ప్రజ్వలన్నివ తేజోభిర్ భాభిః స్వాభిస్తమోనుదః బభాసే సర్వధర్మస్థః సహస్రాంశురివాంశుభిః
తన స్వంత తేజంతో ప్రకాశిస్తూ, తన కాంతులతో చీకటిని తొలగిస్తూ, అన్ని ధర్మాలలో స్థిరంగా ఉండి, వెయ్యి కిరణాల సూర్యుడిలా మెరిసిపోయాడు.
అథాన్యద్రూపమాస్థాయ శంభుర్నారాయణో ఽవ్యయః ఆజగామ మహాతేజా యోగాచార్యో మహాయశాః
అప్పుడు శంభువు, నాశ్వరతలేని నారాయణుడు, మహాతేజస్సుతో, యోగాచార్యుడిగా, మహాయశస్సుతో, మరో రూపాన్ని ధరించి అక్కడికి వచ్చాడు.
సాంఖ్యాచార్యో హి మతిమాన్ కపిలో బ్రాహ్మణో వరః ఉభావపి మహాత్మానౌ స్తువన్తౌ క్షేత్రతత్పరౌ
సాంఖ్యశాస్త్రంలో ప్రావీణ్యమున్న, బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడైన కపిలుడు, ఇద్దరూ మహాత్ములు, క్షేత్రానికి అంకితమై, ఆయనను స్తుతించారు.
తౌ ప్రాప్తావూచతుస్తత్ర బ్రహ్మాణమమితౌజసమ్ పరావరవిశేషజ్ఞౌ పూజితౌ చ మహర్షిభిః
వారు ఇద్దరూ అక్కడికి వచ్చి, అపారమైన తేజస్సున్న బ్రహ్మను, పరమాధమాల తేడా తెలిసినవారిగా, మహర్షులచే పూజింపబడి, సంభాషించారు.
బ్రహ్మాత్మదృఢబన్ధశ్చ విశాలో జగదాస్థితః గ్రామణీః సర్వభూతానాం బ్రహ్మా త్రైలోక్యపూజితః
బ్రహ్మ స్వయాన్ని బలంగా అనుసంధానించుకుని, విశాలంగా, జగత్తులో స్థిరంగా ఉండి, సమస్త భూతాలకు నాయకుడై, మూడు లోకాల్లో పూజింపబడుతున్నాడు.
తయోస్తద్వచనం శ్రుత్వా బ్రహ్మాభ్యాహృతయోగవిత్ త్రీనిమాన్ కృతవాంల్లోకాన్ యథేయం బ్రహ్మణః శ్రుతిః
వారి మాటలు విని, యోగవిద్యలో నిపుణుడైన బ్రహ్మ, బ్రహ్మవేదంలో చెప్పిన ప్రకారం, ఈ మూడు లోకాలను సృష్టించాడు.
పుత్రం చ శంభవే చైకం సముత్పాదితవానృషిః తస్యాగ్రే వాగ్యతస్తస్థౌ బ్రహ్మా తామసమవ్యయమ్
అలాగే, శంభువుకు ఒక కుమారుడిని సృష్టించాడు. అతని ముందర బ్రహ్మ, మాటలను నియంత్రించి, ఆ చీకటి స్థితిలో మౌనంగా నిలిచాడు.
సోత్పన్నమాత్రో బ్రహ్మాణమ్ ఉక్తవాన్మానసః సుతః కిం కుర్మస్తవ సాహాయ్యం బ్రవీతు భగవానృషిః
ఆ మనసు పుట్టిన కుమారుడు పుట్టిన వెంటనే బ్రహ్మను అడిగాడు: 'మీకు సహాయం చేయడానికి మేమేమి చేయాలి? భగవంతుడైన ఋషి చెప్పాలి.'
య ఏష కపిలో బ్రహ్మ నారాయణమయస్తథా వదతే భవతస్తత్త్వం తత్కురుష్వ మహామతే
'ఇతడు కపిలుడు, బ్రహ్మా, నారాయణ స్వరూపుడూ. ఇతడు మీ సత్యస్వరూపాన్ని తెలిపాడు. మహామతివంతుడా, అదే చేయండి.'
బ్రహ్మణస్తు తదర్థం తు తదా భూయః సముత్థితః శుశ్రూషురస్మి యువయోః కిం కరోమి కృతాఞ్జలిః
అప్పుడు బ్రహ్మ ఆ ఉద్దేశ్యంతో మళ్లీ లేచి, 'మీరిద్దరికీ సేవ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను; నేను ఏమి చేయాలి?' అని చేతులు జోడించి అన్నాడు.
యత్సత్యమక్షరం బ్రహ్మ హ్య్ అష్టాదశవిధం తు తత్ యత్సత్యం యదృతం తత్తు పరం పదమనుస్మర
'ఏది సత్యమైనది, అక్షరమైన బ్రహ్మ, అది పదహారురూపాలుగా ఉంది. ఏది సత్యం, ఏది ఋతం, అదే పరమపదాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకో.'
ఏతద్వచో నిశమ్యైవ యయౌ స దిశముత్తరామ్ గత్వా చ తత్ర బ్రహ్మత్వమ్ అగమజ్జ్ఞానతేజసా
ఈ మాటలు విని, అతడు ఉత్తర దిశకు వెళ్లి, అక్కడ జ్ఞానతేజస్సుతో బ్రహ్మత్వాన్ని పొందాడు.
తతో బ్రహ్మా భువం నామ ద్వితీయమసృజత్ప్రభుః సంకల్పయిత్వా మనసా తమేవ చ మహామనాః
తర్వాత ప్రభువైన బ్రహ్మ, తన గొప్ప మనస్సుతో, భూమి అనే రెండవ లోకాన్ని మనసులో ఊహించి సృష్టించాడు.
తతః సో ఽథాబ్రవీద్వాక్యం కిం కరోమి పితామహ పితామహసమాజ్ఞాతో బ్రహ్మాణం సముపస్థితః
తర్వాత అతడు ఇలా అడిగాడు: 'పితామహా, నేను ఏమి చేయాలి?' పితామహుడి ఆజ్ఞతో, బ్రహ్మను సమీపించాడు.
బ్రహ్మాభ్యాసం తు కృతవాన్ భువశ్చ పృథివీం గతః ప్రాప్తశ్చ పరమం స్థానం స తయోః పార్శ్వమాగతః
బ్రహ్మను భక్తితో ఆరాధించి, ఆ మధ్యలోని లోకంనుంచి భూమికి వచ్చి, పరమ స్థితిని పొందినవాడు, ఆ ఇద్దరి దగ్గరకు చేరాడు.
తస్మిన్నపి గతే పుత్రే తృతీయమసృజత్ప్రభుః మోక్షప్రవృత్తికుశలం భూర్భువం నామతో విభుమ్
ఆ కుమారుడు కూడా వెళ్లిన తరువాత, ప్రభువు మూడవవానిని సృష్టించాడు. అతడు మోక్షమార్గంలో నిపుణుడు, భూర్భువ అని పేరుగల మహిమాన్వితుడు.
గోపతిత్వం సమాసాద్య తయోరేవాగమద్గతిమ్ ఏవం పుత్రాస్త్రయో ఽప్యేత ఉక్తాః శంభోర్మహాత్మనః
ఆయన కూడా ఆ ఇద్దరి మార్గాన్ని అనుసరించి, గోపాలకునిగా మారాడు. ఇలా, మహాత్ముడైన శంభువుకు ఈ ముగ్గురు కుమారులు ఉన్నారు అని చెప్పబడింది.
తాన్గృహీత్వా సుతాంస్తస్య ప్రయాతః స్వార్జితాం గతిమ్ నారాయణశ్చ భగవాన్ కపిలశ్చ యతీశ్వరః
ఆ కుమారులను తీసుకుని, తనకు లభించిన స్థితికి వెళ్లాడు. అలాగే భగవంతుడు నారాయణుడు, కపిలుడు, యతీశ్వరుడు కూడా అదే విధంగా ప్రవర్తించారు.
యం కాలం తౌ గతౌ ముక్తౌ బ్రహ్మా తం కాలమేవ హి తతో ఘోరతమం భూయః సంశ్రితః పరమం వ్రతమ్
ఆ ఇద్దరు ముక్తిని పొందిన కాలమే బ్రహ్మకు కూడా కలిగిన కాలం. ఆ తరువాత, అతడు అత్యంత కఠినమైన వ్రతాన్ని ఆచరించాడు.
న రేమే ఽథ తతో బ్రహ్మా ప్రభురేకస్తపశ్చరన్ శరీరార్ధాత్తతో భార్యాం సముత్పాదితవాఞ్ఛుభామ్
తర్వాత బ్రహ్మదేవుడు, ఏకైక ప్రభువు, తపస్సు చేస్తూ ఆనందాన్ని పొందలేక, తన శరీరార్థం నుండి శుభమైన భార్యను సృష్టించాడు.
తపసా తేజసా చైవ వర్చసా నియమేన చ సదృశీమాత్మనో దేవీం సమర్థాం లోకసర్జనే
తపస్సు, తేజస్సు, కాంతి, నియమం ద్వారా తనకు సమానమైన, లోకాల సృష్టికి సమర్థురాలైన దేవిని సృష్టించాడు.
తయా సమాహితస్తత్ర రేమే బ్రహ్మా తపశ్చరన్ తతో జగాద త్రిపదాం గాయత్రీం వేదపూజితామ్
ఆమెతో ఏకమై, బ్రహ్మ తపస్సు చేస్తూ ఆనందించాడు. ఆ తరువాత వేదాలలో పూజించబడే మూడు పాదాల గాయత్రీ మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాడు.
సృజన్ప్రజానాం పతయః సాగరాంశ్చాసృజద్విభుః అపరాంశ్చైవ చతురో వేదాన్గాయత్రిసంభవాన్
ప్రజాపతులను, సముద్రాలను సృష్టించి, గాయత్రీ నుండి ఉద్భవించిన నాలుగు వేదాలను కూడా సృష్టించాడు.
ఆత్మనః సదృశాన్పుత్రాన్ అసృజద్వై పితామహః విశ్వే ప్రజానాం పతయో యేభ్యో లోకా వినిఃసృతాః
తనకు సమానమైన కుమారులను పితామహుడు సృష్టించాడు. వారు ప్రజల పాలకులు, వారినుండి లోకాలు పుట్టాయి.
విశ్వేశం ప్రథమం తావన్ మహాతాపసమాత్మజమ్ సర్వమన్త్రహితం పుణ్యం నామ్నా ధర్మం స సృష్టవాన్
మొదటగా, మహాతపస్విగా తన కుమారుడైన విశ్వేశుని, అన్ని మంత్రాలతో కూడిన పుణ్యశీలుడైన ధర్ముని సృష్టించాడు.
దక్షం మరీచిమత్రిం చ పులస్త్యం పులహం క్రతుమ్ వసిష్ఠం గౌతమం చైవ భృగుమఙ్గిరసం మనుమ్
దక్షుడు, మరీచి, అత్రి, పులస్త్యుడు, పులహుడు, క్రతువు, వశిష్ఠుడు, గౌతముడు, భృగువు, అంగిరసుడు, మనువు.
అథైవాద్భుతమిత్యేతే జ్ఞేయాః పైతామహర్షయః త్రయోదశగుణం ధర్మమ్ ఆలభన్త మహర్షయః
ఇవాళ్లు అద్భుతమైన పితామహ ఋషులు అని చెప్పబడతారు. మహర్షులు పదమూడు విధాలుగా ఉన్న ధర్మాన్ని ఆచరించారు.
అదితిర్దితిర్దనుః కాలా అనాయుః సింహికా మునిః తామ్రా క్రోధాథ సురతా వినతా కద్రురేవ చ
అదితి, దితి, దను, కాలా, అనాయుః, సింహికా, ముని, తామ్రా, క్రోధా, సురతా, వినతా, కద్రూ.
దక్షస్యాపత్యమేతా వై కన్యా ద్వాదశ పార్థివ మరీచేః కశ్యపః పుత్రస్ తపసా నిర్మితః కిల
పార్థివా! ఇవి దక్షుని పన్నెండు కుమార్తెలు. మరీచి కుమారుడైన కశ్యపుడు తపస్సు వల్ల జన్మించాడు.
తస్మై కన్యా ద్వాదశాన్యా దక్షస్తాః ప్రదదౌ తదా నక్షత్రాణి చ సోమాయ తదా వై దత్తవానృషిః
ఆ సమయంలో దక్షుడు ఆ పన్నెండు కుమార్తెలను కశ్యపునికి ఇచ్చాడు. ఆ ఋషి నక్షత్రాలను కూడా సోమునికి అప్పగించాడు.