మనుష్యదేవజాతీనాం శుభాశుభనివేదకమ్ లక్షణం హస్తపాదాదౌ విహితైర్లక్షణైః కిల
మనుషులు, దేవతలలో శుభాశుభ ఫలితాలను తెలియజేసే లక్షణాలు చేతులు, కాళ్లలో ఉండే గుర్తుల ద్వారానే నిర్ణయించబడతాయని చెప్పబడింది.
సేయమ్ ఉత్తానహస్తేతి త్వయోక్తా మునిపుంగవ ఉత్తానహస్తతా ప్రోక్తా యాచతామేవ నిత్యదా
ఈమెను 'పొడవుగా చేతులు ఉంచినది' అని మీరు చెప్పారు, మునిశ్రేష్ఠా. చేతులు పైకి ఉంచడం ఎప్పుడూ అడిగేవారికి మాత్రమే సంబంధించినదిగా చెప్పబడింది.
శుభోదయానాం ధన్యానాం న కదాచిత్ప్రయచ్ఛతామ్ స్వఛాయయాస్యాశ్చరణౌ త్వయోక్తౌ వ్యభిచారిణౌ
శుభజన్మ కలిగి, ధన్యులై, ఎప్పుడూ ఎవరికీ ఇవ్వని వారికి, ఆమె కాళ్లు తన నీడతో వ్యభిచారిణిలుగా ఉంటాయని మీరు చెప్పారు.
తత్రాపి శ్రేయసాం హ్యాశా మునే న ప్రతిభాతి నః శరీరలక్షణాశ్చాన్యే పృథక్ఫలనివేదినః
అక్కడ కూడా, మునీశ్వరా, మాకు మంచి ఆశ కనిపించదు. ఇతర శరీర లక్షణాలు వేర్వేరుగా వేరు ఫలితాలను తెలియజేస్తాయి.
సౌభాగ్యధనపుత్రాయుః పతిలాభానుశంసనమ్ తైశ్చ సర్వైర్విహీనేయం త్వమాత్థ మునిపుంగవ
సౌభాగ్యం, ధనం, కుమారులు, ఆయుష్షు, భర్తను పొందడం వంటి లక్షణాలన్నింటినీ ఈమెకి లేవని, మునిశ్రేష్ఠా, మీరు చెప్పారు.
త్వం మే సర్వం విజానాసి సత్యవాగసి చాప్యతః ముహ్యామి మునిశార్దూల హృదయం దీర్యతీవ మే
మీరు నా గురించి అన్నీ తెలుసు, ఎప్పుడూ నిజం మాట్లాడుతారు. మునులలో సింహుడా, నేను అయోమయంగా ఉన్నాను, నా హృదయం విరిగిపోతున్నట్లుగా ఉంది.
ఇత్యుక్త్వా విరతః శైలో మహాదుఃఖవిచారణాత్ శ్రుత్వైతదఖిలం తస్మాచ్ ఛైలరాజముఖామ్బుజాత్ స్మితపూర్వమువాచేదం నారదో దేవచోదితః
ఇలా చెప్పి, శైలుడు ఆ గొప్ప దుఃఖాన్ని ఆలోచించడం మానేశాడు. శైలరాజుని ముఖకమలంనుండి ఇవన్నీ విని, దేవతల ప్రేరణతో నారదుడు చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు.
హర్షస్థానే ఽపి మహతి త్వయా దుఃఖం నిరూప్యతే అపరిచ్ఛిన్నవాక్యార్థే మోహం యాసి మహాగిరే
ఎంత పెద్ద ఆనందం ఉన్నా, నువ్వు దుఃఖాన్ని వివరించావు. నీ మాటల అర్థం స్పష్టంగా లేక, నీవు అయోమయానికి లోనవుతున్నావు, మహాగిరీ.
ఇమాం శృణు గిరం మత్తో రహస్యపరినిష్ఠితామ్ సమాహితో మహాశైల మయోక్తస్య విచారణే
ఈ రహస్యమైన మాటను నా నుండి విను, మహాశైలా. నేను చెప్పిన విషయాన్ని మనస్సు పెట్టి విను.
న జాతో ఽస్యాః పతిర్దేవ్యా యన్మయోక్తం హిమాచల న స జాతో మహాదేవో భూతభవ్యభవోద్భవః శరణ్యః శాశ్వతః శాస్తా శంకరః పరమేశ్వరః
హిమాచలా, ఈ దేవికి భర్త జన్మించలేదని నేను చెప్పింది, మహాదేవుడు — గత, వర్తమాన, భవిష్యత్తు మూలమైన, శరణ్యుడు, శాశ్వతుడు, ఉపదేశకుడు, శంకరుడు, పరమేశ్వరుడు — జన్మించడు అని అర్థం.
బ్రహ్మవిష్ణ్విన్ద్రమునయో జన్మమృత్యుజరార్దితాః తస్యైతే పరమేశస్య సర్వే క్రీడనకా గిరే
బ్రహ్మ, విష్ణు, ఇంద్రుడు, మునులు — జననం, మరణం, వృద్ధాప్యంతో బాధపడేవారు — వారందరూ ఆ పరమేశ్వరునికి కేవలం ఆటబొమ్మలే, ఓ పర్వతా.
ఆస్తే బ్రహ్మా తదిచ్ఛాతః సమ్భూతో భువనప్రభుః విష్ణుర్యుగే యుగే జాతో నానాజాతిర్మహాతనుః
బ్రహ్మా ఆయన సంకల్పంతో పుట్టి, లోకాల అధిపతిగా ఉంటాడు. విష్ణువు ప్రతి యుగంలో, అనేక రూపాలతో, గొప్ప శరీరంతో జన్మిస్తాడు.
మన్యసే మాయయా జాతం విష్ణుం చాపి యుగే యుగే ఆత్మనో న వినాశో ఽస్తి స్థావరాన్తే ఽపి భూధర
ప్రతి యుగంలో విష్ణువు మాయతో జన్మిస్తాడని నువ్వు అనుకుంటున్నావు. కానీ స్థావరాల అంతంలో కూడా ఆత్మకి నాశనం ఉండదు, ఓ పర్వతా.
సంసారే జాయమానస్య భ్రియమాణస్య దేహినః నశ్యతే దేహ ఏవాత్ర నాత్మనో నాశ ఉచ్యతే
సంసారంలో జన్మించే, శరీరాన్ని ధరించే వారికి, ఇక్కడ శరీరమే నశిస్తుంది. ఆత్మకు నాశనం లేదని చెప్పబడింది.
బ్రహ్మాదిస్థావరాన్తో ఽయం సంసారో యః ప్రకీర్తితః స జన్మమృత్యుదుఃఖార్తో హ్య్ అవశః పరివర్తతే
బ్రహ్మ మొదలుకొని చెట్ల వరకు ఈ సంసారం జననం, మరణం, బాధలతో నిండినది. ఎవ్వరూ తప్పించుకోలేరు, ఎప్పటికప్పుడు తిరుగుతూనే ఉంటుంది.
మహాదేవో ఽచలః స్థాణుర్ న జాతో జనకో ఽజరః భవిష్యతి పతిః సో ఽస్యా జగన్నాథో నిరామయః
మహాదేవుడు మారని వాడు, స్థిరుడు, జన్మించని వాడు, సృష్టికర్త, వయస్సు లేని వాడు; భవిష్యత్తులో కూడా ఈ జగత్తుకు యజమాని, బాధలేమి గల ప్రభువుగా ఉంటాడు.
యదుక్తం చ మయా దేవీ లక్షణైర్వర్జితా తవ శృణు తస్యాపి వాక్యస్య సమ్యక్త్వేన విచారణమ్
దేవీ, నీ లక్షణాలు లేవని నేను చెప్పిన మాట గురించి కూడా, ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే సరి అయిన వివరణను విను.
లక్షణం దైవికో హ్యఙ్కః శరీరావయవాశ్రయః సర్వాయుర్ధనసౌభాగ్యపరిమాణప్రకాశకః
దైవ లక్షణం అనగా శరీర లక్షణాల ఆధారంగా ఉండే గుర్తు; అది ఆయుష్షు, ధనం, అదృష్టం ఎంత ఉందో తెలియజేస్తుంది.
అనన్తస్యాప్రమేయస్య సౌభాగ్యస్యాస్య భూధర నైవాఙ్కో లక్షణాకారః శరీరే సంవిధీయతే
ఓ పర్వతా, ఈ అనంతమైన, కొలవలేని అదృష్టానికి శరీరంపై ఎలాంటి గుర్తు లేదా లక్షణం ఉండదు.
అతో ఽస్యా లక్షణం గాత్రే శైల నాస్తి మహామతే యథాహముక్తవానస్యా హ్య్ ఉత్తానకరతాం సదా
కాబట్టి, ఓ జ్ఞానవంతుడా, నేను చెప్పినట్లే ఆమె శరీరంపై లక్షణం లేదు; అయినా ఆమె చేతి ఎప్పుడూ తెరిచి ఉంటుంది.
ఉత్తానో వరదః పాణిర్ ఏష దేవ్యాః సదైవ తు సురాసురమునివ్రాతవరదేయం భవిష్యతి
ఈ దేవీ చేతి ఎప్పుడూ తెరిచి ఉండి వరాలు ఇచ్చే చేతిగా ఉంటుంది; దేవతలు, అసురులు, మునులు కోరిన వరాలను ఆమె ప్రసాదిస్తుంది.
యథా ప్రోక్తం తదా పాదౌ స్వచ్ఛాయావ్యభిచారిణౌ అస్యాః శృణు మమాత్రాపి వాగ్యుక్తిం శైలసత్తమ
మునుపు చెప్పినట్లుగా, ఆమె పాదాలు స్వచ్చమైన ప్రతిబింబంతో ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉంటాయి. ఓ పర్వతశ్రేష్ఠా, దీనిగురించి నా వివరణను కూడా విను.
చరణౌ పద్మసంకాశావ్ అస్యాః స్వచ్ఛనఖోజ్జ్వలౌ సురాసురాణాం నమతాం కిరీటమణికాన్తిభిః
ఆమె పాదాలు పద్మపుష్పాల వంటివి, మెరిసే, స్వచ్ఛమైన నఖాలతో ఉంటాయి. దేవతలు, అసురులు నమస్కరించినప్పుడు వారి కిరీటాలలోని రత్నాల వెలుగు వాటిని ప్రతిబింబిస్తుంది.
విచిత్రవర్ణైర్భాసన్తౌ స్వచ్ఛాయాప్రతిబిమ్బితౌ భార్యా జగద్గురోర్హ్యేషా వృషాఙ్కస్య మహీధర
వింత రంగులతో మెరిసే, స్వచ్చమైన ప్రతిబింబంతో ఉన్న ఆమె, ఓ పర్వతా, వృషధ్వజుని భార్య, జగద్గురువు సతీమణి.
జననీ లోకధర్మస్య సమ్భూతా భూతభావనీ శివేయం పావనాయైవ త్వత్క్షేత్రే పావకద్యుతిః
ఆమె లోకధర్మానికి తల్లి, భూతాలకూ జననీ. ఈ శివా, అగ్నిలా ప్రకాశవంతంగా, నీ ప్రాంతంలో లోకపవిత్రత కోసం అవతరించింది.
తద్యథా శీఘ్రమేవైషాం యోగం యాయాత్పినాకినా తథా విధేయం విధివత్ త్వయా శైలేన్ద్రసత్తమ అత్యన్తం హి మహత్కార్యం దేవానాం హిమభూధర
అందువల్ల, ఆమెను పినాకి మహాదేవుడితో త్వరగా కలిపేలా చేయాలి. కాబట్టి, ఓ పర్వతశ్రేష్ఠా, నీవు సక్రమంగా కార్యాలు నిర్వహించాలి. ఇది దేవతలకు చాలా గొప్ప పని, ఓ హిమవంతా.
ఏవం శ్రుత్వా తు శైలేన్ద్రో నారదాత్సర్వమేవ హి ఆత్మానం స పునర్జాతం మేనే మేనాపతిస్తదా
ఇలా నారదుని నుండి అన్నీ విన్న హిమవంతుడు, తాను మళ్లీ పుట్టినట్టు భావించాడు.
నమస్కృత్య వృషాఙ్కాయ తదా దేవాయ ధీమతే ఉవాచ సో ఽపి సంహృష్టో నారదం తు హిమాచలః
అప్పుడు వృషధ్వజుడైన మహాదేవునికి నమస్కరించి, హిమాచలుడు ఆనందంతో నారదునితో ఇలా అన్నాడు.
దుస్తరాన్నరకాద్ఘోరాద్ ఉద్ధృతో ఽస్మి త్వయా మునే పాతాలాదహముద్ధృత్య సప్తలోకాధిపః కృతః
ఓ మునీశ్వరా, నీవు నన్ను భయంకరమైన నరకం నుండి బయటపడేశావు. పాతాళం నుండి పైకి తీసి, ఏడుకొండల అధిపతిని చేసావు.
హిమాచలో ఽస్మి విఖ్యాతస్ త్వయా మునివరాధునా హిమాచలే ఽచలగుణాం ప్రాపితో ఽస్మి సమున్నతిమ్
ఓ మునిశ్రేష్ఠా, ఇప్పుడు నీవు నన్ను హిమాచలుడిగా ప్రసిద్ధి పరచావు. పర్వతాలలో అత్యుత్తమ స్థాయికి నన్ను చేర్చావు.