পবিত্র জলাধার, কূপ, পুকুর এবং দেবমন্দির—এসব স্থান সর্বদা পবিত্রতার জন্য শ্রদ্ধার সঙ্গে গৃহীত হয়। বিশুদ্ধতার জন্য, সাদা গাভীর মূত্র এবং কালো গাভীর গোবর সংগ্রহ করা উচিত। আবার, হলুদাভ গাভী থেকে সংগৃহীত ঘি মহাপাপ বিনাশ করে। এই সমস্ত দ্রব্যাদি এনে, ‘ওঁ’ মন্ত্র উচ্চারণ করে, এবং আবার ‘ওঁ’ বলেই উঠিয়ে নিতে হয়। এরপর, পলাশ পাতার মধ্যবর্তী পাতায়, শুভ তামার পাত্রে এই দ্রব্যাদি স্থাপন করা হয়। জন্মের সময় যখন অশৌচ আসে, কিংবা দ্বিতীয়বার এমন অশৌচ দেখা দিলে, সদ্যোজাত সেই ব্যক্তি জন্মের অশৌচ থেকে বিশুদ্ধ হয়; তেমনি মৃত্যুর অশৌচও মৃত্যুর দ্বারা দূরীভূত হয়। গর্ভপাতের জন্য মাসে তিন দিন নির্ধারিত হয়েছে। রজঃস্বলা নারী, যখন তার ঋতুস্রাব শেষ হয়, তখন স্নান করলেই তিনি বিশুদ্ধ হয়ে ওঠেন। তার জন্য পিণ্ড ও জলদান স্বামীর বংশানুযায়ী সম্পন্ন করা উচিত। ছয়জনের জন্য তিনটি পিণ্ড নিবেদন করতে হয়, এতে দাতা বিভ্রান্ত হন না। পিতৃবংশীয় দাদী ও প্রপিতামহীর জন্য তাদের নিজ সন্তানরা পিণ্ড নিবেদন করবে। কখনো দেবতা আহ্বান না করে একটিমাত্র পিণ্ড নিবেদন করে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করা যায়। এবং পার্বণ শ্রাদ্ধ—জ্ঞানীরা এই পাঁচ প্রকারের শ্রাদ্ধ জানেন। সাধারণত তিনটি পিণ্ড নিবেদন করা হয়, কিন্তু মৃত্যুদিবসে কেবল একটি পিণ্ড প্রদান করা উচিত। বিবাহ মন্ত্র ও পাণিগ্রহণের মাধ্যমে স্ত্রী তার নিজ বংশ থেকে পৃথক হন। তিনি স্বামীর অশৌচে, তেমনি পিণ্ড ও জলদানের ক্ষেত্রেও স্বামীর সঙ্গে একীভূত হন। পিণ্ড, বংশ ও অশৌচে তিনি স্বামীর সঙ্গে সম্পূর্ণ একাত্মা হয়ে যান। মৃত্যুর পর অস্থি সংগ্রহ পরিবারের বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন আত্মীয়দের দ্বারা করা উচিত। জাতি অনুযায়ী অস্থি সংগ্রহের নিয়ম নির্ধারিত। এইভাবে, মৃত ব্যক্তি পিতৃলোক থেকে মুক্ত হয়ে দেবলোকের সম্মান লাভ করেন। তখন বলা হয়—“আমার পূর্বপুরুষগণ আসুন, তারা যেন এই নিবেদিত অঞ্জলি গ্রহণ করেন।” একটি গরুর শিঙের সমান জল নিয়ে, তা জলাশয়ের মধ্যে অর্পণ করতে হয়। পূর্বপুরুষদের আবাস স্থান স্বর্গে এবং দক্ষিণ দিকে। তাই, যে ব্যক্তি পূর্বপুরুষের মঙ্গল কামনা করে, সে যেন তাদের জল দান করে। উভয় ক্ষেত্রেই, জল সর্বদা শুদ্ধিকরণের জন্য উপযুক্ত। পাত্রে রাখা জল কিংবা মাটিতে রাখা জল সর্বদা পবিত্র। যেসব ব্যক্তি নিয়মিত ক্রিয়া ছাড়াই মারা গেছেন, তাদের জন্য জ্ঞানী ব্যক্তি মাটিতে জল নিবেদন করেন। উভয়ের জন্যই ক্রিয়া সম্পন্নকালে নিবেদন করা উচিত—এটাই শাস্ত্রবিধান। এবার সাহস নিয়ে শুনো, সেই ভয়াবহ নরকের কথা, যেখান থেকে এইসব অশুভ ফলের উদ্ভব হয়। আমি বর্ণনা করবো সেইসব নরকের কথা, যেখানে জীবগণ সিদ্ধ হয় এবং যার ফল অত্যন্ত ভয়ঙ্কর। কুম্ভীপাক, নিরুচ্ছ্বাস, কালসূত্র, প্রমর্দন—এইসব নরকের নাম। এছাড়াও, মূষাবস্থা, বসাকূপ, এবং সেই ভয়ংকর বৈতরণী নদীও আছে। পশূল, পশিলা এবং শাল্মলী বৃক্ষও রয়েছে। কেউ কেউ সেখানে নিজের মাংস ভক্ষণ করে, কেউ বা অগ্নিশিখার মধ্যে বাস করে। কেউ লবণাক্ত জল, কেউ ফুটন্ত জল, কেউ দুধ, কেউবা খাদ্যের গোলা খেয়ে কষ্ট পায়। আবার, পাথরের মতো কঠিন নরক, কৃমি ভক্ষণ, মল মাখা এবং মল খাওয়া—এইসব কষ্টও সেখানে ভোগ করতে হয়। কেউ ধোঁয়া পান করে, কেউ দড়ি দিয়ে বাঁধা থাকে, কেউ বিভিন্ন কাঁটাযুক্ত বস্তু দিয়ে মাখানো হয়। বহু কাঠের যন্ত্র, চূর্ণীকরণ, এবং কাটা—এসব যন্ত্রণারও অবর্ণনীয় অভিজ্ঞতা সেখানে অপেক্ষা করে। এইভাবে, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী পবিত্রতা, শ্রাদ্ধ ও পূর্বপুরুষের প্রতি কর্তব্য পালনের পর, যারা অধর্মে লিপ্ত, তারা ভয়ঙ্কর নরকে পতিত হয় এবং সেখানে এইসব যন্ত্রণার মুখোমুখি হয়।