నూపురారావరమ్యాణి త్రిపురే తత్పురాణ్యపి స్వర్గాతిరిక్తశ్రీకాణి తత్ర కన్యాపురాణి చ
త్రిపురలోని ఆ నగరాలు నూపురాల మణిహారాలతో మధురంగా మారి, స్వర్గానికి మించిన వైభవంతో మెరిసిపోయాయి. అక్కడ కన్యల నగరాలు కూడా ఉండేవి.
ఆరామైశ్చ విహారైశ్చ తడాగవటచత్వరైః సరోభిశ్చ సరిద్భిశ్చ వనైశ్చోపవనైరపి
ఆ నగరాలలో తోటలు, వినోద ప్రదేశాలు, చెరువులు, వటవృక్షాల మైదానాలు, సరస్సులు, నదులు, అడవులు, చిన్న చిన్న వనాలు కూడా ఉండేవి.
దివ్యభోగోపభోగాని నానారత్నయుతాని చ పుష్పోత్కరైశ్చ సుభగాస్ త్రిపురస్యోపనిర్గమాః పరిఖాశతగమ్భీరాః కృతా మాయానివారణైః
దివ్యమైన భోగాలు, రకరకాల రత్నాలతో అలంకరించబడినవి, అందమైన పుష్పగుచ్ఛాలు అక్కడ కనిపించేవి. త్రిపురకు వెలుపలికి వెళ్లే మార్గాలు వందల కొద్దీ లోతైన పరిఖలతో, మాయా రక్షణలతో నిర్మించబడ్డాయి.
నిశమ్య తద్దుర్గవిధానముత్తమం కృతం మయేనాద్భుతవీర్యకర్మణా దితేః సుతా దైవతరాజవైరిణః సహస్రశః ప్రాపురనన్తవిక్రమాః
మాయ అనే అద్భుత శిల్పి నిర్మించిన ఆ అద్భుతమైన కోట గురించి విని, దితి కుమారులు — దేవతలకు, రాజులకు శత్రువులైన వారు — వేలాది మంది అపారమైన వీరత్వంతో అక్కడికి చేరుకున్నారు.
తదాసురైర్దర్పితవైరిమర్దనైర్ జనార్దనైః శైలకరీన్ద్రసంనిభైః బభూవ పూర్ణం త్రిపురం తథా పురా యథామ్బరం భూరిజలైర్ జలప్రదైః
ఆ సమయంలో, అసురులు గర్వంతో, శత్రువులను జయిస్తూ, కొండ ఏనుగులను పోలి త్రిపురాన్ని నిండిపోయారు. అది వర్షాన్ని మోసుకొచ్చే మేఘాలతో ఆకాశం నిండినట్లు అయింది.
నిర్మితే త్రిపురే దుర్గే మయేనాసురశిల్పినా తద్దుర్గం దుర్గతాం ప్రాప బద్ధవైరైః సురాసురైః
మాయ అనే అసుర శిల్పి త్రిపుర కోటను నిర్మించినప్పుడు, ఆ కోట దేవతలు, అసురులు పరస్పర శత్రుత్వంతో ఉన్నవారు ఆశ్రయించడానికి స్థలంగా మారింది.
సకలత్రాః సపుత్రాశ్చ శస్త్రవన్తో ఽన్తకోపమాః మయాదిష్టాని వివిశుర్ గృహాణి హృషితాశ్చ తే
తమ భార్యలతో, పిల్లలతో, ఆయుధాలు ధరించి, యమధర్మరాజును పోలి భయంకరంగా ఉన్న వారు, మాయ చెప్పినట్లు ఆనందంగా ఆ ఇళ్లలోకి ప్రవేశించారు.
సింహా వనమివానేకే మకరా ఇవ సాగరమ్ రోషైశ్చైవాతిపారుష్యైః శరీరమివ సంహతైః
అక్కడ అనేక సింహాలు అడవిలో ఉన్నట్లుగా, మకరాలు సముద్రంలో ఉన్నట్లుగా, కోపంతో, కఠినతతో, జనాలు సమూహంగా కూడి ఉన్నారు.
తద్వద్బలిభిరధ్యస్తం తత్పురం దేవతారిభిః త్రిపురం సంకులం జాతం దైత్యకోటిశతాకులమ్
అలాగే, ఆ నగరాన్ని బలవంతమైన దేవతా శత్రువులు ఆక్రమించారు. త్రిపురం దైత్య లక్షలతో నిండి, కోలాహలంగా మారింది.
సుతలాదపి నిష్పత్య పాతాలాద్దానవాలయాత్ ఉపతస్థుః పయోదాభా యే చ గిర్యుపజీవినః
సుతలలోనుంచి, పాతాళంలోని దానవుల నివాసం నుండి, కొండల దగ్గర నివసించే వారు కూడా, మేఘాలను పోలి అక్కడికి చేరుకున్నారు.
యో యం ప్రార్థయతే కామం సమ్ప్రాప్తస్త్రిపురాశ్రయాత్ తస్య తస్య మయస్తత్ర మాయయా విదధాతి సః
ఎవరైనా త్రిపురాన్ని ఆశ్రయించి ఏదైనా కోరిక కోరితే, మాయ తన మాయతో వారికి ఆ కోరికను తీరుస్తూ ఉండేవాడు.
సచన్ద్రేషు ప్రదోషేషు సామ్బుజేషు సరఃసు చ ఆరామేషు సచూతేషు తపోధనవనేషు చ
చంద్రుడు వెలిగే సాయంత్రాల్లో, సరస్సుల్లోని కమలాలతో, మామిడితోటల్లో, తపస్సు చేసే వనాల్లో ఆనందంగా జీవించేవారు.
స్వఙ్గాశ్చన్దనదిగ్ధాఙ్గాం మాతంగాః సమదా ఇవ మృష్టాభరణవస్త్రాశ్చ మృష్టస్రగనులేపనాః
వారు తమ శరీరాన్ని గంధంతో పూసుకుని, మత్తులో ఉన్న ఏనుగులను పోలి, మెరిసే ఆభరణాలు, బట్టలు, అందమైన పుష్పమాలలు, అంగరాగాలతో అలంకరించుకుని ఉండేవారు.
ప్రియాభిః ప్రియక్రామాభిర్ హావభావప్రసూతిభిః నారీభిః సతతం రేముర్ ముదితాశ్చైవ దానవాః
ప్రియమైన స్త్రీలతో, మనోహరమైన నడకలతో, హావభావాలతో, దానవులు ఎప్పుడూ ఆనందంగా, ఉల్లాసంగా కాలం గడిపేవారు.
మయేన నిర్మితే స్థానే మోదమానా మహాసురాః అర్థే ధర్మే చ కామే చ నిదధుస్తే మతీః స్వయమ్
మాయ నిర్మించిన ఆ స్థలంలో, మహాసురులు సంతోషంగా ధనం, ధర్మం, కామం వంటి విషయాల్లో తమ మనస్సును పెట్టారు.
తేషాం త్రిపురయుక్తానాం త్రిపురే త్రిదశారిణామ్ వ్రజతి స్మ సుఖం కాలః స్వర్గస్థానాం యథా తథా
త్రిపురంలో నివసిస్తున్న దేవతా శత్రువులకు అక్కడ కాలం స్వర్గంలో ఉన్నవారిలా సుఖంగా గడిచింది.
శుశ్రూషన్తే పితౄన్పుత్రాః పత్న్యశ్చాపి పతీంస్తథా విముక్తకలహాశ్చాపి ప్రీతయః ప్రచురాభవన్
కొడుకులు తండ్రులను, భార్యలు భర్తలను మనస్ఫూర్తిగా సేవించేవారు. ఇంట్లో కలహాలు లేకుండా, ప్రేమాభిమానాలు ఎక్కువగా ఉండేవి.
నాధర్మస్త్రిపురస్థానాం బాధతే వీర్యవానపి అర్చయన్తో దితేః పుత్రాస్ త్రిపురాయతనే హరమ్
త్రిపురవాసులకు ధర్మానికి విరుద్ధమైనది ఏదీ బాధించలేదు, ఎంత బలమైనవారైనా. దితి కుమారులు త్రిపురలోని దేవాలయంలో హరుడిని భక్తిగా పూజించేవారు.
పుణ్యాహశబ్దానుచ్చేరుర్ ఆశీర్వాదాంశ్చ వేదగాన్ స్వనూపురరవోన్మిశ్రాన్ వేణువీణారవానపి
పుణ్యదినం అని పెద్దగా పలుకులు, ఆశీర్వాదాలు, వేదపారాయణాలు, పాదస్వరాలు, వేణువీణల ధ్వనులు కలిసిపోయి ప్రతిధ్వనించేవి.
హాసశ్చ వరనారీణాం చిత్తవ్యాకులకారకః త్రిపురే దానవేన్ద్రాణాం రమతాం శ్రూయతే సదా
అందమైన స్త్రీల నవ్వులు హృదయాలను హత్తుకునేవి. అవి త్రిపురలో ఎప్పుడూ వినిపిస్తూ, దానవేంద్రులను ఆనందింపజేసేవి.
తేషామర్చయతాం దేవాన్ బ్రాహ్మణాంశ్చ నమస్యతామ్ ధర్మార్థకామమన్త్రాణాం మహాన్కాలో ఽభ్యవర్తత
వారు దేవతలను పూజిస్తూ, బ్రాహ్మణులను గౌరవిస్తూ, ధర్మార్ధకామాల కోసం మంత్రాలు జపిస్తూ, చాలా కాలం సుఖంగా గడిపారు.
అథాలక్ష్మీరసూయా చ తృడ్బుభుక్షే తథైవ చ కలిశ్చ కలహశ్చైవ త్రిపురం వివిశుః సహ
అప్పుడే దురదృష్టం, అసూయ, దాహం, ఆకలి, కలహం, గొడవలు అన్నీ కలసి త్రిపురలోకి ప్రవేశించాయి.
సంధ్యాకాలం ప్రవిష్టాస్తే త్రిపురం చ భయావహాః సమధ్యాసుః సమం ఘోరాః శరీరాణి యథామయాః
ఆ భయంకరమైనవి సంధ్యాసమయంలో త్రిపురలోకి వచ్చి, ప్రజల్లో కలిసిపోయాయి. అవి ఎలా అంటే, వ్యాధులు శరీరాల్లోకి ప్రవేశించినట్టు.
సర్వ ఏతే విశన్తస్తు మయేన త్రిపురాన్తరమ్ స్వప్నే భయావహా దృష్టా ఆవిశన్తస్తు దానవాన్
అవి అన్నీ మాయ ద్వారా త్రిపుర నగరంలోకి వచ్చి, దానవులకు భయంకరమైన స్వప్నాల రూపంలో కనిపించి, వాళ్లలోకి ప్రవేశించాయి.
ఉదితే చ సహస్రాంశౌ శుభభాసాకరే రవౌ మయః సభామావివేశ భాస్కరాభ్యామివామ్బుదః
వెయ్యి కిరణాలున్న, మంగళకరమైన వెలుతురు పంచే సూర్యుడు ఉదయించగానే, మాయుడు సభలోకి ప్రవేశించాడు. అది రెండు సూర్యుల ముందు మేఘం వచ్చినట్టు అనిపించింది.
మేరుకూటనిభే రమ్య ఆసనే స్వర్ణమణ్డితే ఆసీనాః కాఞ్చనగిరేః శృఙ్గే తోయముచో యథా
సువర్ణంతో అలంకరించబడిన, మెరుపు పర్వత శిఖరంలా ఉన్న అందమైన ఆసనంపై వారు కూర్చున్నారు. అది గోల్డెన్ పర్వత శిఖరంపై నీళ్లు ప్రవహించునట్లు అనిపించింది.
పార్శ్వయోస్తారకాఖ్యశ్చ విద్యున్మాలీ చ దానవః ఉపవిష్టౌ మయస్యాన్తే హస్తినః కలభావివ
మాయుని రెండు వైపులా తారకుడు, విద్యున్మాలీ అనే దానవులు కూర్చున్నారు. అవి ఏనుగు పిల్లలు ఏనుగు పక్కన కూర్చున్నట్టు కనిపించారు.
తతః సురారయః సర్వే ఽశేషకోపా రణాజిరే ఉపవిష్టా దృఢం విద్ధా దానవా దేవశత్రవః
తర్వాత దేవతలకు శత్రువులైన దానవులు, యుద్ధంలో గాయపడి, కోపంతో నిండినవారు, సభలో దృఢంగా కూర్చున్నారు.
తేష్వాసీనేషు సర్వేషు సుఖాసనగతేషు చ మయో మాయావిజనక ఇత్యువాచ స దానవాన్
అందరూ సుఖాసీనంగా కూర్చున్నప్పుడు, మాయుడు—మాయలకు మూలమైనవాడు—దానవులను ఇలా ఉద్దేశించి మాటలాడాడు.
ఖేచరాః ఖేచరారావా భో భో దాక్షాయణీసుతాః నిశామయధ్వం స్వప్నో ఽయం మయా దృష్టో భయావహః
"ఆకాశంలో సంచరించే వారూ, దాక్షాయణి కుమారులారా! వినండి. నేను ఒక భయంకరమైన కలను చూశాను."