చతుర్థస్య పునః కార్యం న కదాచిదతో భవేత్ తతః పితృత్వమాపన్నః సర్వతస్తుష్టిమాగతః
నాల్గవ పిండానికి ఇకపై ఎలాంటి కర్మ ఉండదు. ఆ తరువాత, అతడు పితృస్థితిని పొంది, సంపూర్ణ సంతృప్తిని పొందుతాడు.
అగ్నిష్వాత్తాదిమధ్యత్వం ప్రాప్నోత్యమృతముత్తమమ్ సపిణ్డీకరణాదూర్ధ్వం తస్మై తస్మాన్న దీయతే
అతడు అగ్నిష్వాత్తాదుల మధ్యస్థానాన్ని, అత్యుత్తమ అమృతత్వాన్ని పొందుతాడు. సపిండీకరణం అయిన తర్వాత అతనికి ఇంకేమీ ఇవ్వనవసరం లేదు.
పితృష్వేవ తు దాతవ్యం తత్పిణ్డో యేషు సంస్థితః తతః ప్రభృతి సంక్రాన్తావ్ ఉపరాగాదిపర్వసు
ఆ పిండాన్ని ఇప్పుడు అతడు స్థిరమైన పితృదేవతలకు మాత్రమే సమర్పించాలి. ఆ తరువాత నుండి గ్రహణాలు మొదలైన పర్వదినాలలో ఆ స్థానం మారుతుంది.
త్రిపిణ్డమాచరేచ్ఛ్రాద్ధమ్ ఏకోద్దిష్టే మృతే ఽహని ఏకోద్దిష్టం పరిత్యజ్య మృతాహే యః సమాచరేత్
ఒకరు మరణించిన రోజున, మూడు పిండాలతో శ్రద్ధ చేయాలి. ఒక్క పిండ శ్రద్ధను వదిలిపెట్టి, మరణదినాన చేసే వారు—
సదైవ పితృహా స స్యాన్ మాతృభ్రాతృవినాశకః మృతాహే పార్వణం కుర్వన్ నధో ఽధో యాతి మానవః
అతడు ఎప్పుడూ పితృహంతకుడవుతాడు, తల్లి, అన్నదమ్ములను నాశనం చేసే వాడవుతాడు. మరణదినాన పక్షశ్రద్ధ చేసిన మనిషి దిగజారుతూనే ఉంటాడు.
సంపృక్తేష్వాకులీభావః ప్రేతేషు తు గతో భవేత్ ప్రతిసంవత్సరం తస్మాద్ ఏకోద్దిష్టం సమాచరేత్
ప్రేతాత్మలు కలిసిపోతే గందరగోళం కలుగుతుంది. అందువల్ల ప్రతి సంవత్సరం ఒక్క పిండ శ్రద్ధ చేయాలి.
యావదబ్దం తు యో దద్యాద్ ఉదకుమ్భం విమత్సరః ప్రేతాయాన్నసమాయుక్తం సో ఽశ్వమేధఫలం లభేత్
ఎవరైనా అసూయ లేకుండా, సంవత్సరం పాటు ప్రేతాత్మ కోసం అన్నంతో కూడిన నీటి కుండను ఇస్తే, అతడికి అశ్వమేధయాగ ఫలం లభిస్తుంది.
ఆమశ్రాద్ధం యదా కుర్యాద్ విధిజ్ఞః శ్రాద్ధదస్తదా తేనాగ్నౌకరణం కుర్యాత్ పిణ్డాంస్తేనైవ నిర్వపేత్
విధిని తెలిసినవాడు ఆమశ్రద్ధ చేయగానే, అగ్నికర్యం చేసి, పిండాలను కూడా అలాగే సమర్పించాలి.
త్రిభిః సపిణ్డీకరణే అశేషత్రితయే పితా యదా ప్రాప్స్యతి కాలేన తదా ముచ్యేత బన్ధనాత్
సపిండీకరణంలో తండ్రి మూడు వంశాల్లో పూర్తిగా కలిసినప్పుడు, కాలక్రమంలో అతడు బంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
ముక్తో ఽపి లేపభాగిత్వం ప్రాప్నోతి కుశమార్జనాత్ లేపభాజశ్చతుర్థాద్యాః పిత్రాద్యాః పిణ్డభాగినః పిణ్డదః సప్తమస్తేషాం సాపిణ్డ్యం సాప్తపౌరుషమ్
విముక్తుడైనా, కుశతో శుద్ధి చేసినందున మిగిలిన భాగంలో వాటా పొందుతాడు. నాల్గవ పితృ మొదలుకొని, పిండాలను పంచుకునే వారు మిగిలిన వాటా పొందుతారు. ఏడవవాడు పిండప్రదాత. ఇది ఏడుతరాల వరకు సంబంధం.
కథం కవ్యాని దేయాని హవ్యాని చ జనైరిహ గచ్ఛన్తి పితృలోకస్థాన్ ప్రాపకః కో ఽత్ర గద్యతే
ఇక్కడ మనుషులు ఇచ్చే పిండప్రదానాలు, హవిస్సులు ఎలా పితృలోకానికి చేరుతాయో, వాటికి మధ్యవర్తి ఎవరో చెప్పండి.
యది మర్త్యో ద్విజో భుఙ్క్తే హూయతే యది వానలే శుభాశుభాత్మకైః ప్రేతైర్ దత్తం తద్భుజ్యతే కథమ్
బ్రాహ్మణుడు తినినా, లేక అగ్నికి హోమమైనా, మంచి చెడు కలిసిన పితృదేవతలకు ఇచ్చిన దానం వాళ్లకు ఎలా అందుతుంది?
వసూన్వదన్తి చ పితౄన్ రుద్రాంశ్చైవ పితామహాన్ ప్రపితామహాంస్తథాదిత్యాన్ ఇత్యేవం వైదికీ శ్రుతిః
వేదంలో వసువులను పితృదేవతలు అంటారు, రుద్రులను పితామహులు, ప్రపితామహులు, ఆదిత్యులను కూడా అలాగే పిలుస్తారు.
నామ గోత్రం పితౄణాం తు ప్రాపకం హవ్యకవ్యయోః శ్రాద్ధస్య మన్త్రాః శ్రద్ధా చ ఉపయోజ్యాతిభక్తితః
పితృదేవతల పేరు, గోత్రం చెప్పడం, శ్రాద్ధ మంత్రాలు, విశ్వాసంతో చేసిన భక్తి—ఇవి అన్నీ హవిస్సులకు, పిండప్రదానాలకు మార్గం.
అగ్నిష్వాత్తాదయస్తేషామ్ ఆధిపత్యే వ్యవస్థితాః నామగోత్రకాలదేశా భవాన్తరగతానపి
అగ్నిష్వాత్తులు మొదలైనవారు పితృదేవతలకు అధిపతులుగా ఉంటారు. పేరు, గోత్రం, కాలం, ప్రదేశం చెప్పడం వల్ల ఇతర జన్మల్లో ఉన్న పితృదేవతలకూ అర్పణలు చేరుతాయి.
ప్రాణినః ప్రీణయన్త్యేతే తదాహారత్వమాగతాన్ దేవో యది పితా జాతః శుభకర్మానుయోగతః
ఆహారం కోసం ఆ రూపాలు ధరించిన ప్రాణులకు ఇవి సంతృప్తిని ఇస్తాయి. మంచి పనుల వల్ల తండ్రి దేవతగా మారితే,
తస్యాన్నమమృతం భూత్వా దివ్యత్వే ఽప్యనుగచ్ఛతి దైత్యత్వే భోగరూపేణ పశుత్వే చ తృణం భవేత్
ఆయనకు ఆహారం అమృతంగా మారి దేవతలలో ఉన్నా వెంటనే చేరుతుంది. దానవుడైతే అనుభవంగా, జంతువైతే మేతగా మారుతుంది.
శ్రాద్ధాన్నం వాయురూపేణ సర్పత్వే ఽప్యుపతిష్ఠతి పానం భవతి యక్షత్వే రాక్షసత్వే తథామిషమ్
శ్రాద్ధంలో ఇచ్చిన అన్నం గాలిలా సర్పరూపంలో ఉన్నవారికి చేరుతుంది. యక్షుడైతే పానీయంగా, రాక్షసుడైతే మాంసంగా మారుతుంది.
దనుజత్వే తథా మాయా ప్రేతత్వే రుధిరోదకమ్ మనుష్యత్వే ఽన్నపానాని నానాభోగరసం భవేత్
దానవుడైతే మాయగా, ప్రేతరూపంలో రక్తం, నీళ్ళుగా, మనిషిగా ఉన్నప్పుడు రకరకాల భోజనాలు, పానీయాలుగా అనుభూతి కలిగిస్తుంది.
రతిశక్తిః స్త్రియః కాన్తా భోజ్యం భోజనశక్తితా దానశక్తిః సవిభవా రూపమారోగ్యమేవ చ
ఆనందం అనుభవశక్తి, స్త్రీలు ప్రియమైనవారు, భోజనం తినే శక్తి, దానం ధనంతో కూడిన దాతృత్వం, అందం, ఆరోగ్యం కూడా ఇస్తాయి.
శ్రద్ధా పుష్పమిదం ప్రోక్తం ఫలం బ్రహ్మసమాగమః ఆయుః పుత్రాన్ ధనం విద్యాం స్వర్గం మోక్షం సుఖాని చ
శ్రద్ధే పువ్వు, పరబ్రహ్మతో కలవడమే ఫలం. దీర్ఘాయువు, సంతానం, ధనం, విద్య, స్వర్గం, మోక్షం, సుఖాలు కూడా లభిస్తాయి.
రాజ్యం చైవ ప్రయచ్ఛన్తి ప్రీతాః పితృగణా నృణామ్ శ్రూయతే చ పురా మోక్షం ప్రాప్తాః కౌశికసూనవః పఞ్చభిర్జన్మసమ్బన్ధైర్ గతా విష్ణోః పరం పదమ్
పితృదేవతలు సంతోషించి రాజ్యాన్ని కూడా ప్రసాదిస్తారు. పురాతన కాలంలో కౌశికుని కుమారులు ఐదు జన్మల బంధంతో మోక్షాన్ని పొంది విష్ణువు పరమపదాన్ని చేరారని విన్నాము.
కథం కౌశికదాయాదాః ప్రాప్తాస్తే యోగముత్తమమ్ పఞ్చభిర్జన్మసమ్బన్ధైః కథం కర్మక్షయో భవేత్
కౌశికుని వంశస్థులు ఎలా పరమయోగాన్ని పొందారు? ఐదు జన్మల బంధంతో కర్మక్షయం ఎలా జరుగుతుందో చెప్పండి.
కౌశికో నామ ధర్మాత్మా కురుక్షేత్రే మహానృషిః నామతః కర్మతస్తస్య సుతాన్సప్త నిబోధత
కురుక్షేత్రంలో ధర్మాత్ముడైన కౌశికుడు అనే మహర్షి ఉండేవాడు. ఆయనకు ఏడు కుమారుల పేర్లు, పనులు వినండి.
శ్వసృపః క్రోధనో హింస్రః పిశునః కవిరేవ చ వాగ్దుష్టః పితృవర్తీ చ గర్గశిష్యాస్తదాభవన్
వారు శ్వసృప, క్రోధన, హింస్ర, పిషుణ, కవి, వాగ్దుష్ట, పితృవర్తి—ఈ ఏడుగురు గర్గ మహర్షికి శిష్యులయ్యారు.
పితర్యుపరతే తేషామ్ అభూద్దుర్భిక్షముల్బణమ్ అనావృష్టిశ్చ మహతీ సర్వలోకభయంకరీ
వారి తండ్రి మరణించిన తర్వాత గాఢమైన కరువు వచ్చింది. పెద్ద వర్షాభావం ఏర్పడి అందరికీ భయాన్ని కలిగించింది.
గర్గాదేశాద్వనే దోగ్ధ్రీం రక్షన్తస్తే తపోధనాః ఖాదామః కపిలామేతాం వయం క్షుత్పీడితా భృశమ్
గర్గుని ఆజ్ఞతో ఆ తపస్వులు అడవిలో పాలు ఇస్తున్న ఆవును కాపాడుతూ, ఆకలితో బాధపడుతూ 'ఈ కపిలా ఆవును తినేద్దాం' అని అనుకున్నారు.
ఇతి చిన్తయతాం పాపం లఘుః ప్రాహ తదానుజః యద్యవశ్యమియం వధ్యా శ్రాద్ధరూపేణ యోజ్యతామ్
అలా పాపమైన పని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, చిన్నవాడు అన్నాడు— 'తప్పనిసరిగా ఈ ఆవును చంపాలి అంటే, శ్రాద్ధార్పణంగా చేయాలి.'
శ్రాద్ధే నియోజ్యమానేయం పాపాత్త్రాస్యతి నో ధ్రువమ్ ఏవ కుర్విత్యనుజ్ఞాతః పితృవర్తీ తదానుజైః
శ్రాద్ధంలో ఈమెను నియమించబోతుండగా, ఆమె 'ఇది పాపం, నేను చేయను' అని నిరాకరించింది. అయితే తండ్రిని గౌరవించే వారిచే అనుమతి ఇవ్వబడిన తరువాత, ఆమె ఆ శ్రాద్ధాన్ని నిర్వహించింది.
చక్రే సమాహితః శ్రాద్ధమ్ ఉపయుజ్య చ తాం పునః ద్వౌ దైవే భ్రాతరౌ కృత్వా పిత్రే త్రీనప్యనుక్రమాత్
ఆయన ఏకాగ్రతతో శ్రాద్ధం చేశాడు. మళ్లీ ఆమెకు ఇచ్చిన తరువాత, ఇద్దరు అన్నదమ్ములను దేవతలుగా చేసి, ముగ్గురినీ తండ్రికోసం క్రమంగా ఆహ్వానించాడు.