అస్మాల్లోకాదముం లోకం తీర్ణానాం సుకృతాత్మనామ్ తారణాత్తారకా హ్యేతాః శుక్లత్వాచ్చైవ శుక్లికాః
ఈ లోకంనుండి పరలోకానికి మంచి మనసున్న వారు దాటి వెళ్ళినప్పుడు, వారు ఇతరులను కూడా దాటి పోవడానికి సహాయపడతారు కనుక వారిని తారకలు అంటారు. వారి తెలుపు వర్ణం వల్ల కూడా వారిని శుక్లికలు అంటారు.
దివ్యానాం పార్థివానాం చ వంశానాం చైవ సర్వశః తపనస్తేజసో యోగాద్ ఆదిత్య ఇతి గద్యతే
దేవతలలో, భూమిపై ఉన్నవారిలో, వంశాలలో కూడా అందరిలో తపనతో కూడిన తేజస్సు కలిగి ఉండటం వలన సూర్యుడిని ఆదిత్యుడు అని అంటారు.
స్రవతిః స్యన్దనార్థే చ ధాతురేష నిగద్యతే స్రవణాత్తేజసశ్చైవ తేనాసౌ సవితా స్మృతః
'స్రవతి' అనే ధాతువు ప్రవాహానికి, ప్రవహించడానికీ ఉపయోగిస్తారు. తేజస్సు ప్రవహించటం వల్ల ఆయనను సవితా అని పిలుస్తారు.
బహ్వర్థశ్చన్ద ఇత్యేష ప్రధానో ధాతురుచ్యతే శుక్లత్వే హ్యమృతత్వే చ శీతత్వే హ్లాదనే ఽపి చ
'చంద' అనే ధాతువుకు అనేక అర్థాలు ఉన్నాయి. తెలుపు, అమృతత్వం, చల్లదనం, ఆనందం వంటి విషయాల్లో ఇది ముఖ్యమైనది.
సూర్యాచన్ద్రమసోర్దివ్యే మణ్డలే భాస్వరే ఖగే జలతేజోమయే శుక్లే వృత్తకుమ్భనిభే శుభే
సూర్యుడు, చంద్రుడు ఉన్న ఆకాశంలో ప్రకాశవంతమైన దేవతా మండలాల్లో, నీరు, తేజస్సుతో కూడిన తెలుపు రంగులో, వృత్తాకారపు కుండలా అందంగా ఉంటాయి.
వసన్తి కర్మదేవాస్తు స్థానాన్యేతాని సర్వశః మన్వన్తరేషు సర్వేషు ఋషిసూర్యగ్రహాదయః
కర్మదేవతలు ఈ అన్ని స్థలాల్లో నివసిస్తారు. ప్రతి మన్వంతరంలో ఋషులు, సూర్యుడు, గ్రహాలు మొదలైనవారు కూడా అక్కడే ఉంటారు.
తాని దేవగృహాణి స్యుః స్థానాఖ్యాని భవన్తి హి సౌరం సూర్యో ఽవిశత్స్థానం సౌమ్యం సోమస్తథైవ చ
వీటిని దేవతల గృహాలు, స్థలాలు అంటారు. సూర్యుడు తన సౌర స్థలంలోకి ప్రవేశించాడు, చంద్రుడు కూడా తన సోమ స్థలంలోకి ప్రవేశించాడు.
శౌక్రం శుక్రో ఽవిశత్స్థానం షోడశారం ప్రభాస్వరమ్ బృహస్పతిర్బృహత్త్వం చ లోహితం చాపి లోహితః
శుక్రుడు తన శుక్ర స్థలంలోకి, ఆ ప్రకాశవంతమైన పదహారు అంగుళాల గృహంలోకి ప్రవేశించాడు. బృహస్పతి తన విశాలమైన స్థలంలోకి, మంగళుడు తన ఎరుపు స్థలంలోకి ప్రవేశించాడు.
శనైశ్చరో ఽవిశత్స్థానమ్ ఏవం శానైశ్చరం తథా బుధో ఽపి వై బుధస్థానం భానుం స్వర్భానురేవ చ
శనైశ్చరుడు తన శనైశ్చర స్థలంలోకి ప్రవేశించాడు. అలాగే బుధుడు తన బుధ స్థలంలోకి, భాను, స్వర్భాను కూడా తమ తమ స్థలాల్లోకి ప్రవేశించారు.
నక్షత్రాణి చ సర్వాణి నాక్షత్రాణ్యావిశన్తి చ జ్యోతీంషి సుకృతామ్ ఏతే జ్ఞేయా దేవగృహాస్తు వై
అన్ని నక్షత్రాలు, నక్షత్రాలు కానివి కూడా తమ తమ స్థలాల్లోకి ప్రవేశించాయి. ఈ ప్రకాశవంతమైన ధర్మాత్ములు దేవతల గృహాలుగా గుర్తించాలి.
స్థానాన్యేతాని తిష్ఠన్తి యావదాభూతసంప్లవమ్ మన్వన్తరేషు సర్వేషు దేవస్థానాని తాని వై
ఈ స్థలాలు సృష్టి లయం వరకు ఉంటాయి. ప్రతి మన్వంతరంలో ఇవే దేవతల స్థలాలు.
అభిమానేన తిష్ఠన్తి తాని దేవాః పునః పునః అతీతాస్తు సహాతీతైర్ భావ్యా భావ్యైః సురైః సహ
దేవతలు తమ అభిమానం వల్ల ఈ స్థలాల్లో మళ్లీ మళ్లీ నివసిస్తారు. గతంలో ఉన్నవారు గతులతో, భవిష్యత్తులో ఉన్నవారు భవిష్యద్ దేవతలతో ఉంటారు.
వర్తన్తే వర్తమానైశ్చ సురైః సార్ధం తు స్థానినః సూర్యో దేవో వివస్వాంశ్చ అష్టమస్త్వదితేః సుతః
ఈ స్థలాల్లో నివసించే వారు ప్రస్తుత దేవతలతో కలిసి ఉంటారు. సూర్యదేవుడు వివస్వాన్, అతడు అదితి కుమారుల్లో ఎనిమిదవవాడు.
ద్యుతిమాన్ధర్మయుక్తశ్చ సోమో దేవో వసుః స్మృతః శుక్రో దైత్యస్తు విజ్ఞేయో భార్గవో ఽసురయాజకః
ప్రకాశవంతుడైన, ధర్మబద్ధుడైన చంద్రదేవుడు వసువు అని గుర్తించబడతాడు. శుక్రుడు దైత్యుడు, భార్గవుడు, అసుర యాజకుడు అని తెలుసుకోవాలి.
బృహస్పతిర్ బృహత్తేజా దేవాచార్యో ఽఙ్గిరఃసుతః బుధో మనోహరశ్చైవ శశిపుత్రస్తు స స్మృతః
బృహస్పతి మహా తేజస్సుతో కూడినవాడు, దేవతల గురువు, అంగిరసుని కుమారుడు. బుధుడు మనోహరుడు, చంద్రుని కుమారుడిగా గుర్తించబడతాడు.
శనైశ్చరో విరూపశ్చ సంజ్ఞాపుత్రో వివస్వతః అగ్నిర్వికేశ్యాం జజ్ఞే తు యువాసౌ లోహితాధిపః
శనైశ్చరుడు వికలాంగుడు, సంజ్ఞా మరియు వివస్వాన్ కుమారుడు. అగ్ని వికేశిలో జన్మించాడు, అతడే యువ మంగళాధిపతి.
నక్షత్రనామ్న్యః క్షేత్రేషు దాక్షాయణ్యః సుతాః స్మృతాః స్వర్భానుః సింహికాపుత్రో భూతసంసాధనో ఽసురః
నక్షత్రాల పేర్లతో ప్రసిద్ధి చెందిన దాక్షాయణుల కుమార్తెలు తమ తమ క్షేత్రాల్లో గుర్తించబడ్డారు. స్వర్భాను, సింహిక కుమారుడు, భూతాలను కలిపే అసురుడు.
చన్ద్రార్కగ్రహనక్షత్రేష్వ్ అభిమానీ ప్రకీర్తితః స్థానాన్యేతాని చోక్తాని స్థానిన్యశ్చైవ దేవతాః
చంద్రుడు, సూర్యుడు, గ్రహాలు, నక్షత్రాలలో అభిమాని దేవతలు ప్రసిద్ధి చెందారు. ఈ స్థలాలు, వాటిలో నివసించే దేవతలు ఇలా వివరించబడ్డాయి.
శుక్లమగ్నిసమం దివ్యం సహస్రాంశోర్వివస్వతః సహస్రాంశుత్విషః స్థానమ్ అమ్మయం తైజసం తథా
వివస్వంతుని సహస్ర కిరణాలవంటి, తెల్లగా, అగ్నిలా ప్రకాశించే, అపరిమితమైన, వెలుగుతో నిండిన ఆ దివ్య స్థానం ఉంది.
ఆశాస్థానం మనోజ్ఞస్య రవిరశ్మిగృహే స్థితమ్ శుక్రః షోడశరశ్మిస్తు యస్తు దేవో హ్యపోమయః
ఆకాశ దిశలకు ఆనందదాయకమైన నివాసం, సూర్య కిరణాల గృహంలో ఉంది. పదహారు కిరణాలతో ఉన్న శుక్రుడు, నీటితో కూడిన దేవుడు.
లోహితో నవరశ్మిస్తు స్థానమాప్యం తు తస్య వై బృహద్ద్వాదశరశ్మీకం హరిద్రాభం తు వేధసః
ఎరుపు రంగులో, తొమ్మిది కిరణాలతో ఉన్న అతని నీటి నివాసం ఉంది. బ్రహ్మదేవునికి ఉన్న గొప్ప, పన్నెండు కిరణాల వలయము పసుపు రంగులో ఉంటుంది.
అష్టరశ్మిశనేస్తత్తు కృష్ణం వృద్ధమయస్మయమ్ స్వర్భానోస్త్వాయసం స్థానం భూతసంతాపనాలయమ్
శని గ్రహానికి ఎనిమిది కిరణాల వలయము, నలుపు రంగులో, పాత ఇనుప వంటిది. స్వర్భాను స్థానం కూడా ఇనుప వలయమే, అది భూతాలకు బాధలనిచ్చే స్థలం.
సుకృతామ్ ఆశ్రయాస్తారా రశ్మయస్తు హిరణ్మయాః తారణాత్తారకా హ్యేతాః శుక్లత్వాచ్చైవ తారకాః
తారలు సత్కర్ములు చేసేవారికి ఆశ్రయం, వాటి కిరణాలు బంగారు వర్ణంలో ఉంటాయి. ఆకాశాన్ని దాటి వెళ్ళడం వల్ల, తెల్లగా ఉండడం వల్ల అవి తారలు అనిపించబడతాయి.
నవయోజనసాహస్రో విష్కమ్భః సవితుః స్మృతః మణ్డలం త్రిగుణం చాస్య విస్తారో భాస్కరస్య తు
సూర్యుని వ్యాసం తొమ్మిది వేల యోజనాలు అని చెప్పబడింది. అతని వలయము మూడు రెట్లు వెడల్పుగా ఉంటుంది, అదే భాస్కరుని విస్తృతి.
ద్విగుణః సూర్యవిస్తారాద్ విస్తారః శశినః స్మృతః త్రిగుణం మణ్డలం చాస్య వైపుల్యాచ్ఛశినః స్మృతమ్
చంద్రుని విస్తృతి సూర్యుని కంటే రెండింతలు ఎక్కువగా ఉంటుంది. అతని వలయము మూడు రెట్లు వెడల్పుగా ఉంటుంది, అది సంపూర్ణత వల్ల.
సర్వోపరి నిసృష్టాని మణ్డలాని తు తారకాః యోజనార్ధప్రమాణాని తాభ్యో ఽన్యాని గణాని తు
అన్నిటి పైభాగంలో తారల వలయాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి, వాటి పరిమాణం అర యోజన మాత్రమే. వాటి కంటే మరికొన్ని సమూహాలు ఉన్నాయి.
తుల్యో భూత్వా తు స్వర్భానుస్ తదధస్తాత్ప్రసర్పతి ఉద్ధూత్య పార్థివీం ఛాయాం నిర్మితాం మణ్డలాకృతిమ్
స్వర్భాను సమానంగా మారి, వాటి కింద కదులుతూ, భూమిపై ఉండే చాయను వలయాకారంగా పైకి ఎత్తుతాడు.
బ్రహ్మణా నిర్మితం స్థానం తృతీయం తు తమోమయమ్ ఆదిత్యాత్స తు నిష్క్రమ్య సోమం గచ్ఛతి పర్వసు
బ్రహ్మదేవుడు సృష్టించిన మూడవ స్థలం చీకటితో నిండినది. అక్కడి నుండి సూర్యుని విడిచి, పర్వకాలాల్లో చంద్రుని చేరుకుంటాడు.
ఆదిత్యమేతి సోమాచ్చ పునః సౌరేషు పర్వసు స్వభాసా తుదతే యస్మాత్ స్వర్భానురితి స స్మృతః
చంద్రుని నుండి మళ్లీ సూర్యుని వద్దకు, సౌర పర్వకాలాల్లో వెళ్తాడు. తన కాంతితో తాకుతాడని, అందుకే అతన్ని స్వర్భాను అంటారు.
చన్ద్రతః షోడశో భాగో భార్గవస్య విధీయతే విష్కమ్భాన్మణ్డలాచ్చైవ యోజనానాం తు స స్మృతః
చంద్రుని నుండి పదహారు భాగాల్లో ఒక భాగం భార్గవునికి కేటాయించబడింది. వ్యాసం, వలయ పరిమాణాల ప్రకారం, ఇది యోజనలలో లెక్కించబడుతుంది.