యథా కృతయుగే పూర్వమ్ ఏకవర్ణమభూత్కిల తథా కలియుగస్యాన్తే శూద్రీభూతాః ప్రజాస్తథా
కృతయుగం ప్రారంభంలో ఒకే వర్ణం ఉన్నట్లే, కలియుగాంతంలో ప్రజలు అందరూ శూద్రుల్లా మారిపోయారు.
ఏవం వర్షశతం పూర్ణం దివ్యం తేషాం న్యవర్తత షట్త్రింశచ్చ సహస్రాణి మానుషాణి తు తాని వై
అలా, వారికి నూటి సంవత్సరాలు పూర్తయ్యాయి, అవి మానవ సంవత్సరాలలో ముప్పై ఆరు వేల సంవత్సరాలు.
అథ దీర్ఘేణ కాలేన పక్షిణః పశవస్తథా మత్స్యాశ్చైవ హతాః సర్వైః క్షుధావిష్టైశ్చ సర్వశః
తరువాత, చాలా కాలం గడిచిన తర్వాత, పక్షులు, పశువులు, చేపలు అన్నీ ఆకలితో బాధపడేవారు చంపేశారు.
నిఃశేషేష్వథ సర్వేషు మత్స్యపక్షిపశుష్వథ సంధ్యాంశే ప్రతిపన్నే తు నిఃశేషాస్తు తదా కృతాః
అంతా పూర్తిగా పోయినపుడు, చేపలు, పక్షులు, పశువులు లేకపోయినపుడు, సంధ్యా భాగం వచ్చినపుడు, అంతా పూర్తిగా నాశనం అయ్యారు.
తతః ప్రజాస్తు సమ్భూయ కన్దమూలమథో ఽఖనన్ ఫలమూలాశనాః సర్వే అనికేతాస్తథైవ చ
ఆ సమయంలో ప్రజలు ఒక్కచోట చేరి, నేలలోని దుంపలు, మూలికలు తవ్వి తీసుకుని, అందరూ పండ్లు, దుంపలు తినేవారు. ఎవరికీ స్థిరమైన ఇల్లు ఉండేది కాదు.
వల్కలాన్యథ వాసాంసి అధఃశయ్యాశ్చ సర్వశః పరిగ్రహో న తేష్వస్తి ధనశుద్ధిమవాప్నుయుః
వారు అందరూ చెట్టు తొక్కలతో చేసిన వస్త్రాలు ధరించేవారు, నేలమీదే నిద్రించేవారు. ఎవరికీ ఏదీ సొంతం ఉండేది కాదు, అందువల్ల వారి ధనంలో పవిత్రత కలిగేది.
ఏవం క్షయం గమిష్యన్తి హ్య్ అల్పశిష్టాః ప్రజాస్తదా తాసామల్పావశిష్టానామ్ ఆహారాదృద్ధిరిష్యతే
ఇలా, అక్కడ మిగిలిన కొంతమంది ప్రజలు కూడా క్రమంగా తగ్గిపోతారు. ఆ కొద్దిమందికి మాత్రం తినే ఆహారం వల్ల సమృద్ధి కలుగుతుంది.
ఏవం వర్షశతం దివ్యం సంధ్యాంశస్తస్య వర్తతే తతో వర్షశతస్యాన్తే అల్పశిష్టాః స్త్రియః సుతాః
అలా, ఆ దివ్యమైన వంద సంవత్సరాల సంధ్యాకాలం కొనసాగుతుంది. ఆ వంద సంవత్సరాలు ముగిసే సమయానికి, కొద్ది మంది మహిళలు, పిల్లలు మాత్రమే మిగిలిపోతారు.
మిథునాని తు తాః సర్వా హ్య్ అన్యోన్యం సమ్ప్రజజ్ఞిరే తతస్తాస్తు మ్రియన్తే వై పూర్వోత్పన్నాః ప్రజాస్తు యాః
ఆ మిగిలిన మహిళలు ఇద్దరొక్కడిగా కలసి సంతానం పొందుతారు. అప్పటివరకు పుట్టిన ప్రజలు అంతా మరణిస్తారు.
జాతమాత్రేష్వపత్యేషు తతః కృతమవర్తత యథా స్వర్గే శరీరాణి నరకే చైవ దేహినామ్
కొత్తగా పిల్లలు పుట్టగానే, కృతయుగ పరిస్థితులు ఏర్పడతాయి. ఆ పరలోకంలో శరీరాలు ఉండే విధంగా, నరకంలో కూడా జీవులకు శరీరాలు ఉంటాయి.
ఉపభోగసమర్థాని ఏవం కృతయుగాదిషు ఏవం కృతస్య సంతానః కలేశ్చైవ క్షయస్తథా
కృతయుగాది కాలాల్లో ఆ శరీరాలు అనుభవాలకు అనుకూలంగా ఉంటాయి. కృతయుగంలో జననం కొనసాగుతుంది, కలియుగంలో మాత్రం క్రమంగా తగ్గిపోతుంది.
విచారణాత్తు నిర్వేదః సామ్యావస్థాత్మనా తథా తతశ్చైవాత్మసమ్బోధః సమ్బోధాద్ధర్మశీలతా
ఆలోచన వల్ల విరక్తి కలుగుతుంది. మనస్సు సమంగా ఉన్నప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం కలుగుతుంది. ఆత్మజ్ఞానం వల్ల ధర్మబుద్ధి కలుగుతుంది.
కలిశిష్టేషు తేష్వేవం జాయన్తే పూర్వవత్ప్రజాః భావినో ఽర్థస్య చ బలాత్ తతః కృతమవర్తత
కలియుగంలో మిగిలినవారిలో కూడా మునుపటిలాగే ప్రజలు పుడతారు. భవిష్యత్తు కాల ప్రభావంతో కృతయుగం తిరిగి వస్తుంది.
అతీతానాగతాని స్యుర్ యాని మన్వన్తరేష్విహ ఏతే యుగస్వభావాస్తు మయోక్తాస్తు సమాసతః
ఈ మన్వంతరాల్లో గతంలో జరిగినవి, భవిష్యత్తులో జరిగేవి అన్నీ, యుగాల స్వభావాలు నేను సంక్షిప్తంగా వివరించాను.
విస్తరేణానుపూర్వ్యాచ్చ నమస్కృత్య స్వయమ్భువే ప్రవృత్తే తు తతస్తస్మిన్ పునః కృతయుగే తు వై
వివరంగా, క్రమంగా, స్వయంభువుని నమస్కరించి, ఆ చక్రం తిరిగి ప్రారంభమైనప్పుడు, మళ్లీ కృతయుగం వస్తుంది.
ఉత్పన్నాః కలిశిష్టేషు ప్రజాః కార్తయుగాస్తథా తిష్ఠన్తి చేహ యే సిద్ధా అదృష్టా విహరన్తి చ
కలియుగం చివరలో పుట్టిన ప్రజలు కూడా కృతయుగానికి చెందినవారే. ఇక్కడ ఉన్న సిద్ధులు, కనబడకపోయినా, సంచరిస్తూ ఉంటారు.
సహ సప్తర్షిభిర్యే తు తత్ర యే చ వ్యవస్థితాః బ్రహ్మక్షత్రవిశః శూద్రా బీజార్థే య ఇహ స్మృతాః కార్తయుగభవైః సార్ధం నిర్విశేషాస్తదాభవన్
సప్తర్షులతో పాటు అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నవారు, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు — వీరంతా కృతయుగ జనులతో కలసి, తేడా లేకుండా ఒకటిగా మారిపోతారు.
తేషాం సప్తర్షయో ధర్మం కథయన్తీహ తేషు చ
వారి మధ్య సప్తర్షులు ఇక్కడ ప్రజలకు ధర్మాన్ని బోధిస్తారు.
వర్ణాశ్రమాచారయుతం శ్రౌతస్మార్తవిధానతః ఏవం తేషు క్రియావత్సు ప్రవర్తన్తీహ వై కృతే
వర్ణాశ్రమాచారాలు, శ్రౌతస్మార్త విధానాల ప్రకారం, ఆ కర్మలు జరిగే సమయంలో ఇక్కడ కృతయుగ ధర్మం స్థాపించబడుతుంది.
శ్రౌతస్మార్తస్థితానాం తు ధర్మే సప్తర్షిదర్శితే తే తు ధర్మవ్యవస్థార్థం తిష్ఠన్తీహ కృతే యుగే
శ్రౌతస్మార్త ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండేవారికి, సప్తర్షులు చూపిన మార్గంలో, వారు కృతయుగంలో ధర్మ స్థాపన కోసం ఇక్కడ ఉంటారు.
మన్వన్తరాధికారేషు తిష్ఠన్తి ఋషయస్తు తే యథా దావప్రదగ్ధేషు తృణేష్వేవాపరం తృణమ్
మన్వంతరాధికారంలో ఆ ఋషులు అక్కడ ఉంటారు. మంటలో పాడైన పాత గడ్డి తర్వాత కొత్త గడ్డి మొలకెత్తినట్టు వారు మళ్లీ జన్మిస్తారు.
వనానాం ప్రథమం వృష్ట్యా తేషాం మూలేషు సమ్భవః ఏవం యుగాద్యుగానాం వై సంతానస్తు పరస్పరమ్
అడవుల్లో మొదటి వాన పడినప్పుడు, చెట్ల వేర్ల వద్ద కొత్త మొక్కలు పుట్టినట్టు, యుగాలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి ఇలా కొనసాగుతుంటాయి.
ప్రవర్తతే హ్యవిచ్ఛేదాద్ యావన్మన్వన్తరక్షయః సుఖమాయుర్బలం రూపం ధర్మార్థౌ కామ ఏవ చ
ఒక మాన్వంతరాంతం వరకు, నిరవధిగా, సుఖం, ఆయువు, బలం, అందం, ధర్మం, సంపద, కామం ఇవన్నీ కొనసాగుతుంటాయి.
యుగేష్వేతాని హీయన్తే త్రయః పాదాః క్రమేణ తు ఇత్యేష ప్రతిసంధిర్వః కీర్తితస్తు మయా ద్విజాః
ప్రతి యుగంలో ఇవి ఒక్కొక్కటి మూడు భాగాల చొప్పున తగ్గిపోతుంటాయి; ఇదే యుగ చక్రాన్ని నేను మీకు వివరించాను, ద్విజులారా.
చతుర్యుగాణాం సర్వేషామ్ ఏతదేవ ప్రసాధనమ్ ఏషాం చతుర్యుగాణాం తు గణితా హ్యేకసప్తతిః
ఈ నాలుగు యుగాలకు ఇదే వ్యవస్థ; ఈ నాలుగు యుగాల సంఖ్య యాభై ఒకటి అని గుర్తుంచుకోండి.
క్రమేణ పరివృత్తాస్తా మనోరన్తరముచ్యతే యుగాఖ్యాసు తు సర్వాసు భవతీహ యదా చ యత్
ఇవి క్రమంగా మారుతూ పోతుంటే దానిని మాన్వంతరం అంటారు; యుగాలన్నింటిలో, ఎప్పుడైతే ఏది జరుగుతుందో, అదే జరుగుతుంది.
తదేవ చ తదన్యాసు పునస్తద్వై యథాక్రమమ్ సర్గే సర్గే యథా భేదా హ్య్ ఉత్పద్యన్తే తథైవ చ
అదే విషయం, ఇతర సృష్టుల్లో కూడా, క్రమంగా మళ్లీ జరుగుతుంది; ప్రతి సృష్టిలో ఎలా భేదాలు వస్తాయో, అలాగే జరుగుతుంటుంది.
చతుర్దశసు తావన్తో జ్ఞేయా మన్వన్తరేష్విహ ఆసురీ యాతుధానీ చ పైశాచీ యక్షరాక్షసీ
ఈ పద్నాలుగు మాన్వంతరాల్లో, అసురులు, యాతుధానులు, పైశాచులు, యక్ష-రాక్షసులు ఉంటారని తెలుసుకోండి.
యుగే యుగే తదా కాలే ప్రజా జాయన్తి తాః శృణు యథాకల్పం యుగైః సార్ధం భవన్తే తుల్యలక్షణాః ఇత్యేతల్లక్షణం ప్రోక్తం యుగానాం వై యథాక్రమమ్
ప్రతి యుగంలో, తగిన సమయంలో, ఈ జీవులు జన్మిస్తాయి; కల్పానుసారం, యుగాలతో పాటు వీటి లక్షణాలు ఎలా ఉంటాయో వినండి. యుగాల లక్షణాలు ఇలా క్రమంగా చెప్పబడ్డాయి.
మన్వన్తరాణాం పరివర్తనాని చిరప్రవృత్తాని యుగస్వభావాత్ క్షణం న సంతిష్ఠతి జీవలోకః క్షయోదయాభ్యాం పరివర్తమానః
మాన్వంతరాల మార్పులు చాలా కాలం జరుగుతుంటాయి; యుగ స్వభావం వల్ల, జీవ లోకం క్షణమంత కూడా నిలబడదు, ఎప్పుడూ క్షయం-ఉదయాలతో మారుతూ ఉంటుంది.