తత్ప్రేరితః ప్రకురుతే జన్మ నానాప్రకారకమ్ సాపి కర్మణ ఏవోక్తా ప్రేరణా వివశాత్మనామ్
ఆ ప్రేరణతోనే అతడు ఎన్నో విధాల జన్మలను కలిగిస్తాడు; ఆ ప్రేరణ కూడా కర్మ వల్లే అని, స్వేచ్ఛ లేని వారికి చెబుతారు.
యథోన్మాదాదిజుష్టస్య మతిరేవ హి సా భవేత్ ఇష్టాన్యేవ యథార్థాని విపరీతాని మన్యతే
వెగటు మొదలైన వాటితో బాధపడేవారి మనస్సు ఎలా మారిపోతుందో, అలాగే మనస్సు కూడా ఇష్టమైనవి, నిజమైనవి కాకపోయినా అవే అనిపిస్తుంది.
లోకస్య వ్యవహారేషు సృష్టేషు సహతే సదా ధర్మాధర్మఫలావాప్తౌ విష్ణురేవ నిబోధితః
లోక వ్యవహారాల్లో, సృష్టిలో, ధర్మాధర్మ ఫలాలను అనుభవించడంలో విష్ణువు ఒక్కడే నిలబడినవాడిగా తెలుసుకోబడతాడు.
అథానాదిత్వమస్యాస్తి సామాన్యాత్తు తదాత్మనా న హ్యస్య జీవితం దీర్ఘం దృష్టం దేహే తు కుత్రచిత్
ఇది ఆదిలేనిది, ఎందుకంటే ఇది అందరికీ సాధారణమైనది; ఏ శరీరంలోనైనా దీని ఆయుష్షు ఎక్కడా ఎక్కువగా కనిపించలేదు.
భవద్భిర్యస్య నో దృష్టమ్ అన్తరగ్రమథాపి వా దేహినాం ధర్మ ఏవైష క్వచిజ్జాయేత్కచిన్మ్రియేత్
ప్రాణులు పుట్టడమో, మరణించడమో కొందరికి కనబడుతుంది, మరికొందరికి కనపడదు. ఇదే వారి ధర్మం.
క్వచిద్గర్భగతో నశ్యేత్ క్వచిజ్ జీవేజ్జరామయః క్వచిత్సమాః శతం జీవేత్ క్వచిద్బాల్యే విపద్యతే
ఎప్పుడో కొంతమంది గర్భంలోనే నశిస్తారు, మరికొందరు వృద్ధాప్యంతో, వ్యాధులతో బాధపడుతూ జీవిస్తారు. ఇంకొందరు వందేళ్లు బతుకుతారు, ఇంకొందరు చిన్నపిల్లల వయసులోనే పోతారు.
శతాయుః పురుషో యస్తు సో ఽనన్తః స్వల్పజన్మనః జీవితో న మ్రియత్యగ్రే తస్మాత్సో ఽమర ఉచ్యతే
వందేళ్లు బతికినవాడు అనంతుడు అనబడతాడు. చిన్న వయసులోనే చనిపోయినవాడు ముందే మరణించాడని చెప్పరు, అందుకే అతనిని అమరుడు అంటారు.
అదృష్టజన్మనిధనా హ్య్ ఏవం విష్ణ్వాదయో మతాః ఏతత్సంశుద్ధమైశ్వర్యం సంసారే కో లభేదిహ
విష్ణువు వంటి వారు పుట్టడమూ, మరణమూ మనకు కనబడవు. ఇలాంటి పవిత్రమైన ఐశ్వర్యాన్ని ఈ లోకంలో ఎవరు పొందగలరు?
తత్ర క్షయాదియోగాత్తు నానాశ్చర్యస్వరూపిణి తస్మాద్దివశ్చరాన్సర్వాన్ మలినాన్స్వల్పభూతికాన్
అక్కడ నాశనం మొదలైన కారణాల వల్ల అనేక ఆశ్చర్యకరమైన విషయాలు కనబడతాయి. అందుకే ఆ దేవతలు కూడా మలినులే, తక్కువ ఐశ్వర్యం కలవాళ్లే.
నాహం భద్రాః కిలేచ్ఛామి ఋతే శర్వాత్పినాకినః స్థితం చ తారతమ్యేన ప్రాణినాం పరమం త్విదమ్
ఓ మంగళకరులారా! శర్వుడైన పినాకిని తప్ప నాకు ఇంకేమీ కావాలి అనిపించదు. ప్రాణులందరిలో స్థిరంగా ఉన్నది ఇదే పరమమైనది.
ధీబలైశ్వర్యకార్యాదిప్రమాణం మహతాం మహత్ యస్మాన్న కించిదపరం సర్వం యస్మాత్ప్రవర్తతే
మహానుభావుల బుద్ధి, బలం, ఐశ్వర్యం, కార్యం అన్నీ గొప్పవే. వాటి వెలువడినదే అంతా, వేరే ఏదీ లేదు.
యస్యైశ్వర్యమనాద్యన్తం తమహం శరణం గతా ఏష మే వ్యవసాయశ్చ దీర్ఘో ఽతివిపరీతకః
ఆదిలోను, అంతంలోను లేని ఐశ్వర్యం కలవాడైన వాడిని నేను ఆశ్రయించాను. ఇది నా దీర్ఘమైన, దృఢమైన సంకల్పం.
యాత వా తిష్ఠతైవాథ మునయో మద్విధాయకాః ఏవం నిశమ్య వచనం దేవ్యా మునివరాస్తదా
మునులారా! మీ ఇష్టానుసారం పోయినా, మిగిలినా మీ ఇష్టం. ఈ దేవీ మాటలు విని ఆ మహామునులు—
ఆనన్దాశ్రుపరీతాక్షాః సస్వజుస్తాం తపస్వినీమ్ ఊచుశ్చ పరమప్రీతాః శైలజాం మధురం వచః
ఆనందబాష్పాలతో కళ్లు నిండిపోయి, ఆ తపస్సు చేసిన కన్యను ఆలింగనం చేసి, పరమానందంతో, శైలజకు మధురంగా పలికారు.
అత్యద్భుతాస్యహో పుత్రి జ్ఞానమూర్తిరివామలా ప్రసాదయతి నో భావం భవభావప్రతిశ్రయాత్
కన్యా! నీవెంత ఆశ్చర్యకరమై ఉన్నావు! నీవు జ్ఞానస్వరూపిణిలా నిర్మలంగా, భవభావంలో నిలిచి, మా హృదయాలను సంతోషపెట్టావు.
నను విద్మో వయం తస్య దేవస్యైశ్వర్యమద్భుతమ్ త్వన్నిశ్చయస్య దృఢతాం వేత్తుం వయమిహాగతాః
ఆ దేవుని అద్భుతమైన ఐశ్వర్యం మేము తెలుసు. నీ సంకల్పం ఎంత దృఢంగా ఉందో తెలుసుకోవడానికే మేము ఇక్కడికి వచ్చాము.
అచిరాదేవ తన్వఙ్గి కామస్తే ఽయం భవిష్యతి క్వాదిత్యస్య ప్రభా యాతి రత్నేభ్యః క్వ ద్యుతిః పృథక్
తక్కువ కాలంలోనే నీ కోరిక నెరవేరుతుంది, సన్నని దేహం కలదానివి. రత్నాల నుంచి సూర్యుని కాంతి ఎక్కడికి పోతుంది? ప్రకాశం ఎక్కడ వేరుగా ఉంటుంది?
కో ఽర్థో వర్ణాలికావ్యక్తః కథం త్వం గిరిశం వినా యామో నైకాభ్యుపాయనే తమభ్యర్థయితుం వయమ్
అర్థం లేని మాటలు చెప్పడం ఏమి ప్రయోజనం? గిరీశుడిని లేకుండా మనం ఎలా పోతాం? మాకు వేరే మార్గం లేదు, ఆయనను మనం వేడుకోవాలి.
అస్మాకమపి వై సో ఽర్థః సుతరాం హృది వర్తతే అతస్త్వమేవ సా బుద్ధిర్ యతో నీతిస్త్వమేవ హి
ఆ కోరిక మాకూ మనసులో బలంగా ఉంది. అందుకే నీవే జ్ఞానం, నీవే సరైన మార్గం.
అతో నిఃసంశయం కాయం శంకరో ఽపి విధాస్యతి ఇత్యుక్త్వా పూజితా యాతా మునయో గిరికన్యయా
అందువల్ల సందేహం లేకుండా శంకరుడే దీనిని నెరవేర్చుతాడు. ఇలా చెప్పి, శైలజ చేత పూజింపబడిన మునులు అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయారు.
ప్రయయుర్గిరిశం ద్రష్టుం ప్రస్థం హిమవతో మహత్ గఙ్గామ్బుప్లావితాత్మానం పిఙ్గబద్ధజటాసటమ్
వారు హిమవంతుని గొప్ప ప్రదేశానికి వెళ్లి, గంగాజలంతో పవిత్రమైన హృదయాలతో, పింగళవర్ణపు జటలు కట్టుకుని, గిరీశుడిని దర్శించడానికి వెళ్లారు.
భృఙ్గానుయాతపాణిస్థమన్దారకుసుమస్రజమ్ గిరేః సమ్ప్రాప్య తే ప్రస్థం దదృశుః శంకరాశ్రమమ్
మందారపుష్పాల మాలలు చేత పట్టుకుని, తేనెటీగలు చుట్టూ తిరుగుతూ, వారు ఆ పర్వతపు ప్రదేశానికి చేరుకుని, శంకరుని ఆశ్రమాన్ని చూశారు.
ప్రశాన్తాశేషసత్త్వౌఘం నవస్తిమితకాననమ్ నిఃశబ్దాక్షోభసలిలప్రపాతం సర్వతోదిశమ్
అన్ని ప్రాణులు పూర్తిగా ప్రశాంతంగా ఉండగా, అడవి కొత్తగా నిశ్శబ్దంగా మారింది. చుట్టూ ఉన్న జలపాతాలు, నదులు ఎక్కడా శబ్దం లేకుండా, అలజడి లేకుండా నిశ్చలంగా ఉన్నాయి.
తత్రాపశ్యంస్తతో ద్వారి వీరకం వేత్రపాణినమ్ సప్త తే మునయః పూజ్యా వినీతాః కార్యగౌరవాత్
అక్కడ ద్వారంలో నేను ఒక వీరుడిని, చేతిలో దండ పట్టుకుని నిలబడి ఉన్నాడని చూశాను. అక్కడే ఏడుగురు మహర్షులు, గౌరవంతో వినయంగా, తమ కర్తవ్యాన్ని గుర్తు చేసుకుంటూ నిలబడి ఉన్నారు.
ఊచుర్మధురభాషిణ్యా వాచా తే వాగ్మినాం వరాః ద్రష్టుం వయమిహాయాతాః శరణ్యం గణనాయకమ్
వారు మధురంగా మాట్లాడుతూ ఇలా అన్నారు: 'మేము ఇక్కడికి రక్షణనిచ్చే, గణనాయకుడైన ప్రభువును దర్శించడానికి వచ్చాము.'
త్రిలోచనం విజానీహి సురకార్యప్రచోదితాః త్వమేవ నో గతిస్తత్త్వం యథా కాలానతిక్రమః
'ఆయనను త్రినేత్రుడిగా తెలుసుకో. దేవతల అవసరాలకోసం మేము వచ్చాము. కాలానికి అతీతుడవైన నీవే మా నిజమైన ఆశ్రయం, సత్యం.'
సా ప్రార్థనైషా ప్రాయేణ ప్రతీహారమయః ప్రభుః ఇత్యుక్తో మునిభిః సో ఽథ గౌరవాత్తానువాచ సః
'ఇది మా ప్రార్థన, ఎప్పుడూ ద్వారపాలకుడైన ప్రభువుని కోరే మనవి.' అని మునులు చెప్పగా, ఆ వీరుడు గౌరవంతో వారికి సమాధానం ఇచ్చాడు.
సవనస్యాపరాం సంధ్యాం స్నాతుం మన్దాకినీజలే క్షణేన భవితా విప్రాస్ తత్ర ద్రక్ష్యథ శూలినమ్
'క్షణంలోనే ప్రభువు యజ్ఞసంధ్యా సమయానికి మందాకినీ నదిలో స్నానం చేయడానికి వస్తారు. మహర్షులారా, అక్కడ మీరు త్రిశూలధారిని దర్శించగలుగుతారు.'
ఇత్యుక్తా మునయస్తస్థుస్ తే తత్కాలప్రతీక్షిణః గమ్భీరామ్బుధరం ప్రావృట్తృషితాశ్చాతకా యథా
అలా చెప్పగానే, మునులు ఆ క్షణాన్ని ఎదురుచూస్తూ నిలబడ్డారు. వారు లోతైన మేఘాన్ని ఎదురుచూస్తున్న దాహార్తులైన చాతక పక్షుల్లా ఆశగా ఉన్నారు.
తతః క్షణేన నిష్పన్నసమాధానక్రియావిధిః వీరాసనం బిభేదేశో మృగచర్మనివాసితమ్
అంతలోనే, ధ్యానం, కర్మలు పూర్తిచేసిన తర్వాత, ప్రభువు మృగచర్మంతో ఉన్న తన వీరాసనాన్ని విడిచారు.