వ్యాకులాస్తాః పరావృత్తాస్ త్యక్త్వా దేవం గృహాణి తు స్వాన్స్వాన్ప్రాణానవేక్షన్తో నిష్కారుణ్యాత్ సుదుఃఖితాః
వారు కలవరపడి, దేవుళ్లను, ఇళ్లను వదిలిపెట్టి, ఒక్కొక్కరు తమ ప్రాణాలకే పట్టుబడి, దయ లేకుండా, తీవ్రంగా బాధపడుతూ ఉన్నారు.
నష్టే శ్రౌతస్మృతే ధర్మే కామక్రోధవశానుగాః నిర్మర్యాదా నిరానన్దా నిఃస్నేహా నిరపత్రపాః
వేదధర్మం, స్మృతిధర్మం పోయినపుడు, కామక్రోధాలకు లోనై, వారు నియమాలు లేకుండా, ఆనందం లేకుండా, ప్రేమ లేకుండా, సిగ్గు లేకుండా మారిపోయారు.
నష్టే ధర్మే ప్రతిహతా హ్రస్వకాః పఞ్చవింశకాః హిత్వా దారాంశ్చ పుత్రాంశ్చ విషాదవ్యాకులప్రజాః
ధర్మం పోయి, బలహీనంగా ఇరవై ఐదుగురు మాత్రమే మిగిలి, భార్యలను, పిల్లలను వదిలిపెట్టి, ప్రజలు విచారంతో, అయోమయంగా ఉన్నారు.
అనావృష్టిహతాస్తే వై వార్త్తాముత్సృజ్య దుఃఖితాః ఆశ్రయన్తి స్మ ప్రత్యన్తాన్ హిత్వా జనపదాన్స్వకాన్
వర్షాలు లేక బాధపడి, జీవికను వదిలి, తమ ఊర్లను విడిచి, సరిహద్దు ప్రాంతాల్లో ఆశ్రయం పొందారు.
సరితః సాగరానూపాన్ సేవన్తే పర్వతానపి చీరకృష్ణాజినధరా నిష్క్రియా నిష్పరిగ్రహాః
వారు నదులు, సముద్రతీరాలు, కొండలు కూడా ఆశ్రయించి, చెక్కబట్టలు, కృష్ణాజినాలు ధరించి, యాజ్ఞాదికర్మలు లేకుండా, ఏదీ కలిగి లేకుండా జీవించారు.
వర్ణాశ్రమపరిభ్రష్టాః సంకరం ఘోరమాస్థితాః ఏవం కష్టమనుప్రాప్తా హ్య్ అల్పశేషాః ప్రజాస్తతః
వర్ణాశ్రమ ధర్మం నుండి తప్పిపోయి, భయంకరమైన కలవరంలో పడి, మిగిలిన ప్రజలు తీవ్ర కష్టాన్ని అనుభవించారు.
జన్తవశ్చ క్షుధావిష్టా దుఃఖాన్నిర్వేదమాగమన్ సంశ్రయన్తి చ దేశాంస్తాంశ్ చక్రవత్పరివర్తనాః
జంతువులు ఆకలితో బాధపడి, దుఃఖంతో నిరాశకు లోనై, ఒక చోట నుండి మరొక చోటికి తిరుగుతూ, చక్రంలా మారుతూ జీవించారు.
తతః ప్రజాస్తు తాః సర్వా మాంసాహారా భవన్తి హి మృగాన్వరాహాన్వృషభాన్ యే చాన్యే వనచారిణః
అప్పుడు ఆ ప్రజలు అందరూ మాంసాహారులు అయి, జింకలు, పందులు, ఎద్దులు, ఇతర అడవి జంతువులను తినడం మొదలుపెట్టారు.
భక్ష్యాంశ్చైవాప్యభక్ష్యాంశ్చ సర్వాంస్తాన్భక్షయన్తి తాః సముద్రం సంశ్రితా యాస్తు నదీశ్చైవ ప్రజాస్తు తాః
వారు తినదగినవి, తినకూడని వాటిని కూడా తిని, సముద్రం, నదుల్లో ఆశ్రయం పొందినవారు కూడా అలాగే చేశారు.
తే ఽపి మత్స్యాన్హరన్తీహ ఆహారార్థం చ సర్వశః అభక్ష్యాహారదోషేణ ఏకవర్ణగతాః ప్రజాః
వారు కూడా ఆహారం కోసం చేపలను పట్టుకుని, తినకూడని వాటిని తినడం వల్ల, ప్రజలు అందరూ ఒకే వర్ణంగా మారిపోయారు.
యథా కృతయుగే పూర్వమ్ ఏకవర్ణమభూత్కిల తథా కలియుగస్యాన్తే శూద్రీభూతాః ప్రజాస్తథా
కృతయుగం ప్రారంభంలో ఒకే వర్ణం ఉన్నట్లే, కలియుగాంతంలో ప్రజలు అందరూ శూద్రుల్లా మారిపోయారు.
ఏవం వర్షశతం పూర్ణం దివ్యం తేషాం న్యవర్తత షట్త్రింశచ్చ సహస్రాణి మానుషాణి తు తాని వై
అలా, వారికి నూటి సంవత్సరాలు పూర్తయ్యాయి, అవి మానవ సంవత్సరాలలో ముప్పై ఆరు వేల సంవత్సరాలు.
అథ దీర్ఘేణ కాలేన పక్షిణః పశవస్తథా మత్స్యాశ్చైవ హతాః సర్వైః క్షుధావిష్టైశ్చ సర్వశః
తరువాత, చాలా కాలం గడిచిన తర్వాత, పక్షులు, పశువులు, చేపలు అన్నీ ఆకలితో బాధపడేవారు చంపేశారు.
నిఃశేషేష్వథ సర్వేషు మత్స్యపక్షిపశుష్వథ సంధ్యాంశే ప్రతిపన్నే తు నిఃశేషాస్తు తదా కృతాః
అంతా పూర్తిగా పోయినపుడు, చేపలు, పక్షులు, పశువులు లేకపోయినపుడు, సంధ్యా భాగం వచ్చినపుడు, అంతా పూర్తిగా నాశనం అయ్యారు.
తతః ప్రజాస్తు సమ్భూయ కన్దమూలమథో ఽఖనన్ ఫలమూలాశనాః సర్వే అనికేతాస్తథైవ చ
ఆ సమయంలో ప్రజలు ఒక్కచోట చేరి, నేలలోని దుంపలు, మూలికలు తవ్వి తీసుకుని, అందరూ పండ్లు, దుంపలు తినేవారు. ఎవరికీ స్థిరమైన ఇల్లు ఉండేది కాదు.
వల్కలాన్యథ వాసాంసి అధఃశయ్యాశ్చ సర్వశః పరిగ్రహో న తేష్వస్తి ధనశుద్ధిమవాప్నుయుః
వారు అందరూ చెట్టు తొక్కలతో చేసిన వస్త్రాలు ధరించేవారు, నేలమీదే నిద్రించేవారు. ఎవరికీ ఏదీ సొంతం ఉండేది కాదు, అందువల్ల వారి ధనంలో పవిత్రత కలిగేది.
ఏవం క్షయం గమిష్యన్తి హ్య్ అల్పశిష్టాః ప్రజాస్తదా తాసామల్పావశిష్టానామ్ ఆహారాదృద్ధిరిష్యతే
ఇలా, అక్కడ మిగిలిన కొంతమంది ప్రజలు కూడా క్రమంగా తగ్గిపోతారు. ఆ కొద్దిమందికి మాత్రం తినే ఆహారం వల్ల సమృద్ధి కలుగుతుంది.
ఏవం వర్షశతం దివ్యం సంధ్యాంశస్తస్య వర్తతే తతో వర్షశతస్యాన్తే అల్పశిష్టాః స్త్రియః సుతాః
అలా, ఆ దివ్యమైన వంద సంవత్సరాల సంధ్యాకాలం కొనసాగుతుంది. ఆ వంద సంవత్సరాలు ముగిసే సమయానికి, కొద్ది మంది మహిళలు, పిల్లలు మాత్రమే మిగిలిపోతారు.
మిథునాని తు తాః సర్వా హ్య్ అన్యోన్యం సమ్ప్రజజ్ఞిరే తతస్తాస్తు మ్రియన్తే వై పూర్వోత్పన్నాః ప్రజాస్తు యాః
ఆ మిగిలిన మహిళలు ఇద్దరొక్కడిగా కలసి సంతానం పొందుతారు. అప్పటివరకు పుట్టిన ప్రజలు అంతా మరణిస్తారు.
జాతమాత్రేష్వపత్యేషు తతః కృతమవర్తత యథా స్వర్గే శరీరాణి నరకే చైవ దేహినామ్
కొత్తగా పిల్లలు పుట్టగానే, కృతయుగ పరిస్థితులు ఏర్పడతాయి. ఆ పరలోకంలో శరీరాలు ఉండే విధంగా, నరకంలో కూడా జీవులకు శరీరాలు ఉంటాయి.
ఉపభోగసమర్థాని ఏవం కృతయుగాదిషు ఏవం కృతస్య సంతానః కలేశ్చైవ క్షయస్తథా
కృతయుగాది కాలాల్లో ఆ శరీరాలు అనుభవాలకు అనుకూలంగా ఉంటాయి. కృతయుగంలో జననం కొనసాగుతుంది, కలియుగంలో మాత్రం క్రమంగా తగ్గిపోతుంది.
విచారణాత్తు నిర్వేదః సామ్యావస్థాత్మనా తథా తతశ్చైవాత్మసమ్బోధః సమ్బోధాద్ధర్మశీలతా
ఆలోచన వల్ల విరక్తి కలుగుతుంది. మనస్సు సమంగా ఉన్నప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం కలుగుతుంది. ఆత్మజ్ఞానం వల్ల ధర్మబుద్ధి కలుగుతుంది.
కలిశిష్టేషు తేష్వేవం జాయన్తే పూర్వవత్ప్రజాః భావినో ఽర్థస్య చ బలాత్ తతః కృతమవర్తత
కలియుగంలో మిగిలినవారిలో కూడా మునుపటిలాగే ప్రజలు పుడతారు. భవిష్యత్తు కాల ప్రభావంతో కృతయుగం తిరిగి వస్తుంది.
అతీతానాగతాని స్యుర్ యాని మన్వన్తరేష్విహ ఏతే యుగస్వభావాస్తు మయోక్తాస్తు సమాసతః
ఈ మన్వంతరాల్లో గతంలో జరిగినవి, భవిష్యత్తులో జరిగేవి అన్నీ, యుగాల స్వభావాలు నేను సంక్షిప్తంగా వివరించాను.
విస్తరేణానుపూర్వ్యాచ్చ నమస్కృత్య స్వయమ్భువే ప్రవృత్తే తు తతస్తస్మిన్ పునః కృతయుగే తు వై
వివరంగా, క్రమంగా, స్వయంభువుని నమస్కరించి, ఆ చక్రం తిరిగి ప్రారంభమైనప్పుడు, మళ్లీ కృతయుగం వస్తుంది.
ఉత్పన్నాః కలిశిష్టేషు ప్రజాః కార్తయుగాస్తథా తిష్ఠన్తి చేహ యే సిద్ధా అదృష్టా విహరన్తి చ
కలియుగం చివరలో పుట్టిన ప్రజలు కూడా కృతయుగానికి చెందినవారే. ఇక్కడ ఉన్న సిద్ధులు, కనబడకపోయినా, సంచరిస్తూ ఉంటారు.
సహ సప్తర్షిభిర్యే తు తత్ర యే చ వ్యవస్థితాః బ్రహ్మక్షత్రవిశః శూద్రా బీజార్థే య ఇహ స్మృతాః కార్తయుగభవైః సార్ధం నిర్విశేషాస్తదాభవన్
సప్తర్షులతో పాటు అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నవారు, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులు — వీరంతా కృతయుగ జనులతో కలసి, తేడా లేకుండా ఒకటిగా మారిపోతారు.
తేషాం సప్తర్షయో ధర్మం కథయన్తీహ తేషు చ
వారి మధ్య సప్తర్షులు ఇక్కడ ప్రజలకు ధర్మాన్ని బోధిస్తారు.
వర్ణాశ్రమాచారయుతం శ్రౌతస్మార్తవిధానతః ఏవం తేషు క్రియావత్సు ప్రవర్తన్తీహ వై కృతే
వర్ణాశ్రమాచారాలు, శ్రౌతస్మార్త విధానాల ప్రకారం, ఆ కర్మలు జరిగే సమయంలో ఇక్కడ కృతయుగ ధర్మం స్థాపించబడుతుంది.
శ్రౌతస్మార్తస్థితానాం తు ధర్మే సప్తర్షిదర్శితే తే తు ధర్మవ్యవస్థార్థం తిష్ఠన్తీహ కృతే యుగే
శ్రౌతస్మార్త ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండేవారికి, సప్తర్షులు చూపిన మార్గంలో, వారు కృతయుగంలో ధర్మ స్థాపన కోసం ఇక్కడ ఉంటారు.