సిద్ధిం ప్రయాన్తి యోగేన పునరావృత్తిదుర్లభామ్ యోగినామేవ దేయాని తస్మాచ్ఛ్రాద్ధాని దాతృభిః
వారు యోగబలంతో సాధనలో అపూర్వమైన సిద్ధిని పొందుతారు. మళ్లీ జన్మించడం చాలా కష్టం. అందుకే శ్రాద్ధదానం యోగులకు మాత్రమే ఇవ్వాలి.
ఏతేషాం మానసీ కన్యా పత్నీ హిమవతో మతా మైనాకస్తస్య దాయాదః క్రౌఞ్చస్తస్యాగ్రజో ఽభవత్ క్రౌఞ్చద్వీపః స్మృతో యేన చతుర్థో ఘృతసంవృతః
వారిలో మనసుతో పుట్టిన కుమార్తెను హిమవంతుడు భార్యగా చేసుకున్నాడు. మైనాకుడు ఆయన కుమారుడు, కౌంచుడు అతని అన్నయ్య. కౌంచుడు స్థాపించిన కౌంచద్వీపం నాలుగవ ద్వీపంగా, నెయ్యితో కప్పబడి ఉంది.
మేనా చ సుషువే తిస్రః కన్యా యోగవతీస్తతః ఉమైకపర్ణాపర్ణా చ తీవ్రవ్రతపరాయణాః
మేనా యోగశక్తితో కూడిన ముగ్గురు కుమార్తెలను ప్రసవించింది. వారు ఉమ, ఏకపర్ణ, అపర్ణ. వీరు అంతా కఠిన వ్రతాలకు పరాయణులు.
రుద్రస్యైకా సితస్యైకా జైగీషవ్యస్య చాపరా దత్తా హిమవతా బాలాః సర్వా లోకే తపో ఽధికాః
వారిలో ఒకరిని రుద్రునికి, మరొకరిని సీతకు, ఇంకొకరిని జైగీషవ్యునికి హిమవంతుడు ఇచ్చాడు. ఈ ముగ్గురు కుమార్తెలు లోకంలో తపస్సుకు ప్రసిద్ధులు.
కస్మాద్దాక్షాయణీ పూర్వం దదాహాత్మానమాత్మనా హిమవద్దుహితా తద్వత్ కథం జాతా మహీతలే
డాక్షాయణి మునుపు ఎందుకు తనే తనను తాను అగ్నిలో కాల్చుకుంది? అలాగే హిమవంతుని కుమార్తె భూమిపై ఎలా జన్మించింది?
సంహరన్తీ కిముక్తాసౌ సుతా వా బ్రహ్మసూనునా దక్షేణ లోకజననీ సూత విస్తరతో వద
ఆమె తాను తనను ఉపసంహరించుకుందా? లేక బ్రహ్మ కుమారుని కుమార్తెగా పిలవబడిందా? సూతా! లోకమాత ఎట్లా అయిందో విస్తరంగా చెప్పు.
దక్షస్య యజ్ఞే వితతే ప్రభూతవరదక్షిణే సమాహూతేషు దేవేషు ప్రోవాచ పితరం సతీ
డక్షుని యజ్ఞం విస్తృతంగా, విరాళాలు సమృద్ధిగా జరుగుతున్నప్పుడు, దేవతలు ఆహ్వానించబడ్డారు. అప్పుడు సతీ తన తండ్రిని అడిగింది.
కిమర్థం తాత భర్తా మే యజ్ఞే ఽస్మిన్నాభిమన్త్రితః అయోగ్య ఇతి తామాహ దక్షో యజ్ఞేషు శూలభృత్
తండ్రీ! నా భర్తను ఈ యజ్ఞంలో ఎందుకు గౌరవించలేదు? డక్షుడు ఆమెకు, 'యజ్ఞాలకు శూలధారి అనర్హుడు' అని చెప్పాడు.
ఉపసంహారకృద్రుద్రస్ తేనామఙ్గలభాగయమ్ చుకోపాథ సతీ దేహం త్యక్ష్యామీతి త్వదుద్భవమ్
రుద్రుడు యజ్ఞాలను అంతం చేసే వాడు కాబట్టి, అపశకునంగా భావిస్తారు. అప్పుడు సతీ కోపంతో, 'నిన్ను బట్టి వచ్చిన ఈ శరీరాన్ని నేను విడిచిపెడతాను' అని చెప్పింది.
దశానాం త్వం చ భవితా పితౄణామేకపుత్రకః క్షత్రియత్వే ఽశ్వమేధే చ రుద్రాత్త్వం నాశమేష్యసి
నువ్వు పితృదేవతల్లో పదిమందిలో ఒకే కుమారుడవుగా అవుతావు. క్షత్రియుడిగా అశ్వమేధయాగంలో రుద్రునివల్ల నాశనం అవుతావు.
ఇత్యుక్త్వా యోగమాస్థాయ స్వదేహోద్భవతేజసా నిర్దహన్తీ తదాత్మానం సదేవాసురకింనరైః
అలా చెప్పి, ఆ దేవి తన శరీరంలో నుండే వెలిగే తేజంతో యోగంలో లీనమై, దేవతలు, అసురులు, కిన్నరులతో పాటు తాను తానే అగ్నిలో కాలిపోయింది.
కిం కిమేతదితి ప్రోక్తా గన్ధర్వగణగుహ్యకైః ఉపగమ్యాబ్రవీద్దక్షః ప్రణిపత్యాథ దుఃఖితః
ఇది ఏమిటి, ఏమవుతోంది అని గంధర్వులు, గుహ్యకులు అడుగుతూ దగ్గరికి వచ్చారు. అప్పుడే దుఃఖంతో డక్షుడు దగ్గరికి వచ్చి, నమస్కరించి ఇలా అన్నాడు.
త్వమస్య జగతో మాతా జగత్సౌభాగ్యదేవతా దుహితృత్వం గతా దేవి మమానుగ్రహకామ్యయా
ఈ లోకానికి నీవే తల్లి, లోకానికి శుభాన్ని కలిగించే దేవత నీవే. ఓ దేవి, నన్ను అనుగ్రహించాలనే కోరికతో నీవు నా కుమార్తె అయ్యావు.
న త్వయా రహితం కించిద్ బ్రహ్మాణ్డే సచరాచరమ్ ప్రసాదం కురు ధర్మజ్ఞే న మాం త్యక్తుమిహార్హసి
నీతో లేకుండా ఈ బ్రహ్మాండంలో చలించేది, నిలిచేది ఏదీ ఉండదు. ధర్మాన్ని తెలిసినవాడివి, నన్ను వదిలిపెట్టకుండా, దయచేసి నన్ను కరుణించు.
ప్రాహ దేవీ యదారబ్ధం తత్కార్యం మే న సంశయః కింత్వవశ్యం త్వయా మర్త్యే హతయజ్ఞేన శూలినా
దేవి ఇలా సమాధానమిచ్చింది: నేను మొదలుపెట్టిన పని తప్పకుండా పూర్తిచేయాలి, ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. కానీ, మానవ లోకంలో శూలిని చేతిలో నీవు యజ్ఞంలో హతుడవు.
ప్రసాదే లోకసృష్ట్యర్థం తపః కార్యం మమాన్తికే ప్రజాపతిస్త్వం భవితా దశానామఙ్గజో ఽప్యలమ్
లోక సృష్టి కోసం నీ అనుగ్రహంతో నా దగ్గర తపస్సు చేయాలి. నీవు ప్రజాపతి అవుతావు. పది మందిలో అంగజుడు ఒక్కడే చాలును.
మదంశేనాఙ్గనా షష్టిర్ భవిష్యన్త్యఙ్గజాస్తవ మత్సంనిధౌ తపః కుర్వన్ ప్రాప్స్యసే యోగముత్తమమ్
నా భాగంతో అరవై మంది ఆడపిల్లలు నీకు పుట్టుతారు. నా సమీపంలో తపస్సు చేస్తూ నీవు ఉత్తమమైన యోగాన్ని పొందుతావు.
ఏవముక్తో ఽబ్రవీద్దక్షః కేషు కేషు మయానఘే తీర్థేషు చ త్వం ద్రష్టవ్యా స్తోతవ్యా కైశ్చ నామభిః
ఇలా విని డక్షుడు ఇలా అడిగాడు: ఓ నిర్దోషినీ, నేను ఏ ఏ తీర్థాలలో నిన్ను దర్శించాలి, ఏ పేర్లతో నిన్ను స్తుతించాలి?
సర్వదా సర్వభూతేషు ద్రష్టవ్యా సర్వతో భువి సర్వలోకేషు యత్కించిద్ రహితం న మయా వినా
ప్రతి కాలంలో, ప్రతి ప్రాణిలో, భూమి మీద ఎక్కడైనా, అన్ని లోకాల్లో నన్ను దర్శించాలి. నన్ను లేకుండా ఏది కూడా ఉండదు.
తథాపి యేషు స్థానేషు ద్రష్టవ్యా సిద్ధిమీప్సుభిః స్మర్తవ్యా భూతికామైర్ వా తాని వక్ష్యామి తత్త్వతః
అయినా, సిద్ధిని కోరేవారు నన్ను దర్శించాల్సిన, ఐశ్వర్యాన్ని కోరేవారు నన్ను స్మరించాల్సిన చోట్లను నేను నిజంగా చెబుతాను.
వారాణస్యాం విశాలాక్షీ నైమిషే లిఙ్గధారిణీ ప్రయాగే లలితా దేవీ కామాక్షీ గన్ధమాదనే మానసే కుముదా నామ విశ్వకాయా తథామ్బరే
వారాణసిలో నేను విశాలాక్షి, నైమిశంలో లింగధారిణి, ప్రయాగంలో లలితా దేవి, గంధమాదనంలో కామాక్షి, మానస సరస్సులో విశ్వకాయ అనే కుముద, అలాగే అంబరంలో కూడా.
గోమన్తే గోమతీ నామ మన్దరే కామచారిణీ మదోత్కటా చైత్రరథే జయన్తీ హస్తినాపురే
గోమంతంలో నేను గోమతిగా, మందర పర్వతంలో కామచారిణిగా, చైత్రరథంలో మదోత్కట జయంతిగా, హస్తినాపురంలోను ఉంటాను.
కాన్యకుబ్జే తథా గౌరీ రమ్భా మలయపర్వతే ఏకామ్భకే కీర్తిమతీ విశ్వాం విశ్వేశ్వరే విదుః
కాన్యకుబ్జంలో నేను గౌరీగా, మలయ పర్వతంపై రంభగా, ఏకాంభకంలో కీర్తిమతిగా, విశ్వేశ్వరుని వద్ద అందరూ నన్ను విశ్వగా పిలుస్తారు.
పుష్కరే పురుహూతేతి కేదారే మార్గదాయినీ నన్దా హిమవతః పృష్ఠే గోకర్ణే భద్రకర్ణికా
పుష్కరంలో నేను పురుహూత, కేదారంలో మార్గదాయినిగా, హిమవంతు శిఖరంపై నందగా, గోకర్ణంలో భద్రకర్ణికగా ఉంటాను.
స్థానేశ్వరే భవానీ తు బిల్వలే బిల్వపత్త్రికా శ్రీశైలే మాధవీ నామ భద్రా భద్రేశ్వరే తథా
స్థానేశ్వరంలో నేను భవానిగా, బిల్వలో బిల్వపత్రికగా, శ్రీశైలంలో మాధవిగా, భద్రేశ్వరంలో భద్రగా ఉంటాను.
జయా వరాహశైలే తు కామలా కమలాలయే రుద్రకోట్యాం చ రుద్రాణీ కాలీ కాలఞ్జరే గిరౌ
వరాహశైలంలో నేను జయగా, కమలాలయంలో కమలగా, రుద్రకోటిలో రుద్రాణిగా, కాలంజర పర్వతంలో కాళిగా ఉంటాను.
మహాలిఙ్గే తు కపిలా మర్కోటే ముకుటేశ్వరీ శాలగ్రామే మహాదేవీ శివలిఙ్గే జలప్రియా
మహాలింగంలో నేను కపిలగా, మార్కోటలో ముకుటేశ్వరిగా, శాలగ్రామంలో మహాదేవిగా, శివలింగంలో జలప్రియగా ఉంటాను.
మాయాపుర్యాం కుమారీ తు సంతానే లలితా తథా ఉత్పలాక్షీ సహస్రాక్షే కమలాక్షే మహోత్పలా
మాయాపురిలో నేను కుమారిగా, సంతానంలో లలితగా, ఉత్పలాక్షిలో సహస్రాక్షి, కమలాక్షి, మహోత్పలగా ఉంటాను.
గఙ్గాయాం మఙ్గలా నామ విమిలా పురుషోత్తమే విపాశాయామ్ అమోఘాక్షీ పాటలా పుణ్డ్రవర్ధనే
గంగానదిలో మంగళ అనే అమ్మవారు పురుషోత్తమంలో విమిలా అనే పేరుతో, విపాశానదిలో అమోఘాక్షి, పుండ్రవర్ధనంలో పాటల అనే పేరుతో పూజించబడతారు.
నారాయణీ సుపార్శ్వే తు వికూటే భద్రసున్దరీ విపులే విపులా నామ కల్యాణీ మలయాచలే
సుపార్శ్వ దగ్గర నారాయణి, వికూటలో భద్రసుందరి, విపులలో విపులా అనే పేరుతో, మలయాచలంలో కల్యాణి అని పిలవబడతారు.