హుతాశనజ్వలితశిఖోజ్జ్వలత్ప్రభమ్ ఉపస్థితం శరదమలార్కతేజసమ్ విరాజతే కమలముదారవర్చసం మహాత్మనస్తనురుహచారుదర్శనమ్
యజ్ఞాగ్ని మాదిరిగా జ్వలించే అగ్నిశిఖలు, శరదృతువులోని స్వచ్ఛమైన సూర్యకాంతిని పోలిన ప్రకాశం, ఆ మహాత్ముని అందమైన ఛాతీ దగ్గర వెలిగే, మహోన్నత తేజస్సుతో ఉన్న పద్మం మెరిసింది.
అథ యోగవతాం శ్రేష్ఠమ్ అసృజద్భూరితేజసమ్ స్రష్టారం సర్వలోకానాం బ్రహ్మాణం సర్వతోముఖమ్
తర్వాత, యోగవంతుల్లో శ్రేష్ఠుడైన, గొప్ప తేజస్సుతో ప్రకాశించే, అన్ని లోకాలను సృష్టించేవాడైన, అన్ని దిక్కులవైపు ముఖమున్న బ్రహ్మను ఆయన సృష్టించాడు.
యస్మిన్హిరణ్మయే పద్మే బహుయోజనవిస్తృతమ్ సర్వతేజోగుణమయం పార్థివైర్లక్షణైర్వృతమ్
ఆ బంగారు పద్మంలో, అనేక యోజనాల వెడల్పుతో, అన్ని తేజస్సు లక్షణాలతో నిండిన, భూమ్యాధార లక్షణాలతో అలంకరించబడిన స్థలం ఉంది.
తచ్చ పద్మం పురాణజ్ఞాః పృథివీరూపముత్తమమ్ నారాయణసముద్భూతం ప్రవదన్తి మహర్షయః
ఆ పద్మాన్ని పురాణజ్ఞులు భూమి యొక్క పరమరూపంగా, మహర్షులు నారాయణుని నుంచి ఉద్భవించిందిగా చెబుతారు.
యా పద్మా సా రసా దేవీ పృథివీ పరిచక్ష్యతే యే పద్మసారగురవస్ తాన్దివ్యాన్ పర్వతాన్విదుః
ఆ పద్మానే రసా దేవిగా, భూమిగా పిలుస్తారు. పద్మసారాన్ని బోధించే గురువులు ఆ దివ్య పర్వతాలను తెలుసుకుంటారు.
హిమవన్తం చ మేరుం చ నీలం నిషధమేవ చ కైలాసం ముఞ్జవన్తం చ తథాన్యం గన్ధమాదనమ్
అవి హిమవంతు, మేరు, నీల, నిషధ, కైలాస, ముఞ్జవంతు, అలాగే గంధమాదనము.
పుణ్యం త్రిశిఖరం చైవ కాన్తం మన్దరమేవ చ ఉదయం పిఞ్జరం చైవ విన్ధ్యవన్తం చ పర్వతమ్
పుణ్యమైన త్రిశిఖరము, అందమైన మందరము, ఉదయపర్వతము, పింజరము, వింధ్యపర్వతము కూడా ఉన్నాయి.
ఏతే దేవగణానాం చ సిద్ధానాం చ మహాత్మనామ్ ఆశ్రయాః పుణ్యశీలానాం సర్వకామఫలప్రదాః
ఈ పర్వతాలు దేవతా గణాలకు, మహాత్ములైన సిద్ధులకు, పుణ్యశీలులకు ఆశ్రయస్థానాలు. ఇవి అన్ని కోరికలను ఫలితంగా ఇస్తాయి.
ఏతేషామన్తరే దేశో జమ్బూద్వీప ఇతి స్మృతః జమ్బూద్వీపస్య సంస్థానం యజ్ఞియా యత్ర వై క్రియాః
వీటి మధ్య ఉన్న ప్రాంతాన్ని జంబూద్వీపం అని అంటారు. అక్కడే యజ్ఞకర్మలు జరుగుతుంటాయి.
ఏభ్యో యత్స్రవతే తోయం దివ్యామృతరసోపమమ్ దివ్యాస్తీర్థశతాధారాః సురమ్యాః సరితః స్మృతాః
ఈ పర్వతాల నుంచి అమృతస్వరూపమైన పవిత్రమైన నీరు ప్రవహిస్తుంది. అక్కడ వందలాది దివ్యమైన తీర్థాలు, సుందరమైన నదులు ప్రసిద్ధిగా ఉన్నాయి.
స్మృతాని యాని పద్మస్య కేసరాణి సమన్తతః అసంఖ్యేయాః పృథివ్యాస్తే విశ్వే వై ధాతుపర్వతాః
పద్మపు మధ్యలో ఉన్న అనంతమైన కేశరాలు, భూమిపై ఉన్న అన్ని ఖనిజ పర్వతాలే అని గుర్తించాలి.
యాని పద్మస్య పర్ణాని భూరీణి తు నరాధిప తే దుర్గమాః శైలచితా మ్లేచ్ఛదేశా వికల్పితాః
ఓ రాజా, పద్మానికి ఉన్న అనేక ఆకులు, పర్వతాలతో నిండిన దుర్గమమైన ప్రాంతాలు, విదేశీయుల దేశాలుగా పరిగణించబడతాయి.
యాన్యధోభాగపర్ణాని తే నివాసాస్తు భాగశః దైత్యానామురగాణాం చ పతఙ్గానాం చ పార్థివ
పద్మపు క్రింద భాగంలో ఉన్న ఆ ఆకులు, దానిదానిగా, దైత్యులు, పాములు, పురుగులు నివసించే ప్రాంతాలుగా ఉంటాయి.
తేషాం మహార్ణవో యత్ర తద్రసేత్యభిసంజ్ఞితమ్ మహాపాతకకర్మాణో మజ్జన్తే యత్ర మానవాః
అక్కడే, వాటి మధ్యలో, 'ఆ సారం'గా పిలవబడే మహాసముద్రం ఉంది. అక్కడ మహాపాతకాలు చేసిన మనుషులు మునిగిపోతారు.
పద్మస్యాన్తరతో యత్తద్ ఏకార్ణవగతా మహీ ప్రోక్తాథ దిక్షు సర్వాసు చత్వారః సలిలాకరాః
పద్మపు లోపల, ఒకే సముద్రంలోకి ప్రవేశించిన భూమి గురించి చెప్పబడింది. అన్ని దిశల్లో నాలుగు జలాశయాలు ఉన్నాయి.
ఏవం నారాయణస్యార్థే మహీ పుష్కరసంభవా ప్రాదుర్భావో ఽప్యయం తస్మాన్ నామ్నా పుష్కరసంజ్ఞితః
ఇలా నారాయణుని కోసమే, పద్మం నుండి పుట్టిన భూమి ప్రాప్తమైంది. అందుకే దీనిని 'పుష్కరము' అని పిలుస్తారు.
ఏతస్మాత్కారణాత్తజ్జ్ఞైః పురాణైః పరమర్షిభిః యాజ్ఞికైర్వేదదృష్టాన్తైర్ యజ్ఞే పద్మవిధిః స్మృతః
ఈ కారణంగా, పండితులు, ప్రాచీన ఋషులు, యజ్ఞకారులు, వేద సాక్ష్యంతో, యజ్ఞంలో పద్మ విధానాన్ని గుర్తించారు.
ఏవం భగవతా తేన విశ్వేషాం ధారణావిధిః పర్వతానాం నదీనాం చ హ్రదానాం చైవ నిర్మితః
ఇలా భగవంతుడు, పర్వతాలు, నదులు, సరస్సులు అన్నింటినీ నిలబెట్టే విధానాన్ని స్థాపించాడు.
విభుస్తథైవాప్రతిమప్రభావః ప్రభాకరాభో వరుణః సితద్యుతిః శనైః స్వయంభూః శయనం సృజత్తదా జగన్మయం పద్మవిధిం మహార్ణవే
అప్పుడు అపరిమిత ప్రభావం గల, సూర్యుని లాంటి కాంతివంతుడైన వరుణుడు, స్వయంభువుడు, నెమ్మదిగా ప్రపంచాన్ని ఆవరించిన మహాసముద్రంలో పద్మ విధానాన్ని తన శయనంగా సృష్టించాడు.
విఘ్నస్తపసి సమ్భూతో మధుర్నామ మహాసురః తేనైవ చ సహోద్భూతో హ్య్ అసురో నామ కైటభః
తపస్సులో విఘ్నంగా, మధు అనే మహాసురుడు జన్మించాడు. అతనితో పాటు, కైటభుడు అనే అసురుడు కూడా పుట్టాడు.
తౌ రజస్తమసౌ విష్ణోః సమ్భూతౌ తామసౌ గణౌ ఏకార్ణవే జగత్సర్వం క్షోభయన్తౌ మహాబలౌ
విష్ణువు యొక్క రజో, తమోగుణాల నుండి పుట్టిన ఆ ఇద్దరు మహాబలశాలులు, ఒక్క సముద్రంలో మొత్తం లోకాన్ని కలవరపరిచారు.
దివ్యరక్తామ్బరధరౌ శ్వేతదీప్తోగ్రదంష్ట్రిణౌ కిరీటకుణ్డలోదగ్రౌ కేయూరవలయోజ్జ్వలౌ
వారు దివ్యమైన ఎర్ర వస్త్రాలు ధరించి, తెల్లగా మెరిసే భయంకరమైన పళ్లతో, పెద్ద కిరీటాలు, కుండలాలు, మెరిసే కంకణాలు, వలయాలతో అలంకరించబడి ఉన్నారు.
మహావివృతతామ్రాక్షౌ పీనోరస్కౌ మహాభుజౌ మహాగిరేః సంహననౌ జఙ్గమావివ పర్వతౌ
వారి కళ్ళు వెదురు రంగులో విశాలంగా, ఛాతీలు విస్తారంగా, భుజాలు బలంగా, వారు మహాపర్వతాల వలె నిర్మితులు, నడిచే పర్వతాల్లా కనిపించారు.
నవమేఘప్రతీకాశావ్ ఆదిత్యసదృశాననౌ విద్యుదాభౌ గదాగ్రాభ్యాం కరాభ్యామతిభీషణౌ
కొత్త మేఘాల్లా, ముఖాలు సూర్యునిలా, మెరుపులా మెరిసే వారు, చేతుల్లో గదలు పట్టుకుని భయంకరంగా కనిపించారు.
తౌ పాదయోస్తు విన్యాసాద్ ఉత్క్షిపన్తావివార్ణవమ్ కమ్పయన్తావివ హరిం శయానం మధుసూదనమ్
వారు తమ పాదాలను ఉంచి, సముద్రాన్ని పైకి ఎత్తినట్లుగా, నిద్రిస్తున్న మధుసూదనుడైన హరిని కంపింపజేసినట్లు అనిపించింది.
తౌ తత్ర విచరన్తౌ స్మ పుష్కరే విశ్వతోముఖమ్ యోగినాం శ్రేష్ఠమాసాద్య దీప్తం దదృశతుస్తదా
అక్కడ, పద్మంలో చుట్టూ తిరుగుతూ, వారు అన్ని దిశల్లో ముఖాలు కలిగి, యోగులలో శ్రేష్ఠుడైన, ప్రకాశవంతుడైన వాన్ని చూశారు.
నారాయణసమాజ్ఞాతం సృజన్తమఖిలాః ప్రజాః దైవతాని చ విశ్వాని మానసానసురానృషీన్
నారాయణుని ఆజ్ఞతో, ఆ యోగి దేవతలను, ప్రపంచాన్ని, మనసుతో పుట్టినవారిని, అసురులను, ఋషులను సృష్టిస్తున్నాడని వారు చూశారు.
తతస్తావూచతుస్తత్ర బ్రహ్మాణమసురోత్తమౌ దీప్తౌ ముమూర్షూ సంక్రుద్ధౌ రోషవ్యాకులితేక్షణౌ
అప్పుడు ఆ ఇద్దరు ప్రకాశవంతమైన, కోపంతో కళ్లు ఎర్రగా, హత్యకు సిద్ధమైన అసురులు, అక్కడ బ్రహ్మను ఉద్దేశించి మాట్లాడారు.
కస్త్వం పుష్కరమధ్యస్థః సితోష్ణీషశ్చతుర్భుజః ఆధాయ నియమం మోహాద్ ఆస్తే త్వం విగతజ్వరః
నీవెవరు? పద్మమధ్యంలో కూర్చొని, తెల్లటి తలపాగా ధరించి, నాలుగు చేతులతో, నిశ్చలంగా నియమాన్ని పాటిస్తూ, బాధలేమిగా, అయినా మాయలో మునిగి ఉన్నావు.
ఏహ్యాగచ్ఛావయోర్ యుద్ధం దేహి త్వం కమలోద్భవ ఆవాభ్యాం పరమీశాభ్యామ్ అశక్తస్త్వమిహార్ణవే
ఓ కమలంలో పుట్టినవాడా! రా, మనిద్దరం యుద్ధం చేద్దాం. ఈ సముద్రంలో మేము ఇద్దరం పరమేశ్వరుల ముందు నీవు శక్తిలేని వాడవు.