ণুতা—এইসবও যদি ভক্তিহীন হয়, তবে সবই নিষ্ফল, আর তাদের জন্য হরি অনেক দূরে থাকেন। যারা মিথ্যা কর্ম করে, তাদের জন্য হরি আরও দূরে। যাদের মন ধর্মকর্মে ভক্তিশূন্য, তাদের জন্য হরি আরও দূরে। যারা বিশ্বাসহীন, তাদের জন্য হরি সবচেয়ে দূরে। এমন ব্যক্তি যেন কামারের ধোঁকার মতো—শ্বাস নেয়, কিন্তু প্রকৃত অর্থে জীবিত নয়। হে ব্রাহ্মণদের আনন্দ, বিশ্বাসীদের কাছেই সিদ্ধি আসে, অন্য কারও নয়। বিশ্বাসী ব্যক্তি বিষ্ণুর ধাম লাভ করেন, যাকে ঋষিরা দর্শন করেন। কিন্তু যে হরিকে ধ্যান করে, সে-ই পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়। যিনি নিজের আশ্রমধর্ম পালন করেন, তিনি সর্বদা হরির পূজা করেন। কর্ম থেকে বঞ্চিত যিনি, তিনিই পতিত বলে গণ্য। আর যিনি নিজের আশ্রমধর্ম থেকে বিচ্যুত, তিনিও পতিত। শাস্ত্রজ্ঞ হলেও, আচরণচ্যুত ব্যক্তি অন্যদের পবিত্র করতে পারেন না, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। নানা যজ্ঞ বা ব্রহ্মপাঠও আচরণচ্যুত ব্যক্তিকে রক্ষা করতে পারে না। সৎ আচরণের দ্বারাই মুক্তি লাভ হয়; আর সৎ আচরণে কী-ই বা অপ্রাপ্য? তেমনিভাবে, হরিভক্তদের মধ্যেও ভক্তিকেই প্রধান কারণ গণ্য করা হয়। তাই ভক্তিকে সকল জগতের জননী বলে গীত হয়। ভক্তির ওপর নির্ভর করেই সকল সজ্জন জীবিত থাকেন। হে জনন্দপুত্র, তিন জগতে তাঁর সমতুল্য কেউ নেই। তিনি যখন সন্তুষ্ট হন, তখন জ্ঞান উদয় হয়; আর জ্ঞানের মাধ্যমে মুক্তি লাভ হয়। পূর্বজন্মের সুকৃতির ফলে মানুষ তাঁর সঙ্গ লাভ করে। কাম-ইত্যাদি দোষ থেকে মুক্ত সেই সাধুরাই বিশ্বের শিক্ষক। এ সঙ্গ লাভ হলে বুঝতে হবে, তা পূর্বজন্মের পুণ্যের ফল। কেবল পুণ্যবানরাই সাধুসঙ্গ পায়, অন্য কেউ নয়। সাধুগণ সদা সদ্বাক্যের কিরণের মতো, অন্তরের অন্ধকার দূর করেন। যিনি তাদের সঙ্গ পান, তাঁর শান্তি চিরস্থায়ী হয়। তাদের জগত কেমন, তাদের প্রকৃতি কী—সব সত্য জানাও আমাকে। এই বর্ণনা দেবার ক্ষমতা তোমারই আছে, তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ নেই। যাঁকে জগদীশ্বর যোগনিদ্রা থেকে জাগিয়ে কথা বলেছিলেন, সেই বিশ্বস্রষ্টা শিব-ব্রহ্মা, যিনি নিজের স্বরূপে বিরাজমান।