దేవతానాం చ సర్వాసాం బ్రహ్మాదీనాం మహీపతే దైత్యానాం దానవానాం చ యక్షరాక్షసపక్షిణామ్
అందులో బ్రహ్మ మొదలుకొని అన్ని దేవతలు, దైత్యులు, దానవులు, యక్షులు, రాక్షసులు, పక్షులు — వీరందరికీ నాశనం కలుగుతుంది, ఓ రాజా!
గన్ధర్వాణామప్సరసాం భుజంగానాం చ పార్థివ పర్వతానాం నదీనాం చ పశూనాం చైవ సత్తమ తిర్యగ్యోనిగతానాం చ సత్త్వానాం కృమిణాం తథా
గంధర్వులు, అప్సరసలు, సర్పాలు, పర్వతాలు, నదులు, పశువులు, ఉత్తమ జీవులు, ఇతర యోనుల్లో పుట్టినవారు, పురుగులు — వీరందరికీ కూడా అంతం కలుగుతుంది.
మహాభూతపతిః పఞ్చ హృత్వా భూతాని భూతకృత్ జగత్సంహరణార్థాయ కురుతే వైశసం మహత్
పాంచభౌతికుల అధిపతి, ఆ ఐదు మూలతత్త్వాలను ఉపసంహరించి, జగత్తును నాశనం చేయడానికి మహా విధ్వంసాన్ని కలిగిస్తాడు.
భూత్వా సూర్యశ్చక్షుషీ చాదదానో భూత్వా వాయుః ప్రాణినాం ప్రాణజాలమ్ భూత్వా వహ్నిర్నిర్దహన్సర్వలోకాన్ భూత్వా మేఘో భూయ ఉగ్రో ఽప్యవర్షత్
సూర్యుడై చూపును తీసుకుంటాడు; వాయువై ప్రాణులను ఆకర్షిస్తాడు; అగ్నిగా అన్ని లోకాల్ని కాల్చేస్తాడు; మేఘమై మళ్లీ ఉగ్రంగా వర్షిస్తాడు.
భూత్వా నారాయణో యోగీ సత్త్వమూర్తిర్విభావసుః గభస్తిభిః ప్రదీప్తాభిః సంశోషయతి సాగరాన్
నారాయణుడు యోగిగా, సత్త్వస్వరూపుడిగా, ప్రకాశవంతమైన కిరణాలతో సముద్రాలను ఎండబెడతాడు.
తతః పీత్వార్ణవాన్ సర్వాన్ నదీః కూపాంశ్చ సర్వశః పర్వతానాం చ సలిలం సర్వమాదాయ రశ్మిభిః
తర్వాత, అన్ని సముద్రాలు, నదులు, బావులు తాగేసి, పర్వతాల్లోని నీటిని కూడా తన కిరణాలతో పీల్చుకుంటాడు.
భిత్త్వా గభస్తిభిశ్చైవ మహీం గత్వా రసాతలాత్ పాతాలజలమాదాయ పిబతే రసముత్తమమ్
తన కిరణాలతో భూమిని చీల్చి, పాతాళానికి చేరి, అక్కడి నీటిని పీల్చి, ఉత్తమమైన సారాన్ని తీసుకుంటాడు.
మూత్రాసృక్క్లేదమ్ అన్యచ్చ యదస్తి ప్రాణిషు ధ్రువమ్ తత్సర్వమరవిన్దాక్ష ఆదత్తే పురుషోత్తమః
ప్రాణులలో ఉన్న మూత్రం, రక్తం, ఇతర ద్రవాలు — ఇవన్నీ, కమలనేత్రుడైన పరమాత్ముడు తనలోకి తీసుకుంటాడు.
వాయుశ్చ బలవాన్భూత్వా విధున్వానో ఽఖిలం జగత్ ప్రాణాపానసమానాద్యాన్ వాయూన్ ఆకర్షతే హరిః
బలమైన వాయువై, జగత్తంతటినీ ఊపి, ప్రాణ, అపాన, సమానాది వాయువులను హరిదేవుడు తనలోకి తీసుకుంటాడు.
తతో దేవగణాః సర్వే భూతాన్యేవ చ యాని తు గన్ధో ఘ్రాణం శరీరం చ పృథివీం సంశ్రితా గుణాః
అంతటితో కాదు, అన్ని దేవతలు, భూతాలు, భూమిలో ఉండే వాసన, ఘ్రాణం, శరీరం వంటి లక్షణాలు అన్నీ ఉపసంహరించబడతాయి.
జిహ్వా రసశ్చ స్నేహశ్చ సంశ్రితాః సలిలే గుణాః రూపం చక్షుర్విపాకశ్చ జ్యోతిరేవాశ్రితా గుణాః
నీటిలో ఉండే రుచి, నాలుక, తేమ వంటి లక్షణాలు; జ్యోతిలో ఉండే రూపం, చూపు, పక్వత వంటి లక్షణాలు — ఇవన్నీ ఉపసంహరించబడతాయి.
స్పర్శః ప్రాణశ్చ చేష్టా చ పవనే సంశ్రితా గుణాః శబ్దః శ్రోత్రం చ ఖాన్యేవ గగనే సంశ్రితా గుణాః
వాయువులో ఉండే స్పర్శ, శ్వాస, కదలిక వంటి లక్షణాలు; ఆకాశంలో ఉండే శబ్దం, చెవి, ఖం వంటి లక్షణాలు కూడా ఉపసంహరించబడతాయి.
లోకమాయా భగవతా ముహూర్తేన వినాశితా మనో బుద్ధిశ్చ సర్వేషాం క్షేత్రజ్ఞశ్చేతి యః శ్రుతః
ప్రభువు క్షణంలోనే ఈ లోకమంతా మాయను, అందరి మనస్సు, బుద్ధిని, క్షేత్రజ్ఞుడిని నాశనం చేశాడు అని విన్నాము.
తం వరేణ్యం పరమేష్ఠీ హృషీకేశముపాశ్రితః తతో భగవతస్తస్య రశ్మిభిః పరివారితః
అప్పుడు పరమేశ్వరుడు అయిన హృషీకేశుడిని ఆశ్రయించగా, ఆ భగవంతుని కాంతిరశ్ములు ఆయనను చుట్టుముట్టాయి.
వాయునాక్రమ్యమాణాసు ద్రుమశాఖాసు చాశ్రితః తేషాం సంఘర్షణోద్భూతః పావకః శతధా జ్వలన్
వాయువు చెట్ల కొమ్మలను తాకినప్పుడు, వాటి ఘర్షణతో అగ్ని పుట్టి, వంద విధాలుగా మండింది.
అదహచ్చ తదా సర్వం వృతః సంవర్తకో ఽనలః సపర్వతద్రుమాన్గుల్మాంల్ లతావల్లీస్తృణాని చ
ఆ సమయానికి, సంహారాగ్ని అన్నింటినీ చుట్టుకొని, పర్వతాలు, చెట్లు, పొదలు, లతలు, గడ్డి అన్నీ కాల్చేసింది.
భస్మీకృత్య తతః సర్వాంల్ లోకాంల్లోకగురుర్హరిః భూయో నిర్వాపయామాస యుగాన్తేన చ కర్మణా
అంతటితో కాదు, హరి అనే లోకగురు అన్ని లోకాలను బూడిదగా చేసి, యుగాంతం వల్ల వాటిని మళ్లీ శాంతింపజేశాడు.
సహస్రవృష్టిః శతధా భూత్వా కృష్ణో మహాబలః దివ్యతోయేన హవిషా తర్పయామాస మేదినీమ్
తర్వాత మహాబలుడు అయిన కృష్ణుడు వెయ్యి వానలుగా మారి, దివ్యమైన నీటితో భూమిని తృప్తిపరిచాడు.
తతః క్షీరనికాయేన స్వాదునా పరమామ్భసా శివేన పుణ్యేన మహీ నిర్వాణమగమత్పరమ్
ఆ తర్వాత, స్వచ్ఛమైన, తీపిగా, శుభంగా, పవిత్రంగా ఉన్న పాలలాంటి నీటితో భూమి పరమశాంతిని పొందింది.
తేన రోధేన సంఛన్నా పయసాం వర్షతో ధరా ఏకార్ణవజలీభూతా సర్వసత్త్వవివర్జితా
ఆ నీటి వరదతో భూమి పూర్తిగా కప్పబడి, ఒకే సముద్రంగా మారి, అందులో జీవులు ఏవీ లేకుండా పోయింది.
మహాసత్త్వాన్యపి విభుం ప్రవిష్టాన్యమితౌజసమ్ నష్టార్కపవనాకాశే సూక్ష్మే జగతి సంవృతే
అప్పటికి, సూర్యుడు, గాలి, ఆకాశం కనబడని ఆ సూత్ష్మ లోకంలో, మహాశక్తులు కూడా ఆ పరమాత్మునిలో లీనమయ్యాయి.
సంశోషమాత్మనా కృత్వా సముద్రానపి దేహినః దగ్ధ్వా సంప్లావ్య చ తథా స్వపిత్యేకః సనాతనః
ఆయన తన శక్తితో సముద్రాలను ఎండబెట్టి, అన్ని జీవులను కాల్చి, ముంచి, అనంతుడు ఒంటరిగా నిద్రించసాగాడు.
పౌరాణం రూపమాస్థాయ స్వపిత్యమితవిక్రమః ఏకార్ణవజలవ్యాపీ యోగీ యోగముపాశ్రితః
పురాతన స్వరూపాన్ని ధరించి, అపారవైభవంతో ఉన్న యోగి, ఆ ఒక్కటి సముద్రాన్ని వ్యాపించి, యోగంలో నిద్రించసాగాడు.
అనేకాని సహస్రాణి యుగాన్యేకార్ణవామ్భసి న చైనం కశ్చిదవ్యక్తం వ్యక్తం వేదితుమర్హతి
వెయ్యి వేల యుగాల పాటు ఆ ఒక్కటి సముద్రంలో ఆయన ఉన్నా, ఎవ్వరూ ఆయనను, ఆయన రూపాన్ని, అరూపాన్ని తెలుసుకోలేరు.
కశ్చైవ పురుషో నామ కింయోగః కశ్చ యోగవాన్ అసౌ కియన్తం కాలం చ ఏకార్ణవవిధిం ప్రభుః
ఈ పురుషుడు ఎవరు? ఆయన యోగం ఏమిటి? యోగవంతుడు ఎవరు? ప్రభువు ఎంతకాలం ఈ ఒక్కటి సముద్ర స్థితిని కొనసాగిస్తాడు?
కరిష్యతీతి భగవాన్ ఇతి కశ్చిన్ న బుధ్యతే
భగవంతుడు ఏమి చేయబోతున్నాడో ఎవరూ గ్రహించలేరు.
న ద్రష్టా నైవ గమితా న జ్ఞాతా నైవ పార్శ్వగః తస్య న జ్ఞాయతే కించిత్ తమృతే దేవసత్తమమ్
ఆయన తప్ప ఇంకెవరూ చూడలేరు, వెళ్లలేరు, తెలుసుకోలేరు, పక్కన ఉండలేరు; ఆ దేవతలలో శ్రేష్ఠుడిని తప్ప మరొకటి ఎవ్వరూ గ్రహించలేరు.
నభః క్షితిం పవనమ్ అపః ప్రకాశకం ప్రజాపతిం భువనధరం సురేశ్వరమ్ పితామహం శ్రుతినిలయం మహామునిం ప్రశామ్య భూయః శయనం హ్యరోచయత్
ఆయన ఆకాశాన్ని, భూమిని, గాలిని, నీటిని, వెలుగును, ప్రాణులను, లోకాలను మోయువాడిని, దేవతల అధిపతిని, పితామహుడిని, వేదాల నిలయాన్ని, మహామునిని శాంతింపజేసి మళ్లీ శయనానికి వెళ్ళాడు.
ఏవమేకార్ణవీభూతే శేతే లోకేమహాద్యుతిః ప్రచ్ఛాద్య సలిలేనోర్వీం హంసో నారాయణస్తదా
అలా అన్నీ ఒక్కటి సముద్రంగా మారినప్పుడు, మహాతేజస్సుతో ఉన్న నారాయణుడు, భూమిని నీటితో కప్పి, హంసరూపంలో నిద్రించసాగాడు.
మహతో రజసో మధ్యే మహార్ణవసరఃసు వై విరజస్కం మహాబాహుమ్ అక్షయం బ్రహ్మ యద్విదుః
ఆ గొప్ప అంధకార మధ్యలో, ఆ విస్తారమైన మహాసముద్రంలో, మలినతలేని, మహాబలమైన, నశించని బ్రహ్మను జ్ఞానులు తెలుసుకుంటారు.