అఙ్గిరాశ్చైవ త్రితశ్చ భరద్వాజో ఽథ లక్ష్మణః కృతవాచస్తథా గర్గః స్మృతిసంకృతిరేవ చ
అంగిరసు, త్రిత, భరద్వాజుడు, లక్ష్మణుడు, కృతవాచుడు, గర్గుడు, స్మృతి-సంకృతి అనే మహర్షులు ఉన్నారు.
గురువీతశ్చ మాన్ధాతా అమ్బరీషస్తథైవ చ యువనాశ్వః పురుకుత్సః స్వశ్రవస్తు సదస్యవాన్
గురువీతుడు, మాంధాత, అంబరీషుడు, యువనాశ్వుడు, పురుకుత్సుడు, స్వశ్రవసు, సదస్యవాన్ అనే వారు కూడా ఉన్నారు.
అజమీఢో ఽస్వహార్యశ్చ హ్య్ ఉత్కలః కవిరేవ చ పృషదశ్వో విరూపశ్చ కావ్యశ్చైవాథ ముద్గలః
అజమీఢుడు, అశ్వాహార్యుడు, ఉత్తకలుడు, కవి, పృషదశ్వుడు, విరూపుడు, కావ్యుడు, ముద్గలుడు అనే మహర్షులు ఉన్నారు.
ఉతథ్యశ్చ శరద్వాంశ్చ తథా వాజిశ్రవా అపి అపస్యౌషః సుచిత్తిశ్చ వామదేవస్తథైవ చ
ఉతథ్యుడు, శరద్వాన్, వాజిశ్రవ, అపస్యౌషుడు, సుచిత్తి, వామదేవుడు కూడా ఉన్నారు.
ఋషిజో బృహచ్ఛుక్లశ్చ ఋషిర్దీర్ఘతమా అపి కక్షీవాంశ్చ త్రయస్త్రింశత్ స్మృతా హ్యఙ్గిరసాం వరాః
ఋషిజుడు, బృహచ్చుక్లుడు, దీర్ఘతమా మహర్షి, కక్షీవాన్—మొత్తం ముప్పైమూడు మంది అంగిరస మహర్షులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు.
ఏతే మన్త్రకృతః సర్వే కాశ్యపాంస్తు నిబోధత కాశ్యపః సహవత్సారో నైధ్రువో నిత్య ఏవ చ
ఈ మహర్షులు అందరూ మంత్రకర్తలు. ఇప్పుడు కాశ్యపుల గురించి వినండి: కాశ్యపుడు, సహవత్సరుడు, నైధ్రువుడు, నిత్యుడు.
అసితో దేవలశ్చైవ షడేతే బ్రహ్మవాదినః అత్రిర్ అర్ధస్వనశ్చైవ శావాస్యో ఽథ గవిష్ఠిరః
అసితుడు, దేవళుడు—ఈ ఆరుగురు బ్రహ్మవాదులు. అత్రి, అర్ధస్వనుడు, శావాస్యుడు, గవిష్ఠిరుడు కూడా ఉన్నారు.
కర్ణకశ్చ ఋషిః సిద్ధస్ తథా పూర్వాతిథిశ్చ యః
కర్ణక మహర్షి, సిద్ధుడు, పూర్వాతిథి అనే ఋషులు కూడా ఉన్నారు.
ఇత్యేతే త్వత్రయః ప్రోక్తా మన్త్రకృత్షణ్మహర్షయః వసిష్ఠశ్చైవ శక్తిశ్చ తృతీయశ్చ పరాశరః
ఇలా ఈ ఆరు మంది మంత్రకర్త మహర్షులు చెప్పబడ్డారు. వసిష్ఠుడు, శక్తి, మూడవవాడు పరాశరుడు.
తతస్తు ఇన్ద్రప్రతిమః పఞ్చమస్తు భరద్వసుః షష్ఠస్తు మిత్రావరుణః సత్తమః కుణ్డినస్తథా
అంతట తరువాత ఇంద్రుని సమానంగా ఉన్న ఐదవవాడు భరద్వసు; ఆరవవాడు మిత్రావరుణుడు, ఏడవవాడు కుండినుడు.
ఇత్యేతే సప్త విజ్ఞేయా వాసిష్ఠా బ్రహ్మవాదినః విశ్వామిత్రశ్చ గాధేయో దేవరాతస్తథా బలః
ఈ ఏడుగురు వసిష్ఠ బ్రహ్మవాదులు అని తెలుసుకోవాలి. విశ్వామిత్రుడు, గాధిపుత్రుడు, దేవరాతుడు, బలుడు కూడా ఉన్నారు.
తథా విద్వాన్మధుచ్ఛన్దా ఋషిశ్చాన్యో ఽఘమర్షణః అష్టకో లోహితశ్చైవ భృతకీలశ్చ మామ్బుధిః
అలాగే పండితుడు మధుచ్ఛందుడు, మరొక ఋషి అఘమర్షణుడు, అష్టకుడు, లోహితుడు, భృతకీలుడు, మాంబుధి కూడా ఉన్నారు.
దేవశ్రవా దేవరాతః పురాణశ్చ ధనంజయః శిశిరశ్చ మహాతేజాః శాలఙ్కాయన ఏవ చ
దేవశ్రవ, దేవరాతుడు, పురాణుడు, ధనంజయుడు, మహాతేజస్సుతో ఉన్న శిశిరుడు, శాలంకాయనుడు కూడా ఉన్నారు.
త్రయోదశైతే విజ్ఞేయా బ్రహ్మిష్ఠాః కౌశికా వరాః అగస్త్యో ఽథ దృఢద్యుమ్న ఇన్ద్రబాహుస్తథైవ చ
ఈ పదమూడు మంది కౌశికులలో శ్రేష్ఠమైన బ్రహ్మిష్ఠులు. అగస్త్యుడు, దృఢద్యుమ్నుడు, ఇంద్రబాహుడు కూడా ఉన్నారు.
బ్రహ్మిష్ఠాగస్తయో హ్యేతే త్రయః పరమకీర్తయః మనుర్వైవస్వతశ్చైవ ఐలో రాజా పురూరవాః
ఈ ముగ్గురు అగస్త్యులు ప్రసిద్ధ బ్రహ్మిష్ఠులు. మనువు వైవస్వతుడు, ఐలుడు, రాజు పురూరవుడు కూడా ఉన్నారు.
క్షత్రియాణాం వరా హ్యేతే విజ్ఞేయా మన్త్రవాదినః భలన్దకశ్చ వాసాశ్వః సంకీలశ్చైవ తే త్రయః
క్షత్రియులలో మంత్రవేత్తలుగా పేరుగాంచిన వారు వీరు: భలందకుడు, వాసాశ్వుడు, సంకీలుడు—ఈ ముగ్గురు.
ఏతే మన్త్రకృతో జ్ఞేయా వైశ్యానాం ప్రవరాః సదా ఇతి ద్వినవతిః ప్రోక్తా మన్త్రాయైశ్చ బహిష్కృతాః
వైశ్యులలో మంత్రకర్తలుగా ప్రసిద్ధి చెందిన వారు వీరే. ఇలా తొంభై రెండు మంది మంత్రాలకు బహిష్కృతులుగా చెప్పబడ్డారు.
బ్రాహ్మణాః క్షత్రియా వైశ్యా ఋషిపుత్రాన్నిబోధత ఋషీకాణాం సుతా హ్యేతే ఋషిపుత్రాః శ్రుతర్షయః
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు—ఇప్పుడు ఋషిపుత్రుల గురించి వినండి. వీరు ఋషికుల సంతానము, శ్రుతార్షయులుగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఋషిపుత్రులు.
కథం మత్స్యేన కథితస్ తారకస్య వధో మహాన్ కస్మిన్కాలే వినిర్వృత్తా కథేయం సూతనన్దన
సూతునందన, తారకుడి వధను మత్స్యుడు ఎలా వివరించాడో చెప్పు. ఆ గొప్ప కథ ఏ సమయంలో జరిగింది?
త్వన్ముఖక్షీరసిన్ధూత్థా కథేయమమృతాత్మికా కర్ణాభ్యాం పిబతాం తృప్తిర్ అస్మాకం న ప్రజాయతే ఇదం మునే సమాఖ్యాహి మహాబుద్ధే మనోగతమ్
మహర్షీ, నీ నోటి నుండి ఉద్భవించిన అమృతసమానమైన ఈ కథను మన చెవులు ఎంత వినినా తృప్తి కలగడం లేదు. మహాబుద్ధిశాలి, నీ మనసులో ఉన్నదాన్ని మాకు వివరంగా చెప్పు.
పృష్టస్తు మనునా దేవో మత్స్యరూపీ జనార్దనః కథం శరవణే జాతో దేవః షడ్వదనో విభో
అప్పుడు మనువు అడిగినప్పుడు, మత్స్యరూపంలో ఉన్న జనార్దనుడు, శరవణంలో ఆరు ముఖాల దేవుడు ఎలా జన్మించాడో వివరించమని అడిగాడు.
ఏతత్తు వచనం శ్రుత్వా పార్థివస్యామితౌజసః ఉవాచ భగవాన్ప్రీతో బ్రహ్మసూనుర్మహామతిమ్
ఆ మహాశక్తిశాలి రాజు మాటలు విని, బ్రహ్మ కుమారుడు, ప్రసన్నంగా, గొప్ప జ్ఞానంతో మాట్లాడాడు.
వజ్రాఙ్గో నామ దైత్యో ఽభూత్ తస్య పుత్రస్తు తారకః సురానుద్వాసయామాస పురేభ్యః స మహాబలః
వజ్రాంగుడు అనే ఒక దైత్యుడు ఉండేవాడు. అతని కుమారుడు తారకుడు. ఆ మహాబలుడు దేవతలను వారి పట్టణాల నుంచి వెళ్లగొట్టాడు.
తతస్తే బ్రహ్మణో ఽభ్యాశం జగ్ముర్భయనిపీడితాః భీతాంశ్చ త్రిదశాన్దృష్ట్వా బ్రహ్మా తేషామువాచ హ
అప్పుడు భయంతో బాధపడిన దేవతలు బ్రహ్మను ఆశ్రయించారు. భయంతో ఉన్న దేవతలను చూసి బ్రహ్మ వారితో ఇలా అన్నాడు.
సంత్యజధ్వం భయం దేవాః శంకరస్యాత్మజః శిశుః తుహినాచలదౌహిత్రస్ తం హనిష్యతి దానవమ్
దేవతలారా, భయాన్ని వదిలిపెట్టండి. శంకరుని కుమారుడు, హిమవంతుని మనవరాలు కుమారుడు, ఆ దానవుడిని సంహరిస్తాడు.
తతః కాలే తు కస్మింశ్చిద్ దృష్ట్వా వై శైలజాం శివః స్వరేతో వహ్నివదనే వ్యసృజత్కారణాన్తరే
తర్వాత ఒక సమయం వచ్చినప్పుడు, శివుడు పర్వత కుమార్తెను చూసి, తన వీర్యాన్ని అగ్ని నోట్లో వదిలాడు.
తత్ప్రాప్తం వహ్నివదనే రేతో దేవానతర్పయత్ విదార్య జఠరాణ్యేషామ్ అజీర్ణం నిర్గతం మునే
అగ్ని నోట్లోకి వచ్చిన ఆ వీర్యం దేవతలను కాల్చింది. వారి కడుపులు చీల్చుకుని, జీర్ణించకుండానే బయటకు వచ్చింది, మునివరా.
పతితం తత్సరిద్వరాం తతస్తు శరకాననే తస్మాత్తు స సముద్భూతో గుహో దినకరప్రభః
ఆ వీర్యం పవిత్ర నదిలో పడింది, అక్కడ నుంచి శరవణంలోకి వెళ్లింది. అక్కడినుంచి సూర్యుని వంటి కాంతితో గుహుడు జన్మించాడు.
స సప్తదివసో బాలో నిజఘ్నే తారకాసురమ్ ఏవం శ్రుత్వా తతో వాక్యం తమ్ ఊచుర్ ఋషిసత్తమాః
ఆ బాలుడు ఏడవ రోజు తారకాసురుణ్ని సంహరించాడు. ఇది విని, మహర్షులు ఇలా అన్నారు.
అత్యాశ్చర్యవతీ రమ్యా కథేయం పాపనాశినీ విస్తరేణ హి నో బ్రూహి యాథాతథ్యేన శృణ్వతామ్
ఈ కథ ఎంత అద్భుతంగా, అందంగా ఉంది! పాపాలను నాశనం చేస్తుంది. మేము వినేటప్పుడు, దయచేసి నిజంగా, పూర్తిగా వివరంగా చెప్పు.