యామైః శుక్లైర్జయైశ్చైవ సర్వసాధనసంభృతైః విశ్వసృడ్భిస్ తథా సార్ధం దేవేన్ద్రేణ మహౌజసా స్వాయమ్భువే ఽన్తరే దేవైస్ తే యజ్ఞాః ప్రాక్ప్రవర్తితాః
స్వాయంభువ మంత్వరంలో, ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన వారు, మహా బలశాలి అయిన దేవేంద్రునితో కలిసి, అవసరమైన అన్ని వస్తువులతో, తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన యాజ్ఞికులతో, విజయవంతమైన యజ్ఞాలతో మొదటగా యజ్ఞాలు నిర్వహించారు.
సత్యం జపస్తపో దానం పూర్వధర్మో య ఉచ్యతే యదా ధర్మస్య హ్రసతే శాఖాధర్మస్య వర్ధతే
సత్యం, జపం, తపస్సు, దానం — ఇవే మొదటి ధర్మమని చెప్పబడింది. ధర్మం తగ్గినప్పుడు, దాని శాఖలు పెరుగుతాయి.
జాయన్తే చ తదా శూరా ఆయుష్మన్తో మహాబలాః న్యస్తదణ్డా మహాయోగా యజ్వానో బ్రహ్మవాదినః
అప్పుడు దీర్ఘాయుష్మంతులు, మహాబలశాలులు, శిక్షను విడిచిపెట్టినవారు, గొప్ప యోగులు, యజ్ఞాలు చేసే వారు, బ్రహ్మం గురించి మాట్లాడే వారు జన్మిస్తారు.
పద్మపత్త్రాయతాక్షాశ్చ పృథువక్త్రాః సుసంహతాః సింహోరస్కా మహాసత్త్వా మత్తమాతంగగామినః
వారికి పద్మాకారపు కళ్ళు, విశాలమైన ముఖాలు, బలమైన శరీరాలు, సింహపు ఛాతీలు, అపారమైన బలం, మత్తులో ఉన్న ఏనుగుల వాక్కులా నడక ఉంటుంది.
మహాధనుర్ధరాశ్చైవ త్రేతాయాం చక్రవర్తినః సర్వలక్షణపూర్ణాస్తే న్యగ్రోధపరిమణ్డలాః
తృతాయుగంలో, సామ్రాజ్యాధిపతులు గొప్ప విలువిదులు, అన్ని లక్షణాలతో సంపూర్ణులు, వటవృక్షపు వలయంలా ఆకారాన్ని కలిగి ఉంటారు.
న్యగ్రోధౌ తు స్మృతౌ బాహూ వ్యామో న్యగ్రోధ ఉచ్యతే వ్యామేన సూచ్ఛ్రయో యస్య అత ఊర్ధ్వం తు దేహినః సముచ్ఛ్రయః పరీణాహో న్యగ్రోధపరిమణ్డలః
స్మృతిలో, చేతులు వటవృక్షపు కొలతగా ఉంటాయని చెప్పబడింది. ఒకరి ఎత్తు ఆ కొలతతో సమానంగా ఉంటే, వారి శరీరపు ఎత్తు, వెడల్పు వటవృక్షపు వలయంలా ఉంటాయని అంటారు.
చక్రం రథో మణిర్భార్యా నిధిరశ్వో గజస్తథా ప్రోక్తాని సప్త రత్నాని పూర్వం స్వాయమ్భువే ఽన్తరే
స్వాయంభువ మంత్వరంలో, చక్రం, రథం, మణి, భార్య, నిధి, కుదిరాయి, ఏనుగు — ఇవే ఏడు రత్నాలు అని చెప్పబడింది.
విష్ణోరంశేన జాయన్తే పృథివ్యాం చక్రవర్తినః మన్వన్తరేషు సర్వేషు హ్య్ అతీతానాగతేషు వై
ప్రతి మంత్వరంలో, గతంలోనైనా, భవిష్యత్తులోనైనా, భూమిపై సామ్రాజ్యాధిపతులు విష్ణువు యొక్క అంశంతో జన్మిస్తారు.
భూతభవ్యాని యానీహ వర్తమానాని యాని చ త్రేతాయుగాని తేష్వత్ర జాయన్తే చక్రవర్తినః
ఇక్కడ గతంలో ఉన్నవి, ఇప్పుడు ఉన్నవి, భవిష్యత్తులో ఉండేవి — అన్ని తృతాయుగాల్లోనూ సామ్రాజ్యాధిపతులు జన్మిస్తారు.
భద్రాణీమాని తేషాం చ విభావ్యన్తే మహీక్షితామ్ అత్యద్భుతాని చత్వారి బలం ధర్మం సుఖం ధనమ్
ఆ రాజులకు ఈ నాలుగు శుభకరమైన, అద్భుతమైన విషయాలు కనిపిస్తాయి: బలం, ధర్మం, సుఖం, ధనం.
అన్యోన్యస్యావిరోధేన ప్రాప్యన్తే నృపతేః సమమ్ అర్థో ధర్మశ్చ కామశ్చ యశో విజయ ఏవ చ
ఒకరికి మరొకరికి విరుద్ధంగా కాకుండా, రాజు సమానంగా ధనం, ధర్మం, కామం, యశస్సు, విజయాన్ని పొందుతాడు.
ఐశ్వర్యేణాణిమాద్యేన ప్రభుశక్తిబలాన్వితాః శ్రుతేన తపసా చైవ ఋషీంస్తే ఽభిభవన్తి హి
సామ్రాజ్యాధికారం, మహత్తరమైన శక్తి, బలంతో పాటు, విద్య, తపస్సుతో కూడిన వారు, ఆ ఋషులను కూడా మించిపోతారు.
బలేనాభిభవన్త్యేతే తేన దానవమానవాన్ లక్షణైశ్చైవ జాయన్తే శరీరస్థైరమానుషైః
వారు తమ బలంతో దానవులను, మానవులను జయిస్తారు; వారి శరీరంలో మానవ రూప లక్షణాలు ఉంటాయి.
కేశాః స్థితా లలాటేన జిహ్వా చ పరిమార్జనీ శ్యామప్రభాశ్చతుర్దంష్ట్రాః సువంశాశ్చోర్ధ్వరేతసః
వారి జుట్టు నుదిటిపై నిలుస్తుంది, నాలుక శుభ్రపరిచేలా ఉంటుంది, వారు నల్లని వర్ణంతో, నాలుగు పళ్లతో, ఉత్తమ వంశంలో, పైకి ప్రవహించే శక్తితో ఉంటారు.
ఆజానుబాహవశ్చైవ తాలహస్తౌ వృషాకృతీ పరిణాహప్రమాణాభ్యాం సింహస్కన్ధాశ్చ మేధినః
వారి చేతులు మోకాళ్ల వరకు చేరుతాయి, చేతులు తాళిపత్రంలా ఉంటాయి, వృషభాకారంగా ఉంటారు, ఛాతీ, వెడల్పు కొలతలు సరిగ్గా ఉంటాయి, సింహపు భుజాలు కలిగి ఉంటారు.
పాదయోశ్చక్రమత్స్యౌ తు శఙ్ఖపద్మే చ హస్తయోః పఞ్చాశీతిసహస్రాణి జీవన్తి హ్యజరామయాః
వారి పాదాలపై చక్రం, చేపల గుర్తులు ఉంటాయి; చేతులపై శంఖం, పద్మం గుర్తులు ఉంటాయి. వారు ఎనభై ఐదు వేల సంవత్సరాలు వృద్ధాప్యమూ, వ్యాధులూ లేకుండా జీవిస్తారు.
అసఙ్గా గతయస్తేషాం చతస్రశ్చక్రవర్తినామ్ అన్తరిక్షే సముద్రేషు పాతాలే పర్వతేషు చ
ఆ నలుగురు సామ్రాజ్యాధిపతుల సంచారం ఎటూ అడ్డంకి లేకుండా ఉంటుంది — ఆకాశంలో, సముద్రాల్లో, పాతాళంలో, పర్వతాలలో.
ఇజ్యా దానం తపః సత్యం త్రేతాధర్మాస్తు వై స్మృతాః తదా ప్రవర్తతే ధర్మో వర్ణాశ్రమవిభాగశః మర్యాదాస్థాపనార్థం చ దణ్డనీతిః ప్రవర్తతే
యజ్ఞం, దానం, తపస్సు, సత్యం — ఇవే తృతాయుగ ధర్మాలు అని చెప్పబడింది. అప్పుడప్పుడు ధర్మం వర్ణాశ్రమ విభాగంగా నడుస్తుంది; నియమాలు స్థాపించేందుకు శిక్ష విధానం కూడా అమలులోకి వస్తుంది.
హృష్టపుష్టా జనాః సర్వే అరోగాః పూర్ణమానసాః ఏకో వేదశ్చతుష్పాదస్ త్రేతాయాం తు విధిః స్మృతః త్రీణి వర్షసహస్రాణి జీవన్తే తత్ర తాః ప్రజాః
అందరూ ఆనందంగా, బలంగా, ఆరోగ్యంగా, సంతృప్తి కలిగి జీవించేవారు. త్రేతాయుగంలో వేదం నాలుగు భాగాలుగా ఉండేది. ఆ కాలంలో ప్రజలు మూడు వేల సంవత్సరాలు జీవించేవారు.
పుత్రపౌత్రసమాకీర్ణా మ్రియన్తే చ క్రమేణ తాః ఏష త్రేతాయుగే భావస్ త్రేతాసంఖ్యాం నిబోధత
పిల్లలు, మనవళ్లతో చుట్టూ ఉండి, ఆ ప్రజలు క్రమంగా మరణించేవారు. ఇదే త్రేతాయుగంలో ఉన్న పరిస్థితి. ఇప్పుడు త్రేతా సంఖ్యను వినండి.
త్రేతాయుగస్వభావేన సంధ్యాపాదేన వర్తతే సంధ్యాపాదః స్వభావాచ్చ యో ఽంశః పాదేన తిష్ఠతి
త్రేతాయుగ స్వభావం వల్ల, అది ఒక భాగం సంధ్యాకాలంలో కొనసాగుతుంది. ఆ సంధ్యా భాగం కూడా తన స్వభావంతో ఒక పాదంగా నిలుస్తుంది.
కథం త్రేతాయుగముఖే యజ్ఞస్యాసీత్ప్రవర్తనమ్ పూర్వే స్వాయమ్భువే సర్గే యథావత్ప్రబ్రవీహి నః
త్రేతాయుగ ఆరంభంలో యజ్ఞం ఎలా ప్రారంభమైంది? మునుపటి స్వాయంభువ సృష్టిలో అది ఎలా జరిగిందో సరిగ్గా చెప్పండి.
అన్తర్హితాయాం సంధ్యాయాం సార్ధం కృతయుగేన హి కాలాఖ్యాయాం ప్రవృత్తాయాం ప్రాప్తే త్రేతాయుగే తదా
సంధ్యా కాలం కృతయుగంతో కలిసి అంతరించిపోయినప్పుడు, కాలం అనే కాలపరిమితి ప్రారంభమైనప్పుడు, అప్పుడు త్రేతాయుగం వచ్చింది.
ఓషధీషు చ జాతాసు ప్రవృత్తే వృష్టిసర్జనే ప్రతిష్ఠితాయాం వార్త్తాయాం గ్రామేషు చ పురేషు చ
ఆ సమయంలో మొక్కలు పుట్టాయి, వర్షం పడడం మొదలైంది, జీవనోపాధి గ్రామాల్లో, పట్టణాల్లో స్థిరపడింది.
వర్ణాశ్రమప్రతిష్ఠానం కృత్వా మన్త్రైశ్చ తైః పునః సంహితాస్తు సుసంహృత్య కథం యజ్ఞః ప్రవర్తితః ఏతచ్ఛ్రుత్వాబ్రవీత్సూతః శ్రూయతాం తత్ప్రచోదితమ్
వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థను స్థాపించి, మంత్రాలను మళ్లీ క్రమబద్ధీకరించి, యజ్ఞం ఎలా ప్రారంభమైంది? ఇది విని, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: ఇప్పుడు ఆ ప్రేరణను వినండి.
మన్త్రాన్వై యోజయిత్వా తు ఇహాముత్ర చ కర్మసు తథా విశ్వభుగిన్ద్రస్తు యజ్ఞం ప్రావర్తయత్ప్రభుః
ఇక్కడ, పరలోకంలో కూడా కర్మలకు మంత్రాలను జోడించి, విశ్వభుక్కు ఇంద్రుడు యజ్ఞాన్ని ప్రారంభించాడు.
దైవతైః సహ సంహృత్య సర్వసాధనసంవృతః తస్యాశ్వమేధే వితతే సమాజగ్ముర్మహర్షయః
దేవతలతో కలిసి, అన్ని అవసరమైన సామగ్రితో కూడి, అతని అశ్వమేధ యాగంలో మహర్షులు అక్కడికి చేరారు.
యజ్ఞకర్మణ్యవర్తన్త కర్మణ్యగ్రే తథర్త్విజః హూయమానే దేవహోత్రే అగ్నౌ బహువిధం హవిః
యజ్ఞకార్య ప్రారంభంలో, ఋత్వికులు తమ కర్తవ్యాలను నిర్వర్తించారు; దేవతలకు అర్పించే వివిధ రకాల హవిస్సులు అగ్నిలో పోశారు.
సమ్ప్రతీతేషు దేవేషు సామగేషు చ సుస్వరమ్ పరిక్రాన్తేషు లఘుషు అధ్వర్యుపురుషేషు చ
దేవతలు వచ్చారు, సామవేద గాయకులు మధురంగా పాడారు, అద్వర్యుపురుషులు చురుకుగా తిరిగారు.
ఆలబ్ధేషు చ మధ్యే తు తథా పశుగణేషు వై ఆహూతేషు చ దేవేషు యజ్ఞభుక్షు తతస్తదా
మధ్యహవిస్సులు తీసుకున్నప్పుడు, పశుసంఖ్య కూడా సిద్ధమై ఉండగా, యజ్ఞంలో భాగం పంచుకునే దేవతలను పిలిచారు.