శక్తిం చిక్షేప దుర్ధర్షాం దానవేన్ద్రాయ సంయుగే నవా శిరీషమాలేవ సాస్య వక్షస్యరాజత
బలమైన శక్తిని యుద్ధంలో దానవేంద్రుడిపై విసిరాడు. అది కొత్తగా వికసించిన శిరీషపువ్వులా అతని ఛాతిపై మెరిసింది.
తతః ఖడ్గం సమాకృష్య కోశాద్ ఆకాశనిర్మలమ్ భాసితాసితదిగ్భాగం లోకపాలో ఽపి నిరృతిః
తర్వాత నిరృతి, లోకపాలుడు, తన ఖడ్గాన్ని నిర్మలమైన పొట్టె నుండి తీసి, ఆ ఖడ్గ కాంతితో ఆకాశపు చీకటి దిక్కులను వెలిగించాడు.
చిక్షేప దానవేన్ద్రాయ తస్య మూర్ధ్ని పపాత చ పతితశ్చాగమత్ఖడ్గః స శీఘ్రం శతఖణ్డతామ్
ఆ ఖడ్గాన్ని దానవేంద్రుడి తలపైకి విసిరాడు. అది తలపై పడగానే, వెంటనే ఆ ఖడ్గం వంద ముక్కలుగా విరిగిపోయింది.
జలేశస్తూగ్రదుర్ధర్షం విషపావకభైరవమ్ ముమోచ పాశం దైత్యస్య భుజబన్ధాభిలాషుకః
నీటిదేవుడు, భయంకరమైన, ఆపలేని విషాగ్నిలా మండే పాశాన్ని దానవుని చేతులను కట్టడానికి యత్నిస్తూ విడిచాడు.
స దైత్యభుజమాసాద్య సర్పః సద్యో వ్యపద్యత స్ఫుటితక్రకచక్రూరదశనాలిర్ మహాహనుః
ఆ పాము దానవుని చేతికి తాకగానే, దాని పెద్ద నోర్లు, పళ్ళు, దంతాలు అన్నీ పగిలిపడి, అది వెంటనే నశించింది.
తతో ఽశ్వినౌ సమరుతః ససాధ్యాః సమహోరగాః యక్షరాక్షసగన్ధర్వా దివ్యనానాస్త్రపాణయః
తర్వాత అశ్వినులు, మరుతులు, సాధ్యులు, మహానాగులు, యక్షులు, రాక్షసులు, గంధర్వులు అందరూ దివ్యమైన ఆయుధాలతో కూడి వచ్చారు.
జఘ్నుర్దైత్యేశ్వరం సర్వే సమ్భూయ సుమహాబలాః న చాస్త్రాణ్యస్య సజన్తి గాత్రే వజ్రాచలోపమే
వారు అందరూ కలసి, అపారమైన బలంతో దానవేశ్వరుడిపై దాడి చేశారు. కానీ అతని శరీరం వజ్రపర్వతంలా గట్టి ఉండి, వారి ఆయుధాలు ఏమాత్రం ప్రభావం చూపలేకపోయాయి.
తతో రథాదవప్లుత్య తారకో దానవాధిపః జఘాన కోటిశో దేవాన్ కరపార్ష్ణిభిరేవ చ
తర్వాత తారకుడు, దానవాధిపతి, తన రథం నుండి దిగి, కేవలం తన చేతులు, మోకాలితో కోటికోట్ల దేవతలను సంహరించాడు.
హతశేషాణి సైన్యాని దేవానాం విప్రదుద్రువుః దిశో భీతాని సంత్యజ్య రణోపకరణాని తు
దేవతల సైన్యాల్లో మిగిలినవారు, భయంతో తమ ఆయుధాలు వదిలేసి, అన్ని దిశలకూ పారిపోయారు.
లోకపాలాంస్తతో దైత్యో బబన్ధేన్ద్రముఖాన్రణే సకేశవాన్దృఢైః పాశైః పశుమారః పశూనివ
తర్వాత ఆ దానవుడు, ఇంద్రునితో సహా లోకపాలులను యుద్ధంలో పట్టుకుని, బలమైన పాశాలతో వారి జుట్టును కట్టి, పశువులను కట్టే విధంగా బంధించాడు.
స భూయో రథమాస్థాయ జగామ స్వకమాలయమ్ సిద్ధగన్ధర్వసంఘుష్టవిపులాచలమస్తకమ్
తర్వాత మళ్లీ తన రథంపైకెక్కి, సిద్ధులు, గంధర్వులు పాడే పాటలతో మారుమోగే, ఎత్తైన శిఖరాలు కలిగిన తన మహాలయానికి వెళ్లాడు.
స్తూయమానో దితిసుతైర్ అప్సరోభిర్వినోదితః త్రైలోక్యలక్ష్మీస్తద్దేశే ప్రావిశత్స్వపురం యథా
దితిపుత్రులు స్తుతిస్తూ, అప్సరసులు వినోదం చేస్తూ, మూడు లోకాల ఐశ్వర్యం తనదైనట్లు, ఆ ప్రదేశంలో తన నగరంలోకి ప్రవేశించాడు.
నిషసాదాసనే పద్మరాగరత్నవినిర్మితే తతః కింనరగన్ధర్వనాగనారీవినోదితైః క్షణం వినోద్యమానస్తు ప్రచలన్మణికుణ్డలః
పద్మరాగ రత్నాలతో తయారైన ఆసనంపై కూర్చొని, మణికుండలాలు ఊగుతూ, కిన్నరులు, గంధర్వులు, నాగులు, స్త్రీలతో కొంతసేపు ఆనందంగా గడిపాడు.
ప్రాదురాసీత్ప్రతీహారః శుభ్రనీలామ్బుజామ్బరః స జానుభ్యాం మహీం గత్వా పిహితాస్యః స్వపాణినా
ఆ సమయంలో, నీలవర్ణమైన పద్మపువ్వుల్లాంటి వస్త్రాలు ధరించిన ద్వారపాలుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. అతడు భూమిపై మోకాళ్లతో వంగి, తన చేత్తో నోటిని మూసుకున్నాడు.
ఉవాచానావిలం వాక్యమ్ అల్పాక్షరపరిస్ఫుటమ్ దైత్యేన్ద్రమర్కవృన్దానాం బిభ్రతం భాస్వరం వపుః
అతడు స్పష్టంగా, సంక్షిప్తంగా, సందేహం లేకుండా మాట్లాడాడు. దైత్యాధిపతి మరియు సూర్యుని వంశీకుల ఎదుట అతని రూపం ప్రకాశంగా మెరిసింది.
కాలనేమిః సురాన్బద్ధాంశ్ చాదాయ ద్వారి తిష్ఠతి స విజ్ఞాపయతి స్థేయం క్వ బన్దిభిరితి ప్రభో
కాలనేమి దేవతలను కట్టేసి ద్వారంలో నిలబడి, 'ప్రభూ! బందులు ఎక్కడ ఉండాలి?' అని అడిగాడు.
తన్నిశమ్యాబ్రవీద్దైత్యః ప్రతీహారస్య భాషితమ్ యథేష్టం స్థీయతామేభిర్ గృహం మే భువనత్రయమ్
ద్వారపాలకుని మాటలు విని, ఆ దైత్యుడు ఇలా అన్నాడు: 'వాళ్లు ఎక్కడ కావాలంటే అక్కడ ఉండాలి; నా ఇల్లు మూడూ లోకాలకు సమానం.'
కేవలం పాశబన్ధేన విముక్తైరవిలమ్బితమ్ ఏవం కృతే తతో దేవా దూయమానేన చేతసా
దేవతలను కేవలం తాడులతో బంధించి, ఆలస్యం చేయకుండా అలా కట్టేశారు. వాళ్ల మనసులు చాలా బాధతో నిండిపోయాయి.
జగ్ముర్జగద్గురుం ద్రష్టుం శరణం కమలోద్భవమ్ నివేదితాస్తే శక్రాద్యాః శిరోభిర్ధరణిం గతాః తుష్టువుః స్పష్టవర్ణార్థైర్ వచోభిః కమలాసనమ్
దేవతలు కలవరపడి, లోకగురువు అయిన పద్మజనిని ఆశ్రయించేందుకు వెళ్లారు. ఇంద్రుడు మొదలైనవారు భూమికి తలవంచి, స్పష్టమైన మాటలతో పద్మాసనుడిని స్తుతించారు.
త్వమోంకారో ఽస్యఙ్కురాయ ప్రసూతో విశ్వస్యాత్మానన్తభేదస్య పూర్వమ్ సమ్భూతస్యానన్తరం సత్త్వమూర్తే సంహారేచ్ఛోస్తే నమో రుద్రమూర్తే
నీవే ఓంకార స్వరూపుడవు, ఈ విశ్వానికి మొక్కపొడిగా పుట్టినవాడవు, అనంతమైన భేదాలకు ఆత్మవు, మొదట ఉద్భవించినవాడవు, ఆ తరువాత సత్త్వమూర్తిగా నిలిచినవాడవు. సంహారాన్ని కోరువాడవు, రుద్రమూర్తిగా ఉన్న నిన్ను నమస్కరిస్తాము.
వ్యక్తిం నీత్వా త్వం వపుః స్వం మహిమ్నా తస్మాదణ్డాత్ సాభిధానాదచిన్త్యః ద్యావాపృథ్వ్యోర్ ఊర్ధ్వఖణ్డావరామ్యాం హ్య్ అణ్డాదస్మాత్త్వం విభాగం కరోషి
నీ మహిమతో, ఆ అండం నుండి నీ స్వరూపాన్ని ప్రదర్శించావు. ఆ అండం నుండి, ఆకాశం-భూములపై ఉన్న పైభాగం, క్రింద భాగాన్ని నీవే విభజించావు.
వ్యక్తం మేరౌ యజ్జనాయుస్తవాభూద్ ఏవం విద్మస్త్వత్ప్రణీతశ్చకాస్తి వ్యక్తం దేవా జన్మనః శాశ్వతస్య ద్యౌస్తే మూర్ధా లోచనే చన్ద్రసూర్యౌ
మేం తెలుసు, మేరు పర్వతంపై నీ అవతారం జీవుల ఆయుష్కాలంగా మారింది. నీవు స్థాపించినది ప్రకాశిస్తోంది. దేవతలు నీ నిత్య జననానికి సంతానంగా ఉన్నారు. ఆకాశం నీ తల, చంద్రుడు, సూర్యుడు నీ కళ్లుగా ఉన్నారు.
వ్యాలాః కేశాః శ్రోత్రరన్ధ్రా దిశస్తే పాదౌ భూమిర్నాభిరన్ధ్రే సముద్రాః మాయాకారః కారణం త్వం ప్రసిద్ధో వేదైః శాన్తో జ్యోతిషా త్వం విముక్తః
పాములు నీ జుట్టు, దిశలు నీ చెవుల రంధ్రాలు, భూమి నీ పాదాలు, సముద్రాలు నీ నాభి. మాయను సృష్టించే కారణంగా వేదాలలో నీవు ప్రసిద్ధివంతుడవు. నీవు శాంతుడవు, ప్రకాశమయుడవు, బంధనాల నుండి విముక్తుడవు.
వేదార్థేషు త్వాం వివృణ్వన్తి బుద్ధ్వా హృత్పద్మాన్తఃసంనివిష్టం పురాణమ్ త్వామాత్మానం లబ్ధయోగా గృణన్తి సాంఖ్యైర్యాస్తాః సప్త సూక్ష్మాః ప్రణీతాః
వేదాలు నిన్ను, హృదయ పద్మంలో నివసించే పురాతనుడిగా వివరించాయి. యోగాన్ని సాధించినవారు నిన్నే ఆత్మగా కీర్తిస్తారు. సాంఖ్యంలో చెప్పిన ఏడు సూక్ష్మ తత్త్వాలు నీ వల్ల స్థిరించాయి.
తాసాం హేతుర్యాష్టమీ చాపి గీతా తస్యాం తస్యాం గీయసే వై త్వమన్తమ్ దృష్ట్వా మూర్తిం స్థూలసూక్ష్మాం చకార దేవైర్భావాః కారణైః కైశ్చిదుక్తాః
వాటిలో ఎనిమిదవది కారణంగా పాడబడుతుంది. వాటిలో ప్రతి ఒక్కదానిలో నీవే అంతముగా స్తుతించబడతావు. నీ స్థూల, సూక్ష్మ రూపాన్ని చూసి, దేవతలు వివిధ కారణాలతో నీ స్థితులను వివరించారు.
సమ్భూతాస్తే త్వత్త ఏవాదిసర్గే భూయస్తాం తాం వాసనాం తే ఽభ్యుపేయుః త్వత్సంకల్పేనాన్తమాయాప్తిగూఢః కాలో మేయో ధ్వస్తసంఖ్యావికల్పః
సృష్టి ప్రారంభంలో ఈ భూతాలు నీవు నుండే పుట్టాయి. అవి వేర్వేరు వాసనలను పొందాయి. నీ సంకల్పంతో, అంతం చేరిన కాలం, దాని విభాగాలు, తేడాలు అంతా అంతర్లీనంగా, కొలవదగినవిగా మారాయి.
భావాభావవ్యక్తిసంహారహేతుస్ త్వం సో ఽనన్తస్తస్య కర్తాసి చాత్మన్ యే ఽన్యే సూక్ష్మాః సన్తి తేభ్యో ఽభిగీతః స్థూలా భావాశ్చావృతారశ్చ తేషామ్
నీవే భావం, అభావం, అవయవాల ఉద్భవం, లయానికి కారణం. నీవు అనంతుడవు, వాటికి కర్తవు. ఆ సూక్ష్మ తత్త్వాలు నిన్ను స్తుతిస్తాయి. స్థూల భూతాలు, వాటి ఆవరణలు వాటి నుండే ఉద్భవించాయి.
తేభ్యః స్థూలైస్తైః పురాణైః ప్రతీతో భూతం భవ్యం చైవముద్భూతిభాజామ్ భావే భావే భావితం త్వా యునక్తి యుక్తం యుక్తం వ్యక్తిభావాన్నిరస్య ఇత్థం దేవో భక్తిభాజాం శరణ్యస్ త్రాతా గోప్తా నో భవానన్తమూర్తిః
ఆ సూక్ష్మ తత్త్వాల నుండి స్థూల పురాతన రూపాలు కనిపిస్తాయి. ఇలా భూత, భవిష్యత్తు జన్మించినవారికి ఏర్పడతాయి. ప్రతి స్థితిలో నీవు ఏకమై ఉంటావు, రూపాల ప్రకటనతో వేరుపడతావు. ఓ అనంతమూర్తీ! భక్తులకు నీవే ఆశ్రయం, రక్షకుడు, కాపాడేవాడు.
విరేమురమరాః స్తుత్వా బ్రహ్మాణమవికారిణమ్ తస్థుర్మనోభిర్ ఇష్టార్థసమ్ప్రాప్తిప్రార్థనాస్తతః
అమరులు అజరుడైన బ్రహ్మను స్తుతించి, మౌనంగా నిలబడి, తాము కోరుకున్న ఫలితాన్ని కోరుతూ మనస్సుతో నిలిచారు.
ఏవం స్తుతో విరిఞ్చిస్తు ప్రసాదం పరమం గతః అమరాన్వరదేనాహ వామహస్తేన నిర్దిశన్
అలా స్తుతింపబడిన బ్రహ్మ పరమానందంతో తృప్తిగా, అమరులకు వరమిచ్చేందుకు వామహస్తంతో సూచిస్తూ ప్రసాదంగా పలికాడు.