స్మృతాని యాని పద్మస్య కేసరాణి సమన్తతః అసంఖ్యేయాః పృథివ్యాస్తే విశ్వే వై ధాతుపర్వతాః
పద్మపు మధ్యలో ఉన్న అనంతమైన కేశరాలు, భూమిపై ఉన్న అన్ని ఖనిజ పర్వతాలే అని గుర్తించాలి.
యాని పద్మస్య పర్ణాని భూరీణి తు నరాధిప తే దుర్గమాః శైలచితా మ్లేచ్ఛదేశా వికల్పితాః
ఓ రాజా, పద్మానికి ఉన్న అనేక ఆకులు, పర్వతాలతో నిండిన దుర్గమమైన ప్రాంతాలు, విదేశీయుల దేశాలుగా పరిగణించబడతాయి.
యాన్యధోభాగపర్ణాని తే నివాసాస్తు భాగశః దైత్యానామురగాణాం చ పతఙ్గానాం చ పార్థివ
పద్మపు క్రింద భాగంలో ఉన్న ఆ ఆకులు, దానిదానిగా, దైత్యులు, పాములు, పురుగులు నివసించే ప్రాంతాలుగా ఉంటాయి.
తేషాం మహార్ణవో యత్ర తద్రసేత్యభిసంజ్ఞితమ్ మహాపాతకకర్మాణో మజ్జన్తే యత్ర మానవాః
అక్కడే, వాటి మధ్యలో, 'ఆ సారం'గా పిలవబడే మహాసముద్రం ఉంది. అక్కడ మహాపాతకాలు చేసిన మనుషులు మునిగిపోతారు.
పద్మస్యాన్తరతో యత్తద్ ఏకార్ణవగతా మహీ ప్రోక్తాథ దిక్షు సర్వాసు చత్వారః సలిలాకరాః
పద్మపు లోపల, ఒకే సముద్రంలోకి ప్రవేశించిన భూమి గురించి చెప్పబడింది. అన్ని దిశల్లో నాలుగు జలాశయాలు ఉన్నాయి.
ఏవం నారాయణస్యార్థే మహీ పుష్కరసంభవా ప్రాదుర్భావో ఽప్యయం తస్మాన్ నామ్నా పుష్కరసంజ్ఞితః
ఇలా నారాయణుని కోసమే, పద్మం నుండి పుట్టిన భూమి ప్రాప్తమైంది. అందుకే దీనిని 'పుష్కరము' అని పిలుస్తారు.
ఏతస్మాత్కారణాత్తజ్జ్ఞైః పురాణైః పరమర్షిభిః యాజ్ఞికైర్వేదదృష్టాన్తైర్ యజ్ఞే పద్మవిధిః స్మృతః
ఈ కారణంగా, పండితులు, ప్రాచీన ఋషులు, యజ్ఞకారులు, వేద సాక్ష్యంతో, యజ్ఞంలో పద్మ విధానాన్ని గుర్తించారు.
ఏవం భగవతా తేన విశ్వేషాం ధారణావిధిః పర్వతానాం నదీనాం చ హ్రదానాం చైవ నిర్మితః
ఇలా భగవంతుడు, పర్వతాలు, నదులు, సరస్సులు అన్నింటినీ నిలబెట్టే విధానాన్ని స్థాపించాడు.
విభుస్తథైవాప్రతిమప్రభావః ప్రభాకరాభో వరుణః సితద్యుతిః శనైః స్వయంభూః శయనం సృజత్తదా జగన్మయం పద్మవిధిం మహార్ణవే
అప్పుడు అపరిమిత ప్రభావం గల, సూర్యుని లాంటి కాంతివంతుడైన వరుణుడు, స్వయంభువుడు, నెమ్మదిగా ప్రపంచాన్ని ఆవరించిన మహాసముద్రంలో పద్మ విధానాన్ని తన శయనంగా సృష్టించాడు.
విఘ్నస్తపసి సమ్భూతో మధుర్నామ మహాసురః తేనైవ చ సహోద్భూతో హ్య్ అసురో నామ కైటభః
తపస్సులో విఘ్నంగా, మధు అనే మహాసురుడు జన్మించాడు. అతనితో పాటు, కైటభుడు అనే అసురుడు కూడా పుట్టాడు.
తౌ రజస్తమసౌ విష్ణోః సమ్భూతౌ తామసౌ గణౌ ఏకార్ణవే జగత్సర్వం క్షోభయన్తౌ మహాబలౌ
విష్ణువు యొక్క రజో, తమోగుణాల నుండి పుట్టిన ఆ ఇద్దరు మహాబలశాలులు, ఒక్క సముద్రంలో మొత్తం లోకాన్ని కలవరపరిచారు.
దివ్యరక్తామ్బరధరౌ శ్వేతదీప్తోగ్రదంష్ట్రిణౌ కిరీటకుణ్డలోదగ్రౌ కేయూరవలయోజ్జ్వలౌ
వారు దివ్యమైన ఎర్ర వస్త్రాలు ధరించి, తెల్లగా మెరిసే భయంకరమైన పళ్లతో, పెద్ద కిరీటాలు, కుండలాలు, మెరిసే కంకణాలు, వలయాలతో అలంకరించబడి ఉన్నారు.
మహావివృతతామ్రాక్షౌ పీనోరస్కౌ మహాభుజౌ మహాగిరేః సంహననౌ జఙ్గమావివ పర్వతౌ
వారి కళ్ళు వెదురు రంగులో విశాలంగా, ఛాతీలు విస్తారంగా, భుజాలు బలంగా, వారు మహాపర్వతాల వలె నిర్మితులు, నడిచే పర్వతాల్లా కనిపించారు.
నవమేఘప్రతీకాశావ్ ఆదిత్యసదృశాననౌ విద్యుదాభౌ గదాగ్రాభ్యాం కరాభ్యామతిభీషణౌ
కొత్త మేఘాల్లా, ముఖాలు సూర్యునిలా, మెరుపులా మెరిసే వారు, చేతుల్లో గదలు పట్టుకుని భయంకరంగా కనిపించారు.
తౌ పాదయోస్తు విన్యాసాద్ ఉత్క్షిపన్తావివార్ణవమ్ కమ్పయన్తావివ హరిం శయానం మధుసూదనమ్
వారు తమ పాదాలను ఉంచి, సముద్రాన్ని పైకి ఎత్తినట్లుగా, నిద్రిస్తున్న మధుసూదనుడైన హరిని కంపింపజేసినట్లు అనిపించింది.
తౌ తత్ర విచరన్తౌ స్మ పుష్కరే విశ్వతోముఖమ్ యోగినాం శ్రేష్ఠమాసాద్య దీప్తం దదృశతుస్తదా
అక్కడ, పద్మంలో చుట్టూ తిరుగుతూ, వారు అన్ని దిశల్లో ముఖాలు కలిగి, యోగులలో శ్రేష్ఠుడైన, ప్రకాశవంతుడైన వాన్ని చూశారు.
నారాయణసమాజ్ఞాతం సృజన్తమఖిలాః ప్రజాః దైవతాని చ విశ్వాని మానసానసురానృషీన్
నారాయణుని ఆజ్ఞతో, ఆ యోగి దేవతలను, ప్రపంచాన్ని, మనసుతో పుట్టినవారిని, అసురులను, ఋషులను సృష్టిస్తున్నాడని వారు చూశారు.
తతస్తావూచతుస్తత్ర బ్రహ్మాణమసురోత్తమౌ దీప్తౌ ముమూర్షూ సంక్రుద్ధౌ రోషవ్యాకులితేక్షణౌ
అప్పుడు ఆ ఇద్దరు ప్రకాశవంతమైన, కోపంతో కళ్లు ఎర్రగా, హత్యకు సిద్ధమైన అసురులు, అక్కడ బ్రహ్మను ఉద్దేశించి మాట్లాడారు.
కస్త్వం పుష్కరమధ్యస్థః సితోష్ణీషశ్చతుర్భుజః ఆధాయ నియమం మోహాద్ ఆస్తే త్వం విగతజ్వరః
నీవెవరు? పద్మమధ్యంలో కూర్చొని, తెల్లటి తలపాగా ధరించి, నాలుగు చేతులతో, నిశ్చలంగా నియమాన్ని పాటిస్తూ, బాధలేమిగా, అయినా మాయలో మునిగి ఉన్నావు.
ఏహ్యాగచ్ఛావయోర్ యుద్ధం దేహి త్వం కమలోద్భవ ఆవాభ్యాం పరమీశాభ్యామ్ అశక్తస్త్వమిహార్ణవే
ఓ కమలంలో పుట్టినవాడా! రా, మనిద్దరం యుద్ధం చేద్దాం. ఈ సముద్రంలో మేము ఇద్దరం పరమేశ్వరుల ముందు నీవు శక్తిలేని వాడవు.
తత్ర కశ్చోద్భవస్తుభ్యం కేన వాసి న యోజితః కః స్రష్టా కశ్చ తే గోప్తా కేన నామ్నా విధీయసే
నీకు ఆది ఎవరు? నిన్ను ఎవరు నియమించారు? నీ సృష్టికర్త ఎవరు? నిన్ను కాపాడేవాడు ఎవరు? నిన్ను ఏ పేరుతో పిలుస్తారు?
ఏక ఇత్యుచ్యతే లోకైర్ అవిచిన్త్యః సహస్రదృక్ తత్సంయోగేన భవతోః కర్మ నామావగచ్ఛతామ్
ప్రపంచంలో వాడు 'ఒక్కడు' అని పిలవబడతాడు, అతడు అర్థం కానివాడు, వెయ్యి కళ్లున్నవాడు. అతడి అనుగ్రహంతో మీ ఇద్దరికీ మీ కర్మలు, పేర్లు తెలుస్తాయి.
నావయోః పరమం లోకే కించిదస్తి మహామతే ఆవాభ్యాం ఛాద్యతే విశ్వం తమసా రజసాథ వై
ఓ మహామతివంతుడా! ఈ లోకంలో మాకంటే పైగా ఏదీ లేదు. మేము ఇద్దరం కలసి ఈ విశ్వాన్ని చీకటి, రాజసికతతో కప్పేస్తున్నాం.
రజస్తమోమయావావామ్ ఋషీణామ్ అవలఙ్ఘితౌ ఛాద్యమానౌ ధర్మశీలౌ దుస్తరౌ సర్వదేహినామ్
మేమిద్దరం రాజసం, తమస్సుతో కూడినవాళ్లం; ఋషులను మించిపోయాం; ధర్మాన్ని పాటించేవాళ్లం అయినా, మానవులందరికీ మమ్మల్ని జయించడం చాలా కష్టం, మేము దాగి ఉన్నా కూడా.
ఆవాభ్యాముహ్యతే లోకో దుష్కరాభ్యాం యుగే యుగే ఆవామర్థశ్చ కామశ్చ యజ్ఞః స్వర్గపరిగ్రహః
ప్రతి యుగంలో మేమిద్దరిని జయించడం చాలా కష్టం, అందుకే లోకం మాయలో పడిపోతుంది. మేమే కారణం, కోరిక, యజ్ఞం, స్వర్గప్రాప్తి కూడా మేమే.
సుఖం యత్ర ముదా యుక్తం యత్ర శ్రీః కీర్తిరేవ చ యేషాం యత్కాఙ్క్షితం చైవ తత్తదావాం విచిన్తయ
ఎక్కడ ఆనందంతో కూడిన సుఖం ఉంటుందో, ఎక్కడ శ్రీమంత్యం, కీర్తి ఉంటాయో, ఎవరికైనా ఏది కావాలో, ఆ విషయాన్ని మేమిద్దరం ఆలోచిస్తాం.
యత్నాద్ యోగవతో దృష్ట్యా యోగః పూర్వం మయార్జితః తం సమాధాయ గుణవత్ సత్త్వం చాస్మి సమాశ్రితః
యత్నంతో, యోగదృష్టితో ముందుగా నేను యోగాన్ని సాధించాను. దాన్ని స్థిరపరిచి, గుణాలతో కూడిన సత్త్వాన్ని ఆశ్రయించాను.
యః పరో యోగమతిమాన్ యోగాఖ్యః సత్త్వమేవ చ రజసస్తమసశ్చైవ యః స్రష్టా విశ్వసంభవః
యోగంతో, జ్ఞానంతో పరిపూర్ణుడైన వాడు, యోగం, సత్త్వం అనే పేర్లతో పిలవబడే వాడు, రాజసం, తమస్సును సృష్టించినవాడు, ఈ విశ్వానికి మూలకారణం.
తతో భూతాని జాయన్తే సాత్త్వికానీతరాణి చ స ఏవ హి యువాం నాంశే వశీ దేవో హనిష్యతి
అతడినుంచి సత్త్వగుణంతో కూడినవాళ్లు, ఇతర ప్రాణులు పుట్టారు. నిజంగా, ఆ దేవుడు తన భాగంతో మిమ్మల్ని ఇద్దరినీ జయిస్తాడు.
స్వపన్నేవ తతః శ్రీమాన్ బహుయోజనవిస్తృతమ్ బాహుం నారాయణో బ్రహ్మా కృతవానాత్మమాయయా
తర్వాత, నిద్రలో ఉన్న శ్రీమంతుడు నారాయణుడు తన స్వశక్తితో అనేక యోజనాల పొడవైన తన భుజం నుండి బ్రహ్మను సృష్టించాడు.