గుణహీనాస్తు తిష్ఠన్తి ధర్మస్య ద్వాపరస్య తు తథైవ సంధ్యా పాదేన అంశస్తస్యాం ప్రతిష్ఠితః
ధర్మగుణాలు లేని వారు మిగిలిపోతారు. అలాగే ద్వాపరయుగ సంధ్యలో ధర్మం కొంత భాగం మాత్రమే నిలిచి ఉంటుంది.
ద్వాపరస్య తు పర్యాయే పుష్యస్య చ నిబోధత ద్వాపరస్యాంశశేషే తు ప్రతిపత్తిః కలేరథ
ఇప్పుడు ద్వాపరయుగం, పుష్య కాలం మార్పు గురించి విను. ద్వాపరయుగంలో కొంత భాగం మాత్రమే మిగిలినప్పుడు, కలియుగం ప్రారంభమవుతుంది.
హింసా స్తేయానృతం మాయా దమ్భశ్చైవ తపస్వినామ్ ఏతే స్వభావాః పుష్యస్య సాధయన్తి చ తాః ప్రజాః
పుష్య కాలంలో హింస, దొంగతనం, అబద్ధం, మాయ, తపస్సు చేసే వారిలో దంభం ఇవన్నీ సహజ లక్షణాలు. ప్రజలు ఇవే ఆచరిస్తారు.
ఏష ధర్మః స్మృతః కృత్స్నో ధర్మశ్చ పరిహీయతే మనసా కర్మణా వాచా వార్త్తాః సిధ్యన్తి వా న వా
ఇదే సంపూర్ణ ధర్మమని చెప్పబడుతుంది. కానీ మనసు, మాట, చేతల ద్వారా ధర్మం తగ్గిపోతుంది. వ్యవహారాలు విజయవంతమవుతాయో లేదో తెలియదు.
కలిః ప్రమారకో రోగః సతతం చాపి క్షుద్భయమ్ అనావృష్టిభయం చైవ దేశానాం చ విపర్యయః
కలియుగం నాశనం చేసే యుగం. వ్యాధులు ఎప్పుడూ ఉంటాయి. ఆకలి, వర్షాభావం, భయాలు, దేశాల్లో కలకలం ఎప్పుడూ ఉంటాయి.
న ప్రమాణే స్థితిర్హ్యస్తి పుష్యే ఘోరే యుగే కలౌ గర్భస్థో మ్రియతే కశ్చిద్ యౌవనస్థస్తథా పరః
పుష్య, కలియుగాల్లో నిబంధనలు నిలవవు. కొందరు గర్భంలోనే మరణిస్తారు, మరికొందరు యవ్వనంలోనే పోతారు.
స్థావిర్యే మధ్యకౌమారే మ్రియన్తే చ కలౌ ప్రజాః అల్పతేజోబలాః పాపా మహాకోపా హ్యధార్మికాః
కలియుగంలో వృద్ధాప్యంలో, మధ్య వయస్సులో, చిన్నతనంలో కూడా ప్రజలు మరణిస్తారు. వాళ్లకు శక్తి, బలం తక్కువగా ఉంటుంది. పాపాలు ఎక్కువ, కోపం ఎక్కువ, ధర్మం పాటించరు.
అనృతవ్రతలుబ్ధాశ్చ పుష్యే చైవ ప్రజాః స్థితాః దురిష్టైర్దురధీతైశ్చ దురాచారైర్దురాగమైః
పుష్య కాలంలో ప్రజలు అబద్ధ వ్రతాలకు, లోభానికి అలవాటుపడతారు. చెడు ప్రవర్తన, తక్కువ విద్య, దుష్ట స్వభావాలు, చెడు మార్గాలు వీరిలో కనిపిస్తాయి.
విప్రాణాం కర్మదోషైస్తైః ప్రజానాం జాయతే భయమ్ హింసా మానస్తథేర్ష్యా చ క్రోధో ఽసూయాక్షమాధృతిః
బ్రాహ్మణుల కర్మలో తప్పుల వల్ల ప్రజల్లో భయం కలుగుతుంది. హింస, గర్వం, అసూయ, కోపం, ద్వేషం, సహనం లేకపోవడం, స్థిరత లేకపోవడం పెరుగుతాయి.
పుష్యే భవన్తి జన్తూనాం లోభో మోహశ్చ సర్వశః సంక్షోభో జాయతే ఽత్యర్థం కలిమాసాద్య వై యుగమ్
పుష్య కాలంలో అన్ని జీవుల్లో లోభం, మోహం పెరుగుతాయి. కలియుగం వచ్చినప్పుడు పెద్ద కలకలం ఏర్పడుతుంది.
నాధీయతే తథా వేదాన్ న యజన్తే ద్విజాతయః ఉత్సీదన్తి తథా చైవ వైశ్యైః సార్ధం తు క్షత్రియాః
వేదాలు చదవరు, యజ్ఞాలు చేయరు ద్విజులు. అలా వేశ్యులు, క్షత్రియులు కూడా క్రమంగా నశిస్తారు.
శూద్రాణాం మన్త్రయోనిస్తు సమ్బన్ధో బ్రాహ్మణైః సహ భవతీహ కలౌ తస్మిఞ్ ఛయనాసనభోజనైః
శూద్రులకు మంత్రాల మూలం బ్రాహ్మణులతో కలిసిమెలిసి ఉండటమే. కలియుగంలో ఒకే మంచం, కుర్చీ, భోజనం పంచుకుంటారు.
రాజానః శూద్రభూయిష్ఠాః పాషణ్డానాం ప్రవృత్తయః కాషాయిణశ్చ నిష్కచ్ఛాస్ తథా కాపాలినశ్చ హ
రాజులు ఎక్కువగా శూద్రులవుతారు. పాశండులు పెరుగుతారు. కాషాయ వస్త్రాలు ధరించినవారు, యజ్ఞోపవీతం లేనివారు, కపాలులు కనిపిస్తారు.
యే చాన్యే దేవవ్రతినస్ తథా యే ధర్మదూషకాః దివ్యవృత్తాశ్చ యే కేచిద్ వృత్త్యర్థం శ్రుతిలిఙ్గినః
ఇంకా దేవవ్రతులు, ధర్మాన్ని చెడగొట్టేవారు, జీవనార్థం శ్రుతి చిహ్నాలు ధరించే వారు కూడా ఉంటారు.
ఏవంవిధాశ్చ యే కేచిద్ భవన్తీహ కలౌ యుగే అధీయతే తదా వేదాఞ్ ఛూద్రా ధర్మార్థకోవిదాః
ఇలాంటి వారు కలియుగంలో పుట్టుతారు. ఆ సమయంలో ధర్మార్ధ జ్ఞానం ఉన్న శూద్రులు వేదాలు చదువుతారు.
యజన్తే హ్యశ్వమేధైస్తు రాజానః శూద్రయోనయః స్త్రీబాలగోవధం కృత్వా హత్వా చైవ పరస్పరమ్
శూద్ర వంశానికి చెందిన రాజులు అశ్వమేధ యాగాలు చేస్తారు. వారు స్త్రీలు, పిల్లలు, ఆవులను చంపి, ఒకరినొకరు హత్య చేస్తారు.
ఉపహత్య తథాన్యోన్యం సాధయన్తి తదా ప్రజాః దుఃఖప్రచురతాల్పాయుర్ దేశోత్సాదః సరోగతా
అలా ఒకరినొకరు హింసించి, ప్రజలు బ్రతుకుతారు. బాధలు ఎక్కువ, ఆయుష్షు తక్కువ, దేశాలు నశిస్తాయి, వ్యాధులు పెరుగుతాయి.
అధర్మాభినివేశిత్వం తమోవృత్తం కలౌ స్మృతమ్ భ్రూణహత్యా ప్రజానాం న తథా హ్యేవం ప్రవర్తతే
కలియుగంలో అధర్మానికి ఆసక్తి, అంధకారపు ప్రవర్తన ఎక్కువగా ఉంటాయని చెబుతారు. ప్రజల్లో గర్భహత్యలు మునుపటిలా జరగవు.
తస్మాదాయుర్బలం రూపం ప్రహీయన్తే కలౌ యుగే దుఃఖేనాభిప్లుతానాం చ పరమాయుః శతం నృణామ్
కాబట్టి కలియుగంలో మనుషుల ఆయుషు, బలం, అందం తగ్గిపోతాయి. బాధల్లో మునిగిపోయిన వారికి, ఎక్కువగా వంద సంవత్సరాల ఆయుషే ఉంటుంది.
భూత్వా చ న భవన్తీహ వేదాః కలియుగే ఽఖిలాః ఉత్సీదన్తే తథా యజ్ఞాః కేవలం ధర్మహేతవః
కలియుగంలో వేదాలు పూర్తిగా ఉండవు. అలాగే, యజ్ఞాలు కూడా నశించిపోతాయి; అవి కేవలం ధర్మాన్ని నిలబెట్టేందుకు మాత్రమే ఉంటాయి.
ఏషా కలియుగావస్థా సంధ్యాంశౌ తు నిబోధత యుగే యుగే తు హీయన్తే త్రీంస్త్రీన్పాదాంశ్చ సిద్ధయః
ఇది కలియుగ స్థితి. ఇప్పుడు సంధ్యా భాగాలను తెలుసుకో. ప్రతి యుగంలో మూడు భాగాల ఫలితాలు తగ్గిపోతాయి.
యుగస్వభావాః సంధ్యాసు అవతిష్ఠన్తి పాదతః సంధ్యాస్వభావాః స్వాంశేషు పాదేనైవావతస్థిరే
ప్రతి యుగానికి స్వభావాలు సంధ్యా కాలంలో ఒక భాగం మాత్రమే ఉంటాయి. సంధ్యా స్వభావాలు కూడా తమ వాటిలో నాలుగవ వంతు మాత్రమే నిలుస్తాయి.
ఏవం సంధ్యాంశకే కాలే సమ్ప్రాప్తే తు యుగాన్తికే తేషామధర్మిణాం శాస్తా భృగూణాం చ కులే స్థితః
ఇలా సంధ్యా భాగం చివరకి వచ్చినప్పుడు, భృగువంశంలో జన్మించిన అధర్ముల పాలకుడు ప్రబలంగా ఉంటాడు.
గోత్రేణ వై చన్ద్రమసో నామ్నా ప్రమతిరుచ్యతే కలిసంధ్యాంశభాగేషు మనోః స్వాయమ్భువే ఽన్తరే
ఆయన చంద్రవంశానికి చెందినవాడు, పేరు ప్రమతి. కలిసంధ్యా భాగంలో, స్వాయంభువ మనువు కాలంలో ఆయన ప్రసిద్ధి చెందాడు.
సమాస్త్రింశత్తు సమ్పూర్ణాః పర్యటన్వై వసుంధరామ్ అశ్వకర్మా స వై సేనాం హస్త్యశ్వరథసంకులామ్
ముప్పై సంవత్సరాలు భూమి మీద సంచరించాడు. గుర్రాలపై నైపుణ్యం కలిగి, ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలతో నిండిన సైన్యాన్ని నడిపించాడు.
ప్రగృహీతాయుధైర్విప్రైః శతశో ఽథ సహస్రశః స తదా తైః పరివృతో మ్లేచ్ఛాన్సర్వాన్ నిజఘ్నివాన్
అప్పుడు ఆయుధాలు పట్టుకున్న వందలాది, వేలాది బ్రాహ్మణులతో చుట్టుముట్టబడి, అన్ని మ్లేచ్ఛులను సంహరించాడు.
స హత్వా సర్వశశ్చైవ రాజానః శూద్రయోనయః పాషణ్డాన్స సదా సర్వాన్ నిఃశేషానకరోత్ప్రభుః
అన్ని శూద్ర వంశ రాజులను, పాశండులను సంహరించి, వారిని పూర్తిగా నశింపజేశాడు.
అధార్మికాశ్చ యే కేచిత్ తాన్సర్వాన్హన్తి సర్వశః ఉదీచ్యాన్మధ్యదేశాంశ్చ పార్వతీయాంస్తథైవ చ
ఎవరైనా అధర్ములు ఉంటే, వారందరినీ పూర్తిగా సంహరించాడు. ఉత్తర, మధ్యభారత, పర్వత ప్రాంతాల వారినీ అంతేలా నశింపజేశాడు.
ప్రాచ్యాన్ప్రతీచ్యాంశ్చ తథా విన్ధ్యపృష్ఠాపరాన్తికాన్ తథైవ దాక్షిణాత్యాంశ్చ ద్రవిడాన్సింహలైః సహ
తూర్పు, పడమర ప్రాంతాలవారిని, వింధ్య పర్వతాల అవతలివారిని, దక్షిణ ప్రాంతాల ద్రావిడులను, సింహళులతో సహా సంహరించాడు.
గాన్ధారాన్పారదాంశ్చైవ పహ్లవాన్యవనాఞ్ఛకాన్ తుషారాన్బర్బరాఞ్ఛ్వేతాన్ హలికాన్దరదాన్ఖసాన్
గాంధారులు, పారదులు, పహ్లవులు, యవనులు, శకులు, తుషారులు, బర్బరులు, శ్వేతులు, హలికులు, దరదులు, ఖసులను కూడా సంహరించాడు.