కల్పప్రమాణో ద్విగుణో యథా భవతి సంఖ్యయా చతుర్యుగాఖ్యా వ్యాఖ్యాతా కృతం త్రేతాయుగం చ వై
కల్ప పరిమాణం సంఖ్య ప్రకారం రెండింతలు అవుతుంది. నాలుగు యుగాల చక్రం, కృతయుగం, త్రేతాయుగం కూడా వివరించబడ్డాయి.
త్రేతాసృష్టం ప్రవక్ష్యామి ద్వాపరం కలిమేవ చ యుగపత్సమవేతౌ ద్వౌ ద్విధా వక్తుం న శక్యతే
ఇప్పుడు త్రేతా సృష్టిని, ద్వాపరయుగం, కలియుగాన్ని కూడా వివరించబోతున్నాను. ఆ రెండు కలిసే జరుగుతాయి కాబట్టి వేరు వేరు చెప్పడం సాధ్యపడదు.
క్రమాగతం మయాప్యేతత్ తుభ్యం నోక్తం యుగద్వయమ్ ఋషివంశప్రసఙ్గేన వ్యాకులత్వాత్తథా క్రమాత్
ఈ విషయం క్రమంగా వచ్చినప్పటికీ, రెండు యుగాలపాటు నేను కూడా నీకు చెప్పలేదు. ఋషుల వంశం గురించి ఆలోచనలతో మనసు బరువుగా ఉండటంతో, ఒక్కొక్కటిగా చెప్పడం ఆలస్యమైంది.
నోక్తం త్రేతాయుగే శేషం తద్వక్ష్యామి నిబోధత అథ త్రేతాయుగస్యాదౌ మనుః సప్తర్షయశ్చ యే శ్రౌతస్మార్తం బ్రువన్ధర్మం బ్రహ్మణా తు ప్రచోదితాః
తృతాయుగంలో మిగిలిన భాగం చెప్పలేదు; ఇప్పుడు చెబుతాను, విను. తృతాయుగం ప్రారంభంలో, మనువు మరియు ఏడుగురు ఋషులు, బ్రహ్మ దేవుడు ప్రేరణతో, వేదమార్గమైన ధర్మాన్ని, సంప్రదాయ ధర్మాన్ని ప్రకటించారు.
దారాగ్నిహోత్రసమ్బన్ధమ్ ఋగ్యజుఃసామసంహితాః ఇత్యాదిబహులం శ్రౌతం ధర్మం సప్తర్షయో ఽబ్రువన్
పెళ్లి, అగ్నిహోత్రం, ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద సంహితలు మొదలైన విషయాల్లో సమృద్ధిగా ఉన్న శ్రౌతధర్మాన్ని, ఆ ఏడుగురు ఋషులు ప్రకటించారు.
పరమ్పరాగతం ధర్మం స్మార్తం త్వాచారలక్షణమ్ వర్ణాశ్రమాచారయుతం మనుః స్వాయమ్భువో ఽబ్రవీత్
అలాగే, పరంపరగా వచ్చిన, ఆచార లక్షణంగా ఉన్న, వర్ణాశ్రమ ఆచారాలతో కూడిన సంప్రదాయ ధర్మాన్ని స్వాయంభువ మనువు వివరించాడు.
సత్యేన బ్రహ్మచర్యేణ శ్రుతేన తపసా తథా తేషాం సుతప్తతపసామ్ ఆర్షేణానుక్రమేణ హ
సత్యం, బ్రహ్మచర్యం, వేదపఠనం, తపస్సు వంటి వాటి ద్వారా, అలాగే ఆ ఋషులు గాఢతపస్సుతో, క్రమంగా ఆ ధర్మాన్ని పాటించారు.
సప్తర్షీణాం మనోశ్చైవ ఆదౌ త్రేతాయుగే తతః అబుద్ధిపూర్వకం తేన సకృత్పూర్వకమేవ చ
తృతాయుగం ప్రారంభంలో, ఆ ఏడుగురు ఋషులనుండి, మనువునుండి, కొంత అనుకోకుండా, కొంత ఉద్దేశపూర్వకంగా కూడా, ఆ విధంగా జరిగింది.
అభివృత్తాస్తు తే మన్త్రా దర్శనైస్తారకాదిభిః ఆదికల్పే తు దేవానాం ప్రాదుర్భూతాస్తు తే స్వయమ్
ఆ మంత్రాలు తారకాది దర్శనాల ద్వారా అభివృద్ధి చెందాయి; మొదటి కల్పంలో దేవతలలో అవి స్వయంగా ప్రकटించబడ్డాయి.
ప్రమాణేష్వథ సిద్ధానామ్ అన్యేషాం చ ప్రవర్తతే మన్త్రయోగో వ్యతీతేషు కల్పేష్వథ సహస్రశః తే మన్త్రా వై పునస్తేషాం ప్రతిమాయాముపస్థితాః
తర్వాత, సిద్ధులు మరియు ఇతరులలో, మంత్రయోగ సాధన కొనసాగింది; గత కల్పాల్లో వేలాది మంత్రాలు ప్రబలాయి, మళ్లీ అవి ప్రతిమలలో కూడా కనిపించాయి.
ఋచో యజూంషి సామాని మన్త్రాశ్చాథర్వణాస్తు యే సప్తర్షిభిశ్చ యే ప్రోక్తాః స్మార్తం తు మనురబ్రవీత్
ఋగ్వేద, యజుర్వేద, సామవేద, అథర్వణ మంత్రాలు, అలాగే ఏడుగురు ఋషులు చెప్పినవాటిని మనువు సంప్రదాయ ధర్మంగా వివరించాడు.
త్రేతాదౌ సంహతా వేదాః కేవలం ధర్మసేతవః సంరోధాదాయుషశ్చైవ వ్యస్యన్తే ద్వాపరే చ తే ఋషయస్తపసా వేదాన్ అహోరాత్రమధీయతే
తృతాయుగం ప్రారంభంలో వేదాలు ఏకమై, ధర్మానికి ఏకైక ఆధారంగా ఉండేవి; కానీ ఆయుర్దాయం తగ్గడం వల్ల ద్వాపరయుగంలో అవి విభజించబడ్డాయి. ఋషులు తపస్సుతో, రాత్రింబవళ్ళు వేదాలు అభ్యసించేవారు.
అనాదినిధనా దివ్యాః పూర్వం ప్రోక్తాః స్వయమ్భువా స్వధర్మసంవృతాః సాఙ్గా యథాధర్మం యుగే యుగే విక్రియన్తే స్వధర్మం తు వేదవాదాద్యథాయుగమ్
ఆ దివ్య వేదాలు ఆది అంతం లేనివిగా, స్వయంభువుడు ముందుగా వివరించాడు. అవి అన్ని అంగాలతో కూడి, స్వధర్మంలో స్థిరంగా ఉండేవి. ప్రతి యుగంలో ధర్మానికి అనుగుణంగా మారుతూ, వేదవాక్యాల ప్రకారం వాటి స్వధర్మం కూడా యుగానుసారం మారుతుంది.
ఆరమ్భయజ్ఞః క్షత్రస్య హవిర్యజ్ఞా విశః స్మృతాః పరిచారయజ్ఞాః శూద్రాశ్చ జపయజ్ఞాశ్చ బ్రాహ్మణాః
క్షత్రియులకు ప్రారంభయజ్ఞం, వైశ్యులకు హవిర్యజ్ఞాలు, శూద్రులకు సేవయజ్ఞాలు, బ్రాహ్మణులకు జపయజ్ఞాలు అని చెప్పబడింది.
తతః సముదితా వర్ణాస్ త్రేతాయాం ధర్మశాలినః క్రియావన్తః ప్రజావన్తః సమృద్ధాః సుఖినశ్చ వై
తృతాయుగంలో వర్ణాలు ఏర్పడి, ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, కర్మలు చేస్తూ, సంతానం కలిగి, ఐశ్వర్యవంతులుగా, సుఖంగా ఉండేవారు.
బ్రాహ్మణైశ్చ విధీయన్తే క్షత్రియాః క్షత్రియైర్విశః వైశ్యాఞ్ఛూద్రా అనువర్తన్తే పరస్పరమనుగ్రహాత్
బ్రాహ్మణులు బ్రాహ్మణుల చేత, క్షత్రియులు క్షత్రియుల చేత, వైశ్యులు వైశ్యుల చేత స్థాపించబడి, శూద్రులు వారిని అనుసరించేవారు. అందరూ పరస్పరం సహాయపడేవారు.
శుభాః ప్రకృతయస్తేషాం ధర్మా వర్ణాశ్రమాశ్రయాః సంకల్పితేన మనసా వాచా వా హస్తకర్మణా త్రేతాయుగే హ్యవికలే కర్మారమ్భః ప్రసిధ్యతి
వారికి స్వభావాలు శుభంగా ఉండేవి, వారి ధర్మాలు వర్ణాశ్రమాలపై ఆధారపడి ఉండేవి. మనసుతో, మాటతో, చేతి పనితో, తృతాయుగంలో కర్మ ప్రారంభం నిరంతరంగా విజయవంతంగా సాగేది.
ఆయూరూపం బలం మేధా ఆరోగ్యం ధర్మశీలతా సర్వసాధారణం హ్యేతద్ ఆసీత్త్రేతాయుగే తు వై
దీర్ఘాయువు, మంచి రూపం, బలం, బుద్ధి, ఆరోగ్యం, ధర్మనిష్ఠ — ఇవన్నీ తృతాయుగంలో అందరికీ సాధారణంగా ఉండేవి.
వర్ణాశ్రమవ్యవస్థానమ్ ఏషాం బ్రహ్మా తథాకరోత్ సంహితాశ్చ తథా మన్త్రా ఆరోగ్యం ధర్మశీలతా
బ్రహ్మదేవుడు వారికి వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థను, సంహితలు, మంత్రాలు, ఆరోగ్యం, ధర్మనిష్ఠను కూడా ఏర్పాటు చేశాడు.
సంహితాశ్చ తథా మన్త్రా ఋషిభిర్ బ్రహ్మణః సుతైః యజ్ఞః ప్రవర్తితశ్చైవ తదా హ్యేవ తు దైవతైః
సంహితలు, మంత్రాలు బ్రహ్మదేవుని కుమారులైన ఋషులచేత ఏర్పడ్డాయి. ఆ సమయంలో యజ్ఞాన్ని దేవతలే ప్రారంభించారు.
యామైః శుక్లైర్జయైశ్చైవ సర్వసాధనసంభృతైః విశ్వసృడ్భిస్ తథా సార్ధం దేవేన్ద్రేణ మహౌజసా స్వాయమ్భువే ఽన్తరే దేవైస్ తే యజ్ఞాః ప్రాక్ప్రవర్తితాః
స్వాయంభువ మంత్వరంలో, ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన వారు, మహా బలశాలి అయిన దేవేంద్రునితో కలిసి, అవసరమైన అన్ని వస్తువులతో, తెల్లని వస్త్రాలు ధరించిన యాజ్ఞికులతో, విజయవంతమైన యజ్ఞాలతో మొదటగా యజ్ఞాలు నిర్వహించారు.
సత్యం జపస్తపో దానం పూర్వధర్మో య ఉచ్యతే యదా ధర్మస్య హ్రసతే శాఖాధర్మస్య వర్ధతే
సత్యం, జపం, తపస్సు, దానం — ఇవే మొదటి ధర్మమని చెప్పబడింది. ధర్మం తగ్గినప్పుడు, దాని శాఖలు పెరుగుతాయి.
జాయన్తే చ తదా శూరా ఆయుష్మన్తో మహాబలాః న్యస్తదణ్డా మహాయోగా యజ్వానో బ్రహ్మవాదినః
అప్పుడు దీర్ఘాయుష్మంతులు, మహాబలశాలులు, శిక్షను విడిచిపెట్టినవారు, గొప్ప యోగులు, యజ్ఞాలు చేసే వారు, బ్రహ్మం గురించి మాట్లాడే వారు జన్మిస్తారు.
పద్మపత్త్రాయతాక్షాశ్చ పృథువక్త్రాః సుసంహతాః సింహోరస్కా మహాసత్త్వా మత్తమాతంగగామినః
వారికి పద్మాకారపు కళ్ళు, విశాలమైన ముఖాలు, బలమైన శరీరాలు, సింహపు ఛాతీలు, అపారమైన బలం, మత్తులో ఉన్న ఏనుగుల వాక్కులా నడక ఉంటుంది.
మహాధనుర్ధరాశ్చైవ త్రేతాయాం చక్రవర్తినః సర్వలక్షణపూర్ణాస్తే న్యగ్రోధపరిమణ్డలాః
తృతాయుగంలో, సామ్రాజ్యాధిపతులు గొప్ప విలువిదులు, అన్ని లక్షణాలతో సంపూర్ణులు, వటవృక్షపు వలయంలా ఆకారాన్ని కలిగి ఉంటారు.
న్యగ్రోధౌ తు స్మృతౌ బాహూ వ్యామో న్యగ్రోధ ఉచ్యతే వ్యామేన సూచ్ఛ్రయో యస్య అత ఊర్ధ్వం తు దేహినః సముచ్ఛ్రయః పరీణాహో న్యగ్రోధపరిమణ్డలః
స్మృతిలో, చేతులు వటవృక్షపు కొలతగా ఉంటాయని చెప్పబడింది. ఒకరి ఎత్తు ఆ కొలతతో సమానంగా ఉంటే, వారి శరీరపు ఎత్తు, వెడల్పు వటవృక్షపు వలయంలా ఉంటాయని అంటారు.
చక్రం రథో మణిర్భార్యా నిధిరశ్వో గజస్తథా ప్రోక్తాని సప్త రత్నాని పూర్వం స్వాయమ్భువే ఽన్తరే
స్వాయంభువ మంత్వరంలో, చక్రం, రథం, మణి, భార్య, నిధి, కుదిరాయి, ఏనుగు — ఇవే ఏడు రత్నాలు అని చెప్పబడింది.
విష్ణోరంశేన జాయన్తే పృథివ్యాం చక్రవర్తినః మన్వన్తరేషు సర్వేషు హ్య్ అతీతానాగతేషు వై
ప్రతి మంత్వరంలో, గతంలోనైనా, భవిష్యత్తులోనైనా, భూమిపై సామ్రాజ్యాధిపతులు విష్ణువు యొక్క అంశంతో జన్మిస్తారు.
భూతభవ్యాని యానీహ వర్తమానాని యాని చ త్రేతాయుగాని తేష్వత్ర జాయన్తే చక్రవర్తినః
ఇక్కడ గతంలో ఉన్నవి, ఇప్పుడు ఉన్నవి, భవిష్యత్తులో ఉండేవి — అన్ని తృతాయుగాల్లోనూ సామ్రాజ్యాధిపతులు జన్మిస్తారు.
భద్రాణీమాని తేషాం చ విభావ్యన్తే మహీక్షితామ్ అత్యద్భుతాని చత్వారి బలం ధర్మం సుఖం ధనమ్
ఆ రాజులకు ఈ నాలుగు శుభకరమైన, అద్భుతమైన విషయాలు కనిపిస్తాయి: బలం, ధర్మం, సుఖం, ధనం.