బ్రహ్మవిష్ణ్విన్ద్రమునయో జన్మమృత్యుజరార్దితాః తస్యైతే పరమేశస్య సర్వే క్రీడనకా గిరే
బ్రహ్మ, విష్ణు, ఇంద్రుడు, మునులు — జననం, మరణం, వృద్ధాప్యంతో బాధపడేవారు — వారందరూ ఆ పరమేశ్వరునికి కేవలం ఆటబొమ్మలే, ఓ పర్వతా.
ఆస్తే బ్రహ్మా తదిచ్ఛాతః సమ్భూతో భువనప్రభుః విష్ణుర్యుగే యుగే జాతో నానాజాతిర్మహాతనుః
బ్రహ్మా ఆయన సంకల్పంతో పుట్టి, లోకాల అధిపతిగా ఉంటాడు. విష్ణువు ప్రతి యుగంలో, అనేక రూపాలతో, గొప్ప శరీరంతో జన్మిస్తాడు.
మన్యసే మాయయా జాతం విష్ణుం చాపి యుగే యుగే ఆత్మనో న వినాశో ఽస్తి స్థావరాన్తే ఽపి భూధర
ప్రతి యుగంలో విష్ణువు మాయతో జన్మిస్తాడని నువ్వు అనుకుంటున్నావు. కానీ స్థావరాల అంతంలో కూడా ఆత్మకి నాశనం ఉండదు, ఓ పర్వతా.
సంసారే జాయమానస్య భ్రియమాణస్య దేహినః నశ్యతే దేహ ఏవాత్ర నాత్మనో నాశ ఉచ్యతే
సంసారంలో జన్మించే, శరీరాన్ని ధరించే వారికి, ఇక్కడ శరీరమే నశిస్తుంది. ఆత్మకు నాశనం లేదని చెప్పబడింది.
బ్రహ్మాదిస్థావరాన్తో ఽయం సంసారో యః ప్రకీర్తితః స జన్మమృత్యుదుఃఖార్తో హ్య్ అవశః పరివర్తతే
బ్రహ్మ మొదలుకొని చెట్ల వరకు ఈ సంసారం జననం, మరణం, బాధలతో నిండినది. ఎవ్వరూ తప్పించుకోలేరు, ఎప్పటికప్పుడు తిరుగుతూనే ఉంటుంది.
మహాదేవో ఽచలః స్థాణుర్ న జాతో జనకో ఽజరః భవిష్యతి పతిః సో ఽస్యా జగన్నాథో నిరామయః
మహాదేవుడు మారని వాడు, స్థిరుడు, జన్మించని వాడు, సృష్టికర్త, వయస్సు లేని వాడు; భవిష్యత్తులో కూడా ఈ జగత్తుకు యజమాని, బాధలేమి గల ప్రభువుగా ఉంటాడు.
యదుక్తం చ మయా దేవీ లక్షణైర్వర్జితా తవ శృణు తస్యాపి వాక్యస్య సమ్యక్త్వేన విచారణమ్
దేవీ, నీ లక్షణాలు లేవని నేను చెప్పిన మాట గురించి కూడా, ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే సరి అయిన వివరణను విను.
లక్షణం దైవికో హ్యఙ్కః శరీరావయవాశ్రయః సర్వాయుర్ధనసౌభాగ్యపరిమాణప్రకాశకః
దైవ లక్షణం అనగా శరీర లక్షణాల ఆధారంగా ఉండే గుర్తు; అది ఆయుష్షు, ధనం, అదృష్టం ఎంత ఉందో తెలియజేస్తుంది.
అనన్తస్యాప్రమేయస్య సౌభాగ్యస్యాస్య భూధర నైవాఙ్కో లక్షణాకారః శరీరే సంవిధీయతే
ఓ పర్వతా, ఈ అనంతమైన, కొలవలేని అదృష్టానికి శరీరంపై ఎలాంటి గుర్తు లేదా లక్షణం ఉండదు.
అతో ఽస్యా లక్షణం గాత్రే శైల నాస్తి మహామతే యథాహముక్తవానస్యా హ్య్ ఉత్తానకరతాం సదా
కాబట్టి, ఓ జ్ఞానవంతుడా, నేను చెప్పినట్లే ఆమె శరీరంపై లక్షణం లేదు; అయినా ఆమె చేతి ఎప్పుడూ తెరిచి ఉంటుంది.
ఉత్తానో వరదః పాణిర్ ఏష దేవ్యాః సదైవ తు సురాసురమునివ్రాతవరదేయం భవిష్యతి
ఈ దేవీ చేతి ఎప్పుడూ తెరిచి ఉండి వరాలు ఇచ్చే చేతిగా ఉంటుంది; దేవతలు, అసురులు, మునులు కోరిన వరాలను ఆమె ప్రసాదిస్తుంది.
యథా ప్రోక్తం తదా పాదౌ స్వచ్ఛాయావ్యభిచారిణౌ అస్యాః శృణు మమాత్రాపి వాగ్యుక్తిం శైలసత్తమ
మునుపు చెప్పినట్లుగా, ఆమె పాదాలు స్వచ్చమైన ప్రతిబింబంతో ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉంటాయి. ఓ పర్వతశ్రేష్ఠా, దీనిగురించి నా వివరణను కూడా విను.
చరణౌ పద్మసంకాశావ్ అస్యాః స్వచ్ఛనఖోజ్జ్వలౌ సురాసురాణాం నమతాం కిరీటమణికాన్తిభిః
ఆమె పాదాలు పద్మపుష్పాల వంటివి, మెరిసే, స్వచ్ఛమైన నఖాలతో ఉంటాయి. దేవతలు, అసురులు నమస్కరించినప్పుడు వారి కిరీటాలలోని రత్నాల వెలుగు వాటిని ప్రతిబింబిస్తుంది.
విచిత్రవర్ణైర్భాసన్తౌ స్వచ్ఛాయాప్రతిబిమ్బితౌ భార్యా జగద్గురోర్హ్యేషా వృషాఙ్కస్య మహీధర
వింత రంగులతో మెరిసే, స్వచ్చమైన ప్రతిబింబంతో ఉన్న ఆమె, ఓ పర్వతా, వృషధ్వజుని భార్య, జగద్గురువు సతీమణి.
జననీ లోకధర్మస్య సమ్భూతా భూతభావనీ శివేయం పావనాయైవ త్వత్క్షేత్రే పావకద్యుతిః
ఆమె లోకధర్మానికి తల్లి, భూతాలకూ జననీ. ఈ శివా, అగ్నిలా ప్రకాశవంతంగా, నీ ప్రాంతంలో లోకపవిత్రత కోసం అవతరించింది.
తద్యథా శీఘ్రమేవైషాం యోగం యాయాత్పినాకినా తథా విధేయం విధివత్ త్వయా శైలేన్ద్రసత్తమ అత్యన్తం హి మహత్కార్యం దేవానాం హిమభూధర
అందువల్ల, ఆమెను పినాకి మహాదేవుడితో త్వరగా కలిపేలా చేయాలి. కాబట్టి, ఓ పర్వతశ్రేష్ఠా, నీవు సక్రమంగా కార్యాలు నిర్వహించాలి. ఇది దేవతలకు చాలా గొప్ప పని, ఓ హిమవంతా.
ఏవం శ్రుత్వా తు శైలేన్ద్రో నారదాత్సర్వమేవ హి ఆత్మానం స పునర్జాతం మేనే మేనాపతిస్తదా
ఇలా నారదుని నుండి అన్నీ విన్న హిమవంతుడు, తాను మళ్లీ పుట్టినట్టు భావించాడు.
నమస్కృత్య వృషాఙ్కాయ తదా దేవాయ ధీమతే ఉవాచ సో ఽపి సంహృష్టో నారదం తు హిమాచలః
అప్పుడు వృషధ్వజుడైన మహాదేవునికి నమస్కరించి, హిమాచలుడు ఆనందంతో నారదునితో ఇలా అన్నాడు.
దుస్తరాన్నరకాద్ఘోరాద్ ఉద్ధృతో ఽస్మి త్వయా మునే పాతాలాదహముద్ధృత్య సప్తలోకాధిపః కృతః
ఓ మునీశ్వరా, నీవు నన్ను భయంకరమైన నరకం నుండి బయటపడేశావు. పాతాళం నుండి పైకి తీసి, ఏడుకొండల అధిపతిని చేసావు.
హిమాచలో ఽస్మి విఖ్యాతస్ త్వయా మునివరాధునా హిమాచలే ఽచలగుణాం ప్రాపితో ఽస్మి సమున్నతిమ్
ఓ మునిశ్రేష్ఠా, ఇప్పుడు నీవు నన్ను హిమాచలుడిగా ప్రసిద్ధి పరచావు. పర్వతాలలో అత్యుత్తమ స్థాయికి నన్ను చేర్చావు.
ఆనన్దదివసాహారి హృదయం మే ఽధునా మునే నాధ్యవస్యతి కృత్యానాం ప్రవిభాగవిచారణమ్ యది వాచామధీశః స్యాం త్వద్గుణానాం విచారణే
ఓ మునీ, ఇప్పుడు నా హృదయం ఆనందంతో నిండిపోయింది. నీ గొప్పతనాన్ని ఆలోచిస్తూ, నా మనసు ఇక పనుల గురించి విచారించదు.
భవద్విధానాం నియతమ్ అమోఘం దర్శనం మునే తవాస్మాన్ప్రతి చాపల్యం వ్యక్తం మమ మహామునే
ఓ మునీశ్వరా, నీవంటి వారికి దర్శనం ఎప్పుడూ ఫలప్రదమే. నీకు మాపై ఉన్న ప్రేమ స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది, ఓ మహామునీ.
భవద్భిరేవ కృత్యో ఽహం నివాసాయాత్మరూపిణామ్ మునీనాం దేవతానాం చ స్వయంకర్తాపి కల్మషమ్
మీరు మాత్రమే నాకు, ఆత్మస్వరూపమైన మునులు, దేవతలు నివసించేందుకు అవసరమైన పనిలో నన్ను నియమించాలి. నేను స్వయంగా సృష్టికర్తనైనా, పాపానికి లోనవుతాననే విషయం నాకు తెలుసు.
తథాపి వస్తున్యేకస్మిన్న్ ఆజ్ఞా మే సమ్ప్రదీయతామ్ ఇత్యుక్తవతి శైలేన్ద్రే స తదా హర్షనిర్భరే
అయినా, ఏదో ఒక విషయంపై నాకు ఆజ్ఞ ఇవ్వండి అని శైలేంద్రుడు ఆనందంతో ఇలా అన్నాడు.
తథా చ నారదో వాక్యం కృతం సర్వమితి ప్రభో సురకార్యే య ఏవార్థస్ తవాపి సుమహత్తరః
అంతట నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ప్రభూ, మీరు చెప్పినది అన్నీ పూర్తయ్యాయి. దేవతల విషయమై మీకున్న సంకల్పం మరింత గొప్పది.
ఇత్యుక్త్వా నారదః శీఘ్రం జగామ త్రిదివం ప్రతి స గత్వా శక్రభవనమ్ అమరేశం దదర్శ హ
ఇలా చెప్పి నారదుడు వెంటనే స్వర్గానికి వెళ్లాడు. అక్కడ శక్రుని ఇంటికి చేరి, అమరేశ్వరుడిని దర్శించాడు.
తతో ఽభిరూపే స మునిర్ ఉపవిష్టో మహాసనే పృష్టః శక్రేణ ప్రోవాచ హిమజాసంశ్రయాం కథామ్
అప్పుడా అందమైన ముని, గొప్ప ఆసనంపై కూర్చొని ఉండగా, శక్రుడు అడిగాడు. ముని హిమపర్వత కుమార్తె గురించి కథను చెప్పాడు.
సమూహ్య యత్తు కర్తవ్యం తన్మయా కృతమేవ హి కిం తు పఞ్చశరస్యైవ సమయో ఽయముపస్థితః
ఒక్కటిగా చేయాల్సిన పనులు నేను పూర్తిచేశాను. కానీ ఇప్పుడు ఐదు బాణాలవాడి సమయం వచ్చింది.
ఇత్యుక్తో దేవరాజస్తు మునినా కార్యదర్శినా చూతాఙ్కురాస్త్రం సస్మార భగవాన్పాకశాసనః
ముని చెప్పిన మాటలు విని, కార్యాన్ని తెలుసుకున్న దేవేంద్రుడు, పాకశాసనుడు, మామిడికాయ మొగ్గ బాణాన్ని స్మరించాడు.
సంస్మృతస్తు తదా క్షిప్రం సహస్రాక్షేణ ధీమతా ఉపతస్థే రతియుతః సవిలాసో ఝషధ్వజః ప్రాదుర్భూతం తు తం దృష్ట్వా శక్రః ప్రోవాచ సాదరమ్
అప్పుడు సహస్రాక్షుడు ఆ దేవుణ్ణి స్మరించగానే, అతడు రతితో పాటు, వినోదంతో, చేప జెండా పట్టినవాడిగా వెంటనే ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అతడిని చూసి శక్రుడు గౌరవంగా పలికాడు.