ముహూర్తైస్త్రింశతా తావద్ అహోరాత్రం భువో భ్రమన్ ఉభయోః కాష్ఠయోర్మధ్యే భ్రమతే మణ్డలాని తు
ముప్పై ముహూర్తాలతో పగలు, రాత్రి భూమిపై తిరుగుతాయి. ఆ రెండు అంచుల మధ్యలో ఆ వలయాలు తిరుగుతుంటాయి.
ఉత్తరక్రమణే ఽర్కస్య దివా మన్దగతిః స్మృతా తస్యైవ తు పునర్నక్తం శీఘ్రా సూర్యస్య వై గతిః
సూర్యుడు ఉత్తర దిశగా పోతున్నప్పుడు, పగటిపూట అతని కదలిక మెల్లగా ఉంటుంది. కానీ రాత్రిపూట మాత్రం అతని కదలిక వేగంగా ఉంటుంది.
దక్షిణప్రక్రమే వాపి దివా శీఘ్రం విధీయతే గతిః సూర్యస్య వై నక్తం మన్దా చాపి విధీయతే
దక్షిణాయనంలో పగటిపూట సూర్యుని కదలిక వేగంగా ఉంటుంది. రాత్రిపూట మాత్రం మెల్లగా కదులుతాడు.
ఏవం గతివిశేషేణ విభజన్రాత్ర్యహాని తు అజవీథ్యాం దక్షిణాయాం లోకాలోకస్య చోత్తరమ్
ఇలా, కదలికలోని తేడుల వల్ల రాత్రి, పగలు, మేషరాశి దక్షిణ దారిలోను, లోకాలొక పర్వతానికి ఉత్తర భాగంలోనూ విడిపోతుంటాయి.
లోకసంతానతో హ్యేష వైశ్వానరపథాద్బహిః వ్యుష్టిర్యావత్ప్రభా సౌరీ పుష్కరాత్సమ్ప్రవర్తతే
ప్రపంచాల విస్తరణ వల్ల, అగ్ని మార్గానికి బయట, సూర్యుని కాంతి పుష్కర ద్వీపం నుంచి ఎంతదూరం వెలుతురిచ్చేదో అంతవరకు వ్యాపిస్తుంది.
పార్శ్వేభ్యో బాహ్యతస్ తావల్ లోకాలోకశ్చ పర్వతః యోజనానాం సహస్రాణి దశోర్ధ్వం చోచ్ఛ్రితో గిరిః
బయట వైపున లోకాలొక అనే పర్వతం ఉంది. ఆ పర్వతం పది వేల యోజనాల ఎత్తులో ఉంది.
ప్రకాశశ్చాప్రకాశశ్చ పర్వతః పరిమణ్డలః నక్షత్రచన్ద్రసూర్యాశ్చ గ్రహాస్తారాగణైః సహ
ఆ పర్వతం వెలుతురు, వెలుతురు లేనిదిగా, వృత్తాకారంగా ఉంటుంది. నక్షత్రాలు, చంద్రుడు, సూర్యుడు, గ్రహాలు, తారాగణాలు అన్నీ దాని చుట్టూ ఉంటాయి.
అభ్యన్తరే ప్రకాశన్తే లోకాలోకస్య వై గిరేః ఏతావానేవ లోకస్తు నిరాలోకస్తతః పరమ్
లోకాలొక పర్వతం లోపల ప్రపంచాలు వెలిగిపోతాయి. ఇక్కడివరకు ప్రపంచం ఉంది. దాని తర్వాత చీకటి మాత్రమే ఉంటుంది.
లోక ఆలోకనే ధాతుర్ నిరాలోకస్త్వలోకతా లోకాలోకౌ తు సంధత్తే యస్మాత్సూర్యః పరిభ్రమన్
ప్రపంచం వెలుతురుతో కనిపిస్తుంది. దాని తర్వాత చీకటి ఉంటుంది. లోకమూ, లోకాలొకమూ కలిసిపోతాయి. ఎందుకంటే సూర్యుడు వాటి చుట్టూ తిరుగుతాడు.
తస్మాత్సంధ్యేతి తామాహుర్ ఉషావ్యుష్టైర్యథాన్తరమ్ ఉషా రాత్రిః స్మృతా విప్రైర్ వ్యుష్టిశ్చాపి అహః స్మృతమ్
అందుకే దానిని సంధ్య అని అంటారు. ఉదయం, సాయంకాలం మధ్యలో విరామంగా ఉంటుంది. ఉదయాన్ని పండితులు రాత్రిగా, సాయంకాలాన్ని పగలుగా భావిస్తారు.
త్రింశత్కలో ముహూర్తస్తు అహస్తే దశ పఞ్చ చ హ్రాసో వృద్ధిరహర్భాగైర్ దివసానాం యథా తు వై
ఒక ముహూర్తం ముప్పై భాగాలుగా ఉంటుంది. పగటిలో పది, ఐదు భాగాలు ఉంటాయి. పగలు భాగాల్లో తగ్గుదల, పెరుగుదల జరుగుతుంటుంది.
సంధ్యాముహూర్తమాత్రాయాం హ్రాసవృద్ధీ తు తే ఋతే లేఖాప్రభృత్యథాదిత్యే త్రిముహూర్తాగతే తు వై
సంధ్యా ముహూర్తంలో తగ్గుదల, పెరుగుదల జరుగుతాయి. కానీ సూర్యకిరణాలకు మాత్రం అది వర్తించదు. సూర్యుడు మూడు ముహూర్తాలు దాటి పోయిన తర్వాత—
ప్రాతః స్మృతస్తతః కాలో భాగాంశ్చాహుశ్చ పఞ్చ చ తస్మాత్ప్రాతర్గతాత్కాలాన్ ముహూర్తాః సంగవస్ త్రయః
అప్పుడే ప్రాతఃకాలం ప్రారంభమవుతుంది. దానికి ఐదు భాగాలు ఉంటాయని అంటారు. ప్రాతఃకాలం మొదలైన తర్వాత మూడు ముహూర్తాలు 'సంగవం'గా పిలుస్తారు.
మధ్యాహ్నస్త్రిముహూర్తస్తు తస్మాత్కాలాదనన్తరమ్ తస్మాన్మధ్యందినాత్కాలాద్ అపరాహ్ణ ఇతి స్మృతః
మధ్యాహ్నానికి మూడు ముహూర్తాలు ఉంటాయి. అవి పూర్తయ్యాక మధ్యాహ్నం ముగిసిన తర్వాత 'అపరాహ్నం' అని పిలుస్తారు.
త్రయ ఏవ ముహూర్తాస్తు కాల ఏష స్మృతో బుధైః అపరాహ్ణవ్యతీతాచ్చ కాలః సాయం స ఉచ్యతే
పండితులు చెప్పిన ప్రకారం, మూడు ముహూర్తాలు కలిసిన సమయాన్ని సాయంత్రం అంటారు. మధ్యాహ్నం ముగిసిన తరువాత వచ్చే కాలమే సాయంత్రం.
దశ పఞ్చ ముహూర్తాహ్నో ముహూర్తాస్ త్రయ ఏవ చ దశపఞ్చముహూర్తం వై అహస్తు విషువే స్మృతమ్
పదిహేను ముహూర్తాలు కలిసినదే ఒక రోజు. వసంత, శరదృతువుల సమాన దినరాత్రి సమయంలో, రోజుకు పదిహేను ముహూర్తాలు ఉంటాయని అంటారు.
వర్ధత్యతో హ్రసత్యేవ అయనే దక్షిణోత్తరే అహస్తు గ్రసతే రాత్రిం రాత్రిస్తు గ్రసతే అహః
ఆ తరువాత, సూర్యుడు ఉత్తరాయణం లేదా దక్షిణాయణంలో ప్రయాణిస్తే, రోజు పెరుగుతుంది లేదా తగ్గుతుంది. రోజు రాత్రిని మింగుతుంది, రాత్రి రోజును మింగుతుంది.
శరద్వసన్తయోర్మధ్యం విషువం తు విధీయతే ఆలోకాన్తః స్మృతో లోకో లోకాచ్చాలోక ఉచ్యతే
శరదృతువు, వసంతరుతువుల మధ్య భాగాన్ని సమదినరాత్రి అంటారు. వెలుగు చివరలో లోకం ముగుస్తుంది, ఆ తర్వాత ఉన్నది చీకటి అని అంటారు.
లోకపాలాః స్థితాస్తత్ర లోకాలోకస్య మధ్యతః చత్వారస్తే మహాత్మానస్ తిష్ఠన్త్యాభూతసంప్లవమ్
ఆ లోకం, చీకటి మధ్యలో, లోకపాలులు నిలిచివుంటారు. ఆ నలుగురు మహాత్ములు సృష్టి లయం వరకు అక్కడే ఉంటారు.
సుధామా చైవ వైరాజః కర్దమశ్చ ప్రజాపతిః హిరణ్యరోమా పర్జన్యః కేతుమాన్రాజసశ్చ సః
సుధామా, వైరాజ, కర్దముడు ప్రజాపతి, హిరణ్యరోమా, పర్జన్యుడు, కేతుమాన్, రాజసుడు — వీరే ఆ లోకపాలులు.
నిర్ద్వంద్వా నిరభీమానా నిస్తన్ద్రా నిష్పరిగ్రహాః లోకపాలాః స్థితాస్త్వేతే లోకాలోకే చతుర్దిశమ్
ఈ లోకపాలులు, లోకంలోనూ చీకటిలోనూ నాలుగు దిశల్లో స్థిరంగా ఉంటారు. వీరికి ద్వంద్వభావం, అహంకారం, అలసట, ఆస్తి ఏమి ఉండవు.
ఉత్తరం యదగస్త్యస్య శృఙ్గం దేవర్షిసేవితమ్ పితృయానః స్మృతః పన్థా వైశ్వానరపథాద్బహిః
అగస్త్యుని ఉత్తర శిఖరాన్ని దేవర్షులు పూజిస్తారు. అది పితృయానం అని పిలుస్తారు. వైశ్వానర మార్గానికి బయట ఉన్నది.
తత్రాసతే ప్రజాకామా ఋషయో యే ఽగ్నిహోత్రిణః లోకస్య సంతానకరాః పితృయానే పథి స్థితాః
అక్కడ సంతానాన్ని కోరే ఋషులు, అగ్నిహోత్రులు నివసిస్తారు. వారు లోకాన్ని నిలిపే వారు, పితృయాన మార్గంలో ఉంటారు.
భూతారమ్భకృతం కర్మ ఆశిషశ్చ విశాం పతే ప్రారభన్తే లోకకామాస్ తేషాం పన్థాః స దక్షిణః
ప్రజలలో ప్రభువా! సృష్టి ప్రారంభం కోసం, ఆశీర్వాదాల కోసం, లోకాన్ని కోరే వారు చేసే పనులు దక్షిణ మార్గంలోకి తీసుకెళ్తాయి.
చలితం తే పునర్ధర్మం స్థాపయన్తి యుగే యుగే సంతప్తతపసా చైవ మర్యాదాభిః శ్రుతేన చ
ధర్మం క్షీణించినప్పుడు, వారు ప్రతి యుగంలో ధర్మాన్ని తిరిగి స్థాపిస్తారు. దీర్ఘ తపస్సు, నియమాలు, శ్రుతితో వారు ధర్మాన్ని నిలిపేస్తారు.
జాయమానాస్తు పూర్వే వై పశ్చిమానాం గృహేషు తే పశ్చిమాశ్చైవ పూర్వేషాం జాయన్తే నిధనేష్విహ
ముందుగా పుట్టినవారు, తరువాత పుట్టిన వారి ఇళ్లలో పుడతారు. తరువాత పుట్టినవారు, ముందుగా పుట్టిన వారి ఇళ్లలో మరణ సమయంలో పుడతారు.
ఏవమావర్తమానాస్తే వర్తన్త్యాభూతసంప్లవమ్ అష్టాశీతిసహస్రాణి ఋషీణాం గృహమేధినామ్
ఇలా తిరుగుతూ, వారు సృష్టి లయం వరకు కొనసాగుతారు. ఇలాంటి గృహస్థ ఋషులు ఎనభై నాలుగు వేల మంది ఉంటారు.
సవితుర్దక్షిణం మార్గమ్ ఆశ్రిత్యాభూతసంప్లవమ్ క్రియావతాం ప్రసంఖ్యైషా యే శ్మశానాని భేజిరే
సూర్యుని దక్షిణ మార్గాన్ని అనుసరించి, వారు సృష్టి లయాన్ని చేరుకుంటారు. కర్మలు చేసినవారు, శ్మశానంలోకి వెళ్లినవారికి ఇదే గణన.
లోకసంవ్యవహారార్థం భూతారమ్భకృతేన చ ఇచ్ఛాద్వేషరతాచ్చైవ మైథునోపగమాచ్చ వై
లోకంలో వ్యవహారం కోసం, సృష్టి ప్రారంభం కోసం, కోరిక ద్వేషాల వల్ల, మైథున సంబంధం ద్వారా కూడా ఇది జరుగుతుంది.
తథా కామకృతేనేహ సేవనాద్విషయస్య చ ఇత్యేతైః కారణైః సిద్ధాః శ్మశానానీహ భేజిరే
అలాగే, కామంతో చేసిన పనులు, విషయాల అనుభవం, ఇవే కారణాల వల్ల వారు ఇక్కడ శ్మశానంలోకి చేరారు.